李辛：畢業(yè)于北京中醫藥大學(xué)，心身醫學(xué)碩士；師從國家級名老中醫宋祚民先生；
著(zhù)有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》（2013年，瑞士），《兒童健康講記：一個(gè)中醫眼中的兒童健康、心理與教育》立品圖書(shū) 2015等。
健康就是“平?！?，還有“中和”
整個(gè)天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，就像是一個(gè)巨大的交響樂(lè )，跟天地這個(gè)大的交響樂(lè )一起走，走得平常中和，這是健康的標準。
生病了，其實(shí)就是被老天踢出去了。所以，病在古代叫做“失?！?，病因叫“失節”，或者“失勢”。
那什么叫健康呢？健康就是“?！?。健康不是說(shuō)你面色紅潤，精神飽滿(mǎn)什么的，不是這些東西，也不是肌力多少，心跳多少……
“?！笔鞘裁礀|西？與自己、與社會(huì )、與這個(gè)大千世界處在相對和諧的關(guān)系中，能跟著(zhù)自然的節奏玩，這是最重要的一點(diǎn)。
天氣熱，別人都出汗，你也能出出汗；別人走兩個(gè)小時(shí)不累，你也能走得動(dòng)。但如果別人都怕冷，你還覺(jué)得熱；別人都困了，你半夜三點(diǎn)還睡不著(zhù)覺(jué)，其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始跟不上了。
如果你覺(jué)得自己是健康的，這已經(jīng)病得不輕了。
中醫眼中的病有幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是“神”病。
神散，神不定，注意力不集中，這是一種。
敏感，容易被外界引動(dòng)，動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)欲，自控力差，這是第二種。
平常生活中，睡不好，易驚醒，怕吵，怕黑，怕鬼，這是神弱。
神病嚴重了，形神分離，心口不一，表里沖突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀樂(lè )發(fā)不出來(lái)，或者發(fā)之太過(guò)。
比如說(shuō)，現在很多綜藝節目都屬于“太過(guò)”，目的就是渲染、挑動(dòng)情感爆發(fā)，制造癡迷粉絲，容易亂神。
還有“不及”。你該高興的時(shí)候卻要壓抑一下，習慣了，就真的高興不起來(lái)了。
太過(guò)，不及，都是失常。“當其時(shí)而無(wú)其氣”，也是失常。該高興的時(shí)候突然哭了。原本是傷心的，卻強迫自己堅強，現實(shí)生活中有很多這樣的情況，這是反常。
什么是健康？健康就是“平?！?，還有“中和”。所以，學(xué)了中醫就知道，“祝您天天平?！?/strong>是最大的祝福。
以前老師教給我一個(gè)看病的訣竅：一個(gè)病，西醫不知道是什么，中醫也看不出是什么原因，你也不知道怎么治的時(shí)候，怎么辦？調常。
每次病人來(lái)復診的時(shí)候，要問(wèn)他的生活狀態(tài)，吃喝拉撒睡，這才是中醫看病的基本指標。
吃得好嗎？睡得好嗎？動(dòng)得好嗎？拉得好嗎？出汗正常嗎？尤其是慢性病，把他的這些基礎指標調到正常了，就意味著(zhù)生機恢復，氣機趨常，這個(gè)時(shí)候，人體本身的生命力，就能把這個(gè)病給化解掉。任何病都是這樣。
現在有一個(gè)很大的誤區：有病就要根治，不停地治，一直治下去。
因此，病人甚至整個(gè)家庭會(huì )忘記正常的生活，沒(méi)有運動(dòng)，沒(méi)有娛樂(lè )，沒(méi)有戀愛(ài)，什么都沒(méi)有，只剩下緊張、焦慮地跟病魔做斗爭。
這是什么？失常。
你的秋千正在被人為擾亂，甚至停擺！這種情況，即使你有資源，能找到全世界最好的醫生，也是沒(méi)用的。
一個(gè)人要康復，必須進(jìn)入真實(shí)有序的正常生活中，與萬(wàn)物共沉浮、互交感的狀態(tài)里，才能把病慢慢化掉。
