我認為書(shū)法的外形結構包括筆畫(huà)和結構兩個(gè)方面，因為一個(gè)字的外形全靠筆畫(huà)和結構來(lái)塑造，而書(shū)法的內在氣韻則是從章法中體現的，前兩者是具體的，而后者則是抽象的。下面我們分別來(lái)說(shuō)說(shuō)筆畫(huà)結構對于書(shū)法外形結構塑造的重要性和章法對于書(shū)法內在氣韻生發(fā)的關(guān)鍵性。
〔經(jīng)典的書(shū)法是外形結構和內在氣韻的高度統一〕
書(shū)法理論家孫過(guò)庭說(shuō)：
“一點(diǎn)乃一字之規，一字為全篇之準?！?/blockquote>這很顯然說(shuō)明了書(shū)法是從一點(diǎn)一畫(huà)開(kāi)始的，小小的一點(diǎn)一畫(huà)獨立開(kāi)來(lái)或許沒(méi)有什么意義，但是組合起來(lái)它立刻發(fā)揮了它獨特的作用，它可以豐富書(shū)法的筆法魅力，構建書(shū)法的結構體系。
筆畫(huà)的外形塑造在于筆法的精妙運行和豐富多變。需知一筆一畫(huà)都是從筆法中誕生而來(lái)的，信筆涂抹不成為筆畫(huà)，因為沒(méi)有筆法的指引。
筆畫(huà)的形態(tài)以及藏鋒，露鋒，中鋒，偏鋒，調鋒，提按，欲左先右等等都是通過(guò)筆法的起行收原則來(lái)加以呈現的，因此，要塑造一個(gè)完美的筆畫(huà)，必須要懂得起行收的原則。
〔書(shū)法中筆法起行收的演示〕
根據以上所說(shuō)，在起筆時(shí)，一般決定的是筆畫(huà)的起筆形態(tài)，藏鋒，露鋒，還是逆入平出都在這里決定了。
在行筆階段著(zhù)重體現的是中鋒行筆的大法，是否與偏鋒行筆互相結合使用，則須視情而定，一般來(lái)說(shuō)解決橫向和縱向運筆的長(cháng)筆畫(huà)以中鋒為主，而斜向的行筆如“撇”一類(lèi)的筆畫(huà)則須中鋒偏鋒配合使用了。
在收筆時(shí)，是塑造整個(gè)筆畫(huà)外形的最后一步，也起著(zhù)決定性的作用，是收成圓筆和方筆？提按如何得當？都是收筆需要格外注意的。
以上的起行收演示，只是其中的一種，不同的書(shū)體風(fēng)格有不同的體現。
例如歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)筆畫(huà)一般是方起圓收，起筆以方筆居多，整個(gè)字都是方筆居多，而歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法絕不以其中一種而取勝，他的書(shū)法乃是方筆圓筆兼備的代表。
〔歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)《九成宮醴泉銘》筆畫(huà)方圓兼備，塑造了險絕而又平正的獨特書(shū)風(fēng)〕
姜夔說(shuō)：“方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣！”歐陽(yáng)詢(xún)無(wú)疑是這樣的杰出代表。
再來(lái)看顏真卿的書(shū)法。
〔顏真卿楷書(shū)《顏勤禮碑》外形獨特，皆因筆法不同〕
顏真卿的書(shū)法與歐陽(yáng)詢(xún)明顯不同，起筆多用圓筆，所以現代很多書(shū)法家寫(xiě)顏體采用逆鋒入紙，目的在于增強筆畫(huà)的厚度和力量感。
顏真卿楷書(shū)筆畫(huà)呈現的獨特面貌則是“橫細豎粗，橫輕豎重”，因此形成顏真卿楷書(shū)結體大方而不失嚴謹，氣勢磅礴而不乏精致。
顏真卿楷書(shū)筆畫(huà)最大的特點(diǎn)便是收筆，他的收筆為另其收筆，似乎在收筆處另外搭接了一個(gè)筆畫(huà)，收成一個(gè)方頭形狀，我認為這是顏真卿刻意為之，因他起筆稍重，橫畫(huà)中部行筆細若鋼絲，收筆處則須加重筆力，使得左右平衡。
所以，從筆畫(huà)上來(lái)說(shuō)，筆畫(huà)的外形基本上決定了不同的書(shū)體風(fēng)格，所以筆畫(huà)的重要性不言而喻。
2.結構
我認為筆畫(huà)開(kāi)書(shū)法的氣勢，而結構塑造其形體。就如題主在問(wèn)題中把結構外形比做人的外貌身材一樣，結構產(chǎn)生書(shū)法的外貌身材，因此不可不察。
明代書(shū)法家解縉說(shuō)：
