《清聯(lián)三百副》李學(xué)文編著(zhù) 121、堂 對 鐵 保
且將高詠娛良日；
況有清修及盛年。
[簡(jiǎn)注]鐵保（1752—1824），覺(jué)羅氏，后改棟鄂氏，字冶亭，號梅庵，清滿(mǎn)洲正黃旗人。乾隆進(jìn)士。官至兩江總督，吏部尚書(shū)。有《懷清齋集》等。高詠：激越詠唱。清修：指操行潔美?！逗鬂h書(shū)?宋弘傳》附《宋漢》策：“太中大夫宋漢，清修雪白，正直無(wú)邪?！笔⒛辏簤涯?。上聯(lián)抒寫(xiě)趁良辰美景，高詠自?shī)手畼?lè )；下聯(lián)用“況有”一轉，寫(xiě)美好的操行及壯年之慨，表現其曠達之情懷。聯(lián)語(yǔ)平鋪直敘，卻含凝旨趣，耐人深品。見(jiàn)《中華對聯(lián)大典》
122、韓愈祠 法式善
起八代衰，自昔文章尊北斗；
興四門(mén)學(xué)，即今俎豆重東膠。
[簡(jiǎn)注]韓愈祠：見(jiàn)前注。法式善（1753—1813）蒙古族，烏爾濟氏，原名伍堯運昌，字開(kāi)文，又字梧門(mén)，號時(shí)帆，隸內務(wù)府正黃旗。乾隆進(jìn)士。官至侍講學(xué)士。有《存素堂集》。起：振起。八代：即八個(gè)朝代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳和隋。北斗：見(jiàn)前注。在此引申為首領(lǐng)的意思。韓愈為古文運動(dòng)主要領(lǐng)導者。四門(mén)：即四方之門(mén)。古代于四門(mén)建學(xué)，設四門(mén)博士。俎豆：俎和豆都是古代祭祀時(shí)用的器具。這里引用為崇奉祭祀的意思。東膠：學(xué)校名?！抖Y記》：“有虞氏養國老于東膠?！边@里指韓愈“文以載道”的文學(xué)主張，對唐宋以后的文風(fēng)起到積極的影響，因而受到歷代文人的推崇。聯(lián)語(yǔ)用典妥切，表達對韓愈的推崇，對學(xué)校教育推重的感情。見(jiàn)《北京名勝楹聯(lián)》
123、自題聯(lián) 孫星衍
莫放春秋佳日過(guò)；
最難風(fēng)雨故人來(lái)。
[簡(jiǎn)注]孫星衍（1753－1818），字伯淵，一字淵如，清江蘇陽(yáng)湖（今常州市）人。乾隆進(jìn)士。官刑部主事等。后主杭州詁經(jīng)精舍。有《尚書(shū)今古文注疏》等。春秋佳日：見(jiàn)陶淵明詩(shī)：“春秋多佳日，談笑無(wú)厭時(shí)?！憋L(fēng)雨故人來(lái)：化自杜甫《秋述》：“秋，杜子臥病長(cháng)安旅次，多雨生蟲(chóng)，青苔及榻，常時(shí)車(chē)馬之客。舊，雨來(lái)，今，雨不來(lái)?！笔钦f(shuō)舊時(shí)賓客遇雨亦來(lái)，而今遇雨不來(lái)。故人，老朋友。聯(lián)語(yǔ)清新淡雅，化用自然?！澳拧币徽Z(yǔ)貼近閑情逸興；“最難”二字，信手拈來(lái)，坦言人事世態(tài)，留下些許無(wú)奈。見(jiàn)《對聯(lián)縱橫談》
124、莫愁湖 李堯棟
一片湖光比西子；
千秋樂(lè )府唱南朝。
[簡(jiǎn)注]莫愁湖：在江蘇南京城西。堯棟守金陵（即南京）時(shí)重浚。李堯棟（1753—1821），字東采，一字松云，清浙江上虞人。乾隆進(jìn)士。官湖南巡撫。有《寫(xiě)十三經(jīng)堂詩(shī)集》。西子：即西施。蘇軾有“欲把西湖比西子”詩(shī)句。故杭州西湖一稱(chēng)西子湖。千秋樂(lè )府：指《樂(lè )府詩(shī)集》的《莫愁樂(lè )》詩(shī)，說(shuō)在石城西有一個(gè)女子名叫莫愁，善歌謠。石城原在今湖北鐘祥縣，故詩(shī)中有“聞歡在揚州，相送楚山頭”句。后來(lái)有人誤“石城”為金陵的石頭城，以為莫愁女即在此，并因此以為湖名。南朝：東晉以后，中國分為兩部分，即南北朝時(shí)期。據有南方的宋齊梁陳四朝為南朝。據有北方的，北魏、東魏、西魏、北齊、北周幾朝為北朝。后隋文帝統一全國。聯(lián)語(yǔ)雙關(guān)妙用，清新自然。上聯(lián)寫(xiě)景，贊莫愁湖堪可與西子湖媲美；下聯(lián)抒情，暗點(diǎn)湖名莫愁的由來(lái)。同是美女名，同是湖名，同是一種美的感受。由此生發(fā)一番感慨和議論，涵蘊著(zhù)歷史的沉淀。見(jiàn)《歷代楹聯(lián)選注》
125、定慧寺 伊秉綬
龕收江海氣；
碑出魚(yú)龍淵。