所以關(guān)于養生和調理，真正重要的是盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態(tài)。
健康人也是這樣，要在合適的時(shí)間、合適的地方，與合適的人、合適的方式，做合適的事，這個(gè)就是養生。佛法里叫“正行”、“正業(yè)”。
一切病先是“神”病
中醫認為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。
疾病先從生命無(wú)形的部分，即從精神、信息的層面開(kāi)始出問(wèn)題；第二個(gè)階段，到氣的部分，能量格局和運行規律發(fā)生紊亂；第三個(gè)階段，到有形的疾病層面。
很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無(wú)法解決的困惑。很多時(shí)候，病是因為他們不愿意去面對、澄清、解決。
為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”，先得覺(jué)察到自己錯了，才有“知非即離”的可能。
心念一轉，神氣也就轉了，生命列車(chē)的方向也轉了。當一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候，已經(jīng)是生命列車(chē)的方向錯很久了。
但有一點(diǎn)一定要記得，信念隨時(shí)有機會(huì )轉回，信念一轉，神氣隨時(shí)有機會(huì )修正。
很多人對自己的生活、內心狀態(tài)、身心感受無(wú)知無(wú)覺(jué)，卻指望通過(guò)吃一把綠豆、幾根蟲(chóng)草就能改變很多。
這個(gè)對簡(jiǎn)單輕靈的小雞、小鳥(niǎo)還行，我們這么大、身心這么復雜的人，要靠它來(lái)改變，不那么容易。
除非你是非常干凈的肉體、非常清凈的心靈，過(guò)著(zhù)非常簡(jiǎn)單的生活，否則，一把綠豆是調不動(dòng)你的，一包湯藥也不太容易做到。
《黃帝內經(jīng)》里有一段對話(huà)：
“帝曰：形弊血盡而功不立者何？”
黃帝問(wèn)岐伯，當一個(gè)人形體破敗了，氣血也耗干了，治療就很難見(jiàn)效，這是為什么??？
“岐伯曰：神不使也?！?/span>
病人的神氣沒(méi)有發(fā)揮應有的作用，醫生也沒(méi)有辦法調動(dòng)了。
黃帝接著(zhù)問(wèn)：什么是神不使呢？
岐伯回答：“針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者？嗜欲無(wú)窮，而憂(yōu)患不止，精氣馳壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也?！?/span>
這段話(huà)大家慢慢思考，為什么現在病越來(lái)越多，越來(lái)越不好治，可以從這里找原因。
一切的源頭，在于無(wú)形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生為物質(zhì)。所有的病，都是這么來(lái)的。
真正的養生是去感受自己
當一個(gè)人用“自己”感受生活的時(shí)候，是從他的內心出發(fā)，原點(diǎn)是自己，沒(méi)有錯位。現代人容易出現的問(wèn)題是什么呢？
我們去求一個(gè)東西、一個(gè)人或者一件事?？偸怯泻芏噙h大的發(fā)展計劃，一直思考，想得很遙遠?；蛘哧P(guān)注一個(gè)明星，念念不忘。不停地看這個(gè)看那個(gè)，或者不停地講話(huà)，不停地做事。
我們以外物為原點(diǎn)，那就會(huì )失去對當下的自己和周?chē)母惺堋?/strong>這個(gè)狀態(tài)在中醫叫什么呢？是“形神分離”。
打坐安靜的狀態(tài)是什么呢？是《黃帝內經(jīng)》說(shuō)的“形與神俱”，或者“身心合一”。
現在講營(yíng)養，要吃得好，早上一個(gè)蛋，晚上一頓肉，對不對呢？小時(shí)候我們都燒過(guò)爐子，爐火的大小決定了你應該往里面加多大的柴火，道理很簡(jiǎn)單吧？
那么，為什么我們在吃的問(wèn)題上就不明白這些道理呢？
