《極簡(jiǎn)歐洲史》
本書(shū)作者是澳大利亞作家約翰·赫斯特，該書(shū)以清晰、幽默、發(fā)人深省的筆調，雜以活潑的插圖，敘述了一個(gè)不同凡響的文明，及其對人類(lèi)社會(huì )的巨大沖擊與巨大貢獻，梳理出歐洲文明所以能改變全世界的各種特質(zhì)。
三個(gè)要素的特點(diǎn)
1
古希臘羅馬文化
古希臘創(chuàng )造了燦爛的文明，尤其是在數理方面的成就使希臘人相信復雜的世界都可用簡(jiǎn)單的道理來(lái)解釋?zhuān)鸢笐摵?jiǎn)單，符合邏輯，能以數學(xué)表達。
古希臘時(shí)期有三大哲人。蘇格拉底，觀(guān)點(diǎn)是質(zhì)疑一切，任何問(wèn)題不能只看表面，真理是存在的，但你必須耕耘你的心智，才能掌握它。柏拉圖認為，我們在世間所見(jiàn)所感只是存在于另個(gè)一個(gè)崇高靈魂界中的完美形體的影子。亞里士多德提出了三段論。
希臘文化非常強大，以致后來(lái)羅馬帝國占領(lǐng)了古希臘，他們也心甘情愿地效仿希臘文化。有一個(gè)例子是，精英分子在家說(shuō)拉丁語(yǔ)也說(shuō)希臘語(yǔ)，甚至把兒子送到雅典上大學(xué)，或者雇個(gè)希臘的奴隸在家教小孩。
希臘雖然被羅馬占領(lǐng)了，但希臘的智識卻保存了下來(lái)，這個(gè)文化體系稱(chēng)之為古希臘和羅馬文化。
2
基督教
耶穌把猶太人以“十誡”為代表的道德教訓,推而廣之，發(fā)揚光大，轉化成宇宙大愛(ài)，而且信仰基督教不必先成為猶太人，這樣基督教不僅是猶太人的宗教，更成為世界性的宗教，能夠在羅馬帝國各個(gè)角落開(kāi)花結果。
3
日耳曼蠻族
日耳曼民族：愛(ài)打仗不愛(ài)耕田，寧可流血也不流汗，部落首領(lǐng)為勝利而戰，戰士為首領(lǐng)而戰，靠戰爭掠奪利益。
三要素的連結
1
第一個(gè)連結
公元313年，君士坦丁大帝成為基督徒，公開(kāi)表態(tài)支持基督教，于是羅馬帝國變成了基督教的天下。
2
第二個(gè)連結
3
第三個(gè)連結
4
第四個(gè)連結
近代歐洲
公元前27年，屋大維（凱撒養子奧古斯都），建立了羅馬帝國。從公元313年君士坦丁大帝改奉基督教到公元476年西羅馬帝國滅亡，這是歐洲的古典時(shí)期。從羅馬帝國滅亡到公元15世紀，這是漫長(cháng)的中世紀。中世紀之后，歐洲到了近代。
在近代，文藝復興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運動(dòng)、浪漫主義，各以不同方式削減了教會(huì )的權威。
1
文藝復興
羅馬基督教會(huì )雖然保存了古希臘羅馬的學(xué)術(shù)，但他們的做法是在古希臘羅馬典籍中截取自己想要的段落，斷章取義甚至歪曲解釋?zhuān)汀妒ソ?jīng)》段落編在一起，構筑一套基督教神學(xué)。
文藝復興就是許多學(xué)者不再使用古代知識來(lái)支持基督教會(huì )的神學(xué)，而是向往希臘和羅馬在創(chuàng )造這些知識時(shí)的世界樣貌而意圖加以比擬，他們想回到過(guò)去那個(gè)非基督教的時(shí)代。隨著(zhù)文藝復興的到來(lái)，歐洲開(kāi)啟了漫長(cháng)的世俗化過(guò)程。
文藝復興時(shí)期的藝術(shù)，與中世界迥然不同，而是去模仿古希臘的古典風(fēng)格，古典意味著(zhù)經(jīng)典、最優(yōu)，是無(wú)法超越的精彩。比如人體雕塑，古希臘時(shí)認為人體是完美的，中世紀認為身體是邪惡的，是罪惡的根源，到了文藝復興時(shí)期認為人的“行動(dòng)像天使，悟性像神明”。三個(gè)階段的代表作品從裸體到罪惡的赤身裸體，再回歸裸體。
2
宗教改革
3
17世紀科學(xué)革命
4
啟蒙運動(dòng)
起源于法國，借由理性思考出整個(gè)自然體系的運用，并將這種理性精神運用到政府、道德觀(guān)念、神學(xué)和社會(huì )改造上，提倡理性、科學(xué)、進(jìn)步。他們相信，一旦理性教育得到普及，迷信和無(wú)知將會(huì )消弭于無(wú)形。
5
浪漫主義
羅馬帝國曾經(jīng)遭受三次大規模入侵
1
第一次是日耳曼蠻族入侵
2
第二次是穆斯林入侵
3
第三次是維京人入侵
公元9和10世紀，維京人不斷進(jìn)襲沒(méi)有遭受抵抗，主要是因為政府力薄勢弱，沒(méi)有正常的征稅體制，無(wú)法整合成軍，而且維京人駕著(zhù)小船沿河而上，這些地區恰恰防衛薄弱。
1453年土耳其人攻占了東羅馬帝國的首都，羅馬帝國滅亡。
民主政治
民主意識
國王、民主、極權
皇帝和教皇
語(yǔ)言：從2種到幾十種
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