[簡(jiǎn)注]定慧寺：為鎮江焦山古禪林。據傳建于漢代興平年間，原名善濟寺，清代康熙南巡時(shí)改名為定慧寺。伊秉綬（1754—1815），字組似，號默卿、默庵，清福建寧化人。乾隆進(jìn)士。官揚州知府。龕：供奉佛像、神位的小木閣子。此指定慧寺。碑：指南朝時(shí)的《瘞鶴銘》碑?！动帲▂ì）鶴銘》南朝梁天監十三年（514）華陽(yáng)真逸撰，上皇山樵書(shū)。原刻焦山西麓石壁上。因石山塌方，碑兩次跌落江中。宋代淳熙年間，曾將此碑從江中挽撈出來(lái)，后又墜入江中。到康熙時(shí)，陳鵬年在焦山募工打撈，共撈出五塊石碑，移至焦山定慧寺，今存。銘文真書(shū)，字體透逸雄勁，厚重而奔放，為中國書(shū)法藝術(shù)珍品。由于出自長(cháng)江中，故有“碑出魚(yú)龍淵”之句。魚(yú)龍：張衡《兩京賦》：“魚(yú)龍者，為舍利獸，先戲于庭，極畢，乃入殿前激水，化成比目魚(yú)。跳躍嗽水，作霧障目，化成黃龍八丈?！甭?lián)語(yǔ)十個(gè)字，頗具氣勢，用典言事，既是對佛寺及焦山文物的贊頌，又是對前人保護焦山文物奉獻精神的贊賞。容納史實(shí)，雅切自然。見(jiàn)《中國名勝古跡對聯(lián)選注》
126、平山堂 前 人
曉起憑欄，六代青山都到眼；
晚來(lái)對酒，二分明月正當頭。
[簡(jiǎn)注]平山堂：在江蘇揚州城北的蜀岡上，為北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修任揚州太守時(shí)所建。堂址坐北朝南，登堂眺望，可見(jiàn)金山、焦山和北固諸山。在直觀(guān)中，似乎堂與山平，故名“平山堂”。六代：指三國、吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳。又稱(chēng)六朝。二分明月：化自唐徐凝《憶揚州》：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚州?！闭f(shuō)天下明月三分，揚州占了二分，比喻當日揚州的繁華。上聯(lián)旨在寫(xiě)堂之高踞，憑欄遠眺，眼界空曠，胸襟開(kāi)闊；下聯(lián)旨在寫(xiě)揚州的繁華氣象。聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)景抒情，意境壯麗，貼切自然。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話(huà)》
127、聽(tīng)鸝山房 前 人
泉韻每清心，自有山林招隱逸；
鶯聲猶在耳，好攜柑酒話(huà)興亡。
[簡(jiǎn)注]聽(tīng)鸝山房：在江蘇鎮江南的招隱山，為南朝宋戴顒隱居處。后其女將住宅舍為佛寺，稱(chēng)招隱寺。隱逸：隱士逸民。此聯(lián)以泉韻清心，園林寄興，詠隱居之樂(lè )；鶯聲悅耳，對酒當歌，話(huà)興亡之慨。聯(lián)語(yǔ)切題，清麗可誦，表現了作者對淡泊生活的向往。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話(huà)》
128、李園茆亭聯(lián) 李秉綬
乍來(lái)頓遠塵囂，靜聽(tīng)水聲真活潑；
久坐莫嫌荒僻，飽看山色自清涼。
[簡(jiǎn)注]李園：在廣西桂林城北，園多栗樹(shù)，俗稱(chēng)板栗園。前明為靖藩別業(yè)，后為李蕓甫水部所得，仍稱(chēng)李園。園中巖洞之勝，乃桂林一大景觀(guān)。茆亭：蕓甫新于水竹佳處，筑一茆（茆通茅）亭，作為避暑之地，并自題此聯(lián)。李秉綬，字蕓甫，號竹軒，清江西臨川人。寓廣西桂林。道光十一年（1831）繪有《蒼松柱石圖》。塵囂：世間的紛擾，喧囂?；顫姡荷鷦?dòng)自然的樣子。清涼：清爽，涼快。聯(lián)語(yǔ)清麗淡雅，意境別開(kāi)，盡道園林之旨趣。見(jiàn)《楹聯(lián)叢話(huà)》
129、涿郡張飛祠 方維甸
使君乃天下英雄，誼同骨肉；
壽侯為人中神圣，美并勛名。