你的爐火明明很小很弱了，已經(jīng)沒(méi)有什么消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒(méi)運動(dòng)，你還吃牛排，還喝牛奶，只會(huì )增加肥料和堵塞，把爐火壓滅。
這些道理不需要通過(guò)學(xué)習醫學(xué)知識就能明白，都是日常生活最基本的常識，要在生活當中去體會(huì )。
體會(huì )吃什么東西有什么不同的感覺(jué)，有知有覺(jué)地去生活，吃了某個(gè)東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發(fā)現，也是有知有覺(jué)的開(kāi)始。
合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個(gè)外在的統一標準。
所以，在生活中要養成用心的習慣，去感受自己、觀(guān)察自己，然后至少知道：
一、吃了什么東西舒服，什么東西不舒服；
二、跟誰(shuí)在一起舒服，跟誰(shuí)在一起不舒服；
三、想什么、說(shuō)什么、做什么會(huì )比較安心，或者反之，會(huì )睡不著(zhù)、糾結和難過(guò)。
生活中時(shí)時(shí)刻刻留意觀(guān)察自己，就可以時(shí)時(shí)刻刻調整自己，這是真正的養生。
調柔身心
《黃帝內經(jīng)》對養生和養神還有一個(gè)更高的要求——“恬淡虛無(wú)”，接近道家、佛家成就者的狀態(tài)。“恬”是安靜、安然的意思，帶著(zhù)放松的、微微的甜美。
而電視劇里常見(jiàn)的大喜大悲是相對偏執、失中、失守的狀態(tài)，不是一個(gè)平常的中和狀態(tài)。
這個(gè)“恬”如果換成“甜”，即“甘”的意思，中藥有一個(gè)原則叫做“甘以緩之”，意思是所有的藥，只要是甜的，比如甘草，就能讓人的精神、身體的運轉，包括人看待問(wèn)題的方式及態(tài)度柔和、緩和起來(lái)。
現在很多病，源自缺乏“緩”。
比如：神經(jīng)衰弱、焦慮癥、躁郁綜合征等，都是這個(gè)時(shí)代常見(jiàn)的，其實(shí)是大家陷入了一種太快、太急的精神心理生活狀態(tài)。
太急了，神就飄在外面，氣機也浮動(dòng)不定，既緊且亂，生理功能也就跟著(zhù)失調了。
“淡”是什么意思呢？“不那么在意，無(wú)可無(wú)不可，都可以?！庇谑蔷陀辛撕艽蟮目臻g，這樣也可以，那樣也可以；而不是有所期待，執著(zhù)于目標，也沒(méi)有想要控制局面。
所求所想的少一點(diǎn)，有為的習性輕一點(diǎn)。佛法常說(shuō)“自?xún)羝湟狻?，儒家講“思無(wú)邪”，道家說(shuō)“為道日損”，都在講要簡(jiǎn)單一些，樸素一些。
對身體差的人，我有個(gè)建議：不要學(xué)得太多太雜。
現在不少人身心疲憊，但學(xué)習熱情很高，什么中醫、國學(xué)、身心靈樣樣都不放過(guò)。無(wú)論是什么念頭，都是意，意最好不要動(dòng)得太多。當身體弱的時(shí)候，神氣是不容易收住的。
從中醫養生，從道家、佛家來(lái)說(shuō)，修心都是第一位的，因為那個(gè)時(shí)候你的身體像電子天平一樣敏感，一個(gè)想法涌動(dòng)就會(huì )有很大的變化。
南懷瑾老師的書(shū)里常常提到，打坐坐到比較細微的時(shí)候，你的一個(gè)念頭，身體都會(huì )有變化，都會(huì )有感覺(jué)，那個(gè)時(shí)候自然就不敢亂動(dòng)念了。亂想亂看就會(huì )不舒服。
精微感知力—虛己的功夫
人類(lèi)的認知有兩套模式：
一是元神，另一個(gè)是識神（現代會(huì )用心或腦來(lái)指代）。
識神是邏輯思維、經(jīng)驗判斷，偏于社會(huì )化，是由長(cháng)期的后天教育、環(huán)境暗示、媒體引導，從外部世界加載而入，為“我”所用的認知模式。
“元神”是指本能和直覺(jué)，中國文化里常常提到的“心法”“悟性”，比如書(shū)畫(huà)、古琴、中醫、武術(shù)的高階，能夠達到“出神入化，物我一體”，都是在直覺(jué)和本能的層面講的。