“學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精，大要須臨古人墨跡，布置間架，捏破管，書(shū)破紙，方有功夫?！?/blockquote>在這里，解縉雖談到了書(shū)法的學(xué)習方法和書(shū)法須用功之外，還著(zhù)重強調的就是學(xué)古人的間架結構。
歷代書(shū)家皆如此，例如學(xué)歐體一直在向歐體間架的險峻刻厲靠近，雖然很難做到，但是卻一直在這樣要求。
在歷代書(shū)家中，固然都特別注重結構，但總有一些書(shū)家將結構之法運用到極致，從而塑造出令人嘆為觀(guān)止的外形效果。
我覺(jué)得在這方面當以柳公權為代表。
〔柳公權楷書(shū)結構堪稱(chēng)典范〕
為什么要說(shuō)柳公權的書(shū)法呢？因為柳公權是筆畫(huà)和結構表現的代表，他的筆畫(huà)遒勁有力剛勁挺拔，結體特征內緊外松，緊收中宮，四圍放射，形成了一種獨特的結體特征和既有視覺(jué)既視感的外形特征。
這再一次說(shuō)明，筆畫(huà)和結構是塑造書(shū)法外形結構必不可少的兩個(gè)因素。
章法對于書(shū)法內在氣韻生發(fā)的關(guān)鍵性
章法
章法是書(shū)法作品整體技法和內在氣韻的集中體現，但是沒(méi)有筆畫(huà)和結構也就無(wú)從談?wù)路?。所以，我?jīng)常強調筆畫(huà)，結構和章法是書(shū)法的三要素。
而書(shū)法的內在氣韻是從章法中直接體現出來(lái)的，這不說(shuō)明成功的書(shū)法作品是外形結構和內在氣韻并重的嗎？倘若沒(méi)有外形結構，那么內在氣韻便沒(méi)有了載體，如果沒(méi)有了內在氣韻，外形結構則會(huì )是一盤(pán)散沙！
王羲之的傳世經(jīng)典《蘭亭序》，在外形結構上來(lái)說(shuō)是“翩若驚鴻，矯若游龍”，從內在氣韻上來(lái)說(shuō)是“不激不厲，風(fēng)規自遠”，你說(shuō)《蘭亭序》若不是外形結構和內在氣韻做到了并重和完美統一，會(huì )被歷代書(shū)家奉為圭臬嗎？唐太宗會(huì )有“玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識其端”的深切體會(huì )嗎？又會(huì )把王羲之推向“書(shū)圣”的崇高地位嗎？
〔王羲之《蘭亭序》“翩若驚鴻，矯若游龍”結構與氣韻之典范〕
誠然，大家心里都知道答案，而從具體來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是外形結構和內在氣韻的合理統一才成就了《蘭亭序》。
從章法上體現內在氣韻這一出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，就不得不提到素有“顛張醉素”之稱(chēng)的張旭和懷素，他們的狂草書(shū)法，本就強調外形結構的縱橫捭闔和神采飛揚，而內在氣韻則巧妙蘊含其間了，所以章法是書(shū)法內在氣韻的關(guān)鍵生發(fā)之處！
〔張旭草書(shū)《古詩(shī)四首》飛揚跳動(dòng)，寫(xiě)意極致〕
我們欣賞草書(shū)，不在于認不認識，而在于是否能由跌宕起伏的書(shū)法線(xiàn)條聯(lián)想到草書(shū)的寫(xiě)意性和藝術(shù)性。張旭和懷素無(wú)疑將這一點(diǎn)發(fā)揮到了極致，為歷代書(shū)家頂禮膜拜。
黃庭堅評價(jià)蘇東坡書(shū)法時(shí)說(shuō)：
“余謂東坡書(shū)，學(xué)問(wèn)文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨間，此所以他人終莫能及爾?！?/blockquote>黃庭堅強調蘇東坡的書(shū)法絕妙之處，他人不能及的就是他書(shū)法中的學(xué)問(wèn)文章之氣，也就是彌漫在他書(shū)法中的內在氣韻，而蘇東坡的才情學(xué)問(wèn)自不必說(shuō)了，這強調了章法神韻和內在氣韻的統一。
〔蘇東坡《寒食帖》學(xué)問(wèn)文章之氣躍然紙上〕
以上論述頗多，從書(shū)法的筆畫(huà)到結構一直到章法，就是為了證明好的書(shū)法作品是外形結構和內在氣韻的高度統一，這也是評判書(shū)法作品好壞的一個(gè)重要標準。
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