說(shuō)到尼采，盡管人們對他充滿(mǎn)了爭議，但不可否認的是，他是一位有才華的哲學(xué)家。而且，與其他循規蹈矩的哲學(xué)家不同，他是一位具有反叛精神的哲學(xué)家。
從古希臘哲學(xué)家蘇格拉底到伯拉圖，再到亞里士多德；從康德到黑格爾；哲學(xué)經(jīng)歷了從古代到近代的演變。然而，哲學(xué)始終沒(méi)能完全的脫離宗教的束縛。甚至連近代哲學(xué)的開(kāi)山大師培根也曾預言：“粗知哲學(xué)，每使人傾向無(wú)神論；精研哲學(xué)，則使人皈依宗教”。
黑格爾是一位大家公認的哲學(xué)家，但是他也認為：“哲學(xué)除了上帝以外，沒(méi)有別的對象，因而它在本質(zhì)上是唯理的神學(xué)，也是為追求真理而對上帝所持有的始終不渝的崇敬”。應該說(shuō)，以黑格爾為代表的理性主義運動(dòng)的這一結局是違背初衷的。他們本來(lái)想用人類(lèi)的理性來(lái)解放人類(lèi)，結果卻墮入自己編織理性之網(wǎng)無(wú)法自拔。
其實(shí)，在近代哲學(xué)史上，非理性主義因素幾乎是與理性主義運動(dòng)相伴而生的。盧梭、休謨以及康德等人都從各自的角度看到了人類(lèi)理性的局限，他們對人類(lèi)理性的懷疑和批判俯拾皆是。只不過(guò)，在黑格爾之前，非理性主義因素的滋生并未構成對理性主義主導地位的威脅。直到黑格爾之后，由于克爾凱郭爾、叔本華和尼采的努力，理性主義運動(dòng)才開(kāi)始從興旺走向衰落。
在克爾凱郭爾看來(lái)，黑格爾哲學(xué)建立了解釋一切的體系，卻完全忘記了個(gè)人的各自主觀(guān)性。叔本華則認為，黑格爾哲學(xué)使人服從外部世界而忘記了自己的真正本質(zhì)。但是，無(wú)論是克爾凱郭爾，還是叔本華，都沒(méi)有徹底動(dòng)搖近代哲學(xué)的傳統。
克爾凱郭爾一邊認為真實(shí)的人，必須委身于個(gè)人自由選擇的生活道路；同時(shí)又認為基督教信徒是一種標準的人格，相信人的存在與上帝的存在有某種關(guān)系。叔本華認為，意志是先驗的，決定性的，痛苦和絕望是不可避免的，但他又說(shuō)，人能在宗教中超脫欲望，滅絕意志，達到寂滅中的極樂(lè )。
尼采的不同之處在于：他把基督教做為一種舊的道德體系來(lái)看待。尼采認為，宗教輕視人的本能，扼殺人的意志，把人的激情壓抑在人的意志之下，這是對生命的根本否定。在尼采眼里，一切宗教道德不過(guò)是畸形、虛弱、愚蠢、倦怠、平庸的病態(tài)人的偽裝。他說(shuō)：“一切真正的高尚道德來(lái)自得意的自我肯定之中”。
尼采的貢獻在于：他對宗教對哲學(xué)的影響的否定，摧毀了近代理性主義哲學(xué)傳統的支柱，粉碎了幾個(gè)世紀以來(lái)歐洲人的光榮與夢(mèng)想，并在此基礎上建立了他的哲學(xué)信念。那么，上帝沒(méi)有了，人往何處去？尼采認為，人應該根據自己的意志，建立起一個(gè)超越的人格，即做一個(gè)超人。做一個(gè)超人，窄聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)玄妙，不說(shuō)別人，僅僅在我的有限思維中，對超人的認識還只是停留在人的生理功能上。認為超人，是那種有著(zhù)神秘功夫、長(cháng)著(zhù)翅膀、可以自由飛躍天地之間的人。
然而，尼采說(shuō)的超人，并不是我們想象的那種生理上的超人，他關(guān)注的超人是一種精神層面的超越，這種超越既是對別人也是對自己。對別人是一個(gè)優(yōu)秀的人對一個(gè)庸才的超越；對自己是怎樣使一個(gè)人從平庸到優(yōu)秀的升華?？傮w上，“超人”應該是超越自身、超越弱者的人；“超人”是真理與道德的準繩，是規范與價(jià)值的創(chuàng )造者；“超人”是自由的、自私的、自足的；“超人”敢于面對人類(lèi)最大的痛苦和最大的希望；“超人”是在不利的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的；“超人”不是那種卑微瑣碎、軟弱無(wú)力的人，他是充實(shí)、豐富、偉大而完全的人。
尼采自視為“超人”，但他并不希望別人模仿他，跟隨他，而是希望每個(gè)人都能走在他前面。我猜想，他實(shí)際上是想喚醒歐洲人沉睡多年的生命意志，喚醒人們的自由與自我意識。從而，建立起一個(gè)完全擺脫了宗教影響的、全新的“超人”社會(huì )。
當然，這也只是尼采的一種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，他的個(gè)人理想而已。時(shí)至今日，一百多年過(guò)去了。古希臘哲學(xué)的影響猶在，康德、黑格爾的影響猶在，上帝也已經(jīng)在信徒們搶救中復活，世界正以一個(gè)多元化的面目呈現在世人面前。這些，當然是尼采不曾想到的。但是不管怎么說(shuō)，尼采在西方近代哲學(xué)史上的貢獻都不容忽視，他的批判精神值得我們每個(gè)人去思考。
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