《易經(jīng)》里有一句話(huà)：
“《易》無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通?！?/span>
中國古代的圣賢認為，對于天地萬(wàn)物、宇宙人生的真正認識，非思維所得，非有為可近，乃是當心靈處于寂然不動(dòng)的狀態(tài)，與天地宇宙相交感的時(shí)候，自然而通達一切。
通過(guò)傳統的訓練方法，靜坐、站樁、太極……讓我們慢慢學(xué)會(huì )不再過(guò)度依賴(lài)于五官和邏輯思維，用心直接就能體會(huì )當下的真實(shí)。
我記得大學(xué)碰到某些課實(shí)在沒(méi)意思，又不能離開(kāi)，就坐在那里玩：放松下來(lái)，把手指輕輕放在足三里，放幾十分鐘，看看會(huì )發(fā)生什么，這就是玩的心態(tài)。
“玩”，是傳統文化里很重要的一個(gè)字，不少東西是在放松的狀態(tài)里無(wú)意中體會(huì )到的，太用力思考，太有目標，往往會(huì )錯過(guò)。
手指放在那里，剛開(kāi)始沒(méi)感覺(jué)，穴位下面凹凹癟癟的，這就是“虛”；放一會(huì )之后，就開(kāi)始“突、突、突”地跳，“經(jīng)氣已至”，氣血開(kāi)始感應了；過(guò)一會(huì )兒它自己就會(huì )慢慢地開(kāi)始起伏、開(kāi)闔。
它會(huì )不斷蓄勢，有時(shí)候，會(huì )覺(jué)得下面有力在向上頂，而到一定時(shí)候它會(huì )沿著(zhù)胃經(jīng)，順著(zhù)小腿接通下去，通到腳脖子那兒，下不去了，為什么呢？那里是關(guān)節，這些地方不是太容易流通，而且容易存邪氣，所以要打通關(guān)節。
再放一會(huì )兒，它繼續蓄勢，“嘭”，通到腳底了。原來(lái)身體里的寒氣啊，熱氣啊，“呼、呼、呼”地出來(lái)了。等你的感知力越來(lái)越細微后，直接能夠知道。
我在大學(xué)畢業(yè)之后，每個(gè)周末就幫媽媽做艾灸，當時(shí)還幫一個(gè)老師灸。有一天晚上，印象很深，在他后背艾灸膀胱經(jīng)穴位，做到某個(gè)點(diǎn)，感覺(jué)穴位里就像有噴泉一樣往上涌，像是把懸空的艾條頂起來(lái)的感覺(jué)。
這種感覺(jué)，說(shuō)明是實(shí)，“實(shí)則開(kāi)”。人體內部有多余的能量，自然會(huì )向外擴散。虛是什么感覺(jué)？艾灸懸在穴位上有被吸進(jìn)去的感覺(jué)。
后來(lái)，我發(fā)現如果自己足夠放松，拿著(zhù)艾條的手會(huì )自己動(dòng)，病人后背的氣場(chǎng)會(huì )在艾灸過(guò)程中變化，把你的手，其實(shí)是艾條，引導到身體需要的地方。
這個(gè)狀態(tài)常常發(fā)生在雙方都很放松，艾灸師“虛己忘我”的狀態(tài)。如果艾灸師心不定，注意力不集中，或者目的性太強，雖然專(zhuān)注，但執著(zhù)、用力，就感受不到這些了。
針也是這樣，學(xué)針灸，可以常?？粘鲆粋€(gè)小時(shí)，待在房間里給自己扎一針。扎上之后，靜心體會(huì )一下是什么感覺(jué)？以前說(shuō)的像扔一塊石頭在池塘里，一層層的漣漪散播出去，自己身體哪里堵塞、哪里通利就慢慢知道了。
當你虛靜放松，沒(méi)有那么多念頭、思想、情感、欲望、計劃和各種煩心事涌動(dòng)圍繞時(shí)，自己的心就像一面相對干凈的鏡子。
一切都清清楚楚地在那里，等著(zhù)你來(lái)發(fā)現。
你每天面對這個(gè)世界，每天都體會(huì )到一點(diǎn)新的，體會(huì )到像童話(huà)里的那些畫(huà)面：太陽(yáng)爺爺今天是很開(kāi)心的，花兒向我微笑，有只蜜蜂飛過(guò)，好像有什么事情要告訴我。
靜心體會(huì )自身己心，感受天地四季變化，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)浮沉，意氣神體互感，遠取諸物，近取諸身。答案在這里。
精選好書(shū)
▼
輕松讀懂《黃帝內經(jīng)》
聯(lián)系客服
