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莫言獲獎重申了文學(xué)的尊嚴   

           欒梅健

當我兩年前寫(xiě)下了那篇《莫言，問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎的條件已經(jīng)具備》時(shí)，只是認為莫言獲獎是早晚的事，但仍未想到竟會(huì )是如此之快！

   盡管也許會(huì )有人認為，獲不獲諾貝爾文學(xué)獎并不值得大驚小怪，中國作家的好壞并不需要外國評委來(lái)說(shuō)三道四，然而，對于一個(gè)有著(zhù)百余年歷史、在全世界有著(zhù)廣泛口碑的文學(xué)性大獎，任何過(guò)度的藐視與貶低，往往只會(huì )襯托出自身的局限與狹隘。對于莫言的獲獎，我們自然應該感到高興，并為之喝彩。

   我們認為在莫言的許多小說(shuō)、尤其是這次備受評委關(guān)注的長(cháng)篇小說(shuō)《蛙》中，至少在以下三個(gè)方面體現了文學(xué)的尊嚴。

一、 對文學(xué)的尊重

在十年“文革”乃至建國后較長(cháng)一段“左”傾文藝路線(xiàn)泛濫期間，文學(xué)是政治的簡(jiǎn)單工具。文學(xué)要“三突出”，要“高、大、全”，要寫(xiě)工農兵，否則就是“毒草”，就是資產(chǎn)階級文藝思想。這極大地妨礙了中國當代文學(xué)的發(fā)展?！八娜藥汀狈鬯橐院?，以莫言為代表的一批新生代作家、真正從底層出發(fā)，從民間出發(fā)，寫(xiě)出了極其形象、逼真的中國原生態(tài)的生活狀況。文學(xué)由此獲得了真正屬于自己的特性，作家也由此擁有了自己的耳朵、眼睛和思想，不再簡(jiǎn)單地圖解政策和條文，作品也由此變得可親、可愛(ài)，真正起到了為人民服務(wù)、為讀者服務(wù)的效果。

二、 對人性的尊重

記得六、七年前，我陪諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅然先生去蘇州游覽，他說(shuō)沈從文其實(shí)是在1988年獲得過(guò)諾獎的；當時(shí)1988年度的評獎已經(jīng)結束，但就在公布的前幾天接到消息說(shuō)沈從文先生已經(jīng)過(guò)世了。于是，按照只授予健在作家的規定而換了另外的作家。沈從文認為：“一個(gè)偉大的作品，總是表現出人性最真切的欲望”，并宣稱(chēng)自己的創(chuàng )作只是想塑造一座神廟，“里面供奉的是人性”。對人性的尊重，這次也同樣現在莫言這里。在《蛙》中，那個(gè)溺殺無(wú)數嬰兒的儈子手“姑姑”，在晚年陷入到無(wú)比的痛苦之中。她懷著(zhù)贖罪的心理嫁給了當地泥塑大師，在他們居住的廂房里，到處都安放著(zhù)一尊尊泥娃娃。人性的失落與復歸，構成了《蛙》中的一個(gè)鮮明主題。

文學(xué)就是人學(xué)。對人性的尊重與對獸性的鞭笞，是莫言創(chuàng )作的一貫追求，也是他的作品具有強烈震撼力的原因之一。

三、對藝術(shù)的尊重

莫言是一位具有良好藝術(shù)天賦的作家。他作品中搖曳多姿的結構、色彩絢麗的語(yǔ)言、豐富奇特的想象，都較之一般的小說(shuō)家要優(yōu)勝許多。在《蛙》中，整部小說(shuō)由劇作家蝌蚪寫(xiě)給國際友人的五封長(cháng)信組成。面對老友，如訴家常，心與心之間的距離也隨之靠近。從第一封信開(kāi)頭的“尊敬的杉谷義人先生”，到第二封“敬愛(ài)的杉谷義人先生”，再到第三封“親愛(ài)的杉谷義人先生”、第四封“親愛(ài)的杉谷先生”，直至最后第五封“親愛(ài)的先生”，是一個(gè)步步遞進(jìn)、層層加深、越來(lái)越?jīng)]有隔閡的過(guò)程。而最后那個(gè)荒誕劇，正是我們那個(gè)時(shí)代所必然出現的結果，是歷史的懲罰和報應。整部小說(shuō)一氣呵成，氣韻貫通，文采斐然，自是藝術(shù)中的佳品。

  人性是相通的，藝術(shù)是永恒的。莫言獲獎，再一次證明了文學(xué)的價(jià)值，重申了文學(xué)的尊嚴

附莫言贈詩(shī)一首：

踏雪尋梅花，剪燭讀古詩(shī)。

姑蘇相識日，滬上話(huà)舊時(shí)。

感君真情意，長(cháng)做靜夜思。

人生復何求，千里有知己。