[簡(jiǎn)注]涿郡張飛祠：在今河北涿縣張飛莊園。莊園為劉備、關(guān)羽、張飛桃園結義處。祠 祀張飛。方維甸（1755—1815），字南藕，號葆巖，清安徽桐城人。乾隆進(jìn)士。官至閩浙總督。卒謚勤襄。使君：漢以后對州郡長(cháng)官的尊稱(chēng)。三國時(shí)蜀漢皇帝劉備，因他曾任過(guò)豫州牧，故尊稱(chēng)為“劉使君”。壽侯：即三國時(shí)蜀漢大將關(guān)羽，曾受封漢壽亭侯。聯(lián)語(yǔ)為張飛祠而題，上聯(lián)寫(xiě)劉備，下聯(lián)寫(xiě)關(guān)羽，卻未直接寫(xiě)張飛。然而，借桃園三結義的歷史佳話(huà)，張飛與劉備、關(guān)羽如骨肉般的情誼卻襯托出來(lái)，形象鮮明恰切。此聯(lián)正是因這種表現特點(diǎn)而取勝。見(jiàn)《中華對聯(lián)大典》
130、挽吳谷人聯(lián) 吳 鼒
仕隱追隨，頹景相憐如一日；
師生骨肉，名山可許附千秋。
[簡(jiǎn)注]吳谷人（1746—1816），名錫麒，字圣征，號谷人。清錢(qián)塘（今浙江杭州）人。曾執掌揚州書(shū)院。病卒于揚州梅花書(shū)院。吳鼒（zi,資）曾師事吳谷人，兩人交誼很深。吳鼒（1755—1821），字及之，一字山尊，號抑庵，清安徽全椒人。嘉慶進(jìn)士。官侍講學(xué)士。有《夕葵書(shū)屋集》等。仕隱：作官和退隱。頹景：指蒼涼的景況。名山：此指逝者的有詩(shī)文集《有正味齋集》。聯(lián)語(yǔ)記敘追隨往事，述說(shuō)師生深情，悲悼惋惜，纏綿委婉，沉痛感人。見(jiàn)《古今名人挽聯(lián)選注》
131、云華洞 宋 湘
只合任他頑，誰(shuí)又來(lái)鑿開(kāi)混沌；
既然如此怪，我亦欲粉碎虛空。
[簡(jiǎn)注]云華洞：在云南昆明西山。此聯(lián)乃為大理石洞題，后被舒香谷移于此處。宋湘（1756—1826），字煥襄，號芷灣，清廣東嘉應（今梅州）人。嘉慶進(jìn)士。官至湖北督糧道。有《紅杏山房詩(shī)鈔》?；煦纾禾斓匚撮_(kāi)辟以前的元氣狀態(tài)。粉碎：破碎如粉。虛空：空虛。指洞。聯(lián)語(yǔ)著(zhù)眼石之頑劣，洞之怪異。幽默諧趣，寫(xiě)景抒情由物及人，別具一格。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話(huà)》
132、豐湖書(shū)院 前 人
萬(wàn)間廣廈庇來(lái)新，問(wèn)秀才老屋深燈，他日幾逢賢太守；
百頃平湖游者眾，看后學(xué)洙情沂思，有人重起古循州。
[簡(jiǎn)注]豐湖書(shū)院：在廣東惠州?！叭f(wàn)間”句：化用杜甫詩(shī)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”句。廣廈此指豐湖書(shū)院。秀才：意謂才能優(yōu)秀。宋時(shí)凡應舉者稱(chēng)秀才，明清專(zhuān)指縣學(xué)之生員。老屋：陳舊的房子。賢太守：指伊秉綬。伊任惠州太守時(shí)，倡建豐湖書(shū)院，教授弟子，培育人才。平湖：指惠州西湖。指代豐湖書(shū)院。洙：古水名。自今山東泗水縣北與泗水合流西下，至曲阜北，又分二水。洙水在北，泗水在南?？鬃佑阡ㄣ糁g，教授弟子。沂：水名。源出山東曲阜縣東南的尼丘，西流經(jīng)曲阜、兗州合于泗水。這里的“洙”“沂”代指儒家學(xué)說(shuō)。思：在此讀si,意為心緒，情思。循州：古地名，即惠州?；葜?，隋唐時(shí)為循州，宋改稱(chēng)惠州。明清為惠州府。聯(lián)語(yǔ)運用比喻手法，頌贊知府振鐸興學(xué)，激勵學(xué)子，奮進(jìn)有成，情詞懇切，典雅工穩。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話(huà)》
133、贈人聯(lián) 石韞玉
精神到處文章老；
學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。
[簡(jiǎn)注]石韞玉（1756—1837），字執如，號琢堂，又號獨學(xué)老人，清江蘇丹陽(yáng)人。乾隆進(jìn)士第一。官至山東按察使。有《獨學(xué)廬稿》等。精神：此指神志，心神。老：老練。學(xué)問(wèn)：學(xué)習和詢(xún)問(wèn)?！盾髯?大略》：“《詩(shī)》曰：‘如切如磋，如琢如磨’謂學(xué)問(wèn)也?！睂W(xué)與問(wèn)本為兩件事，后來(lái)指系統的知識。意氣：此謂情誼恩義，指待人接物。平：平和。寧靜溫和，不偏激。聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)意明，辯證說(shuō)理，是格言，亦是警句，勉人勵己，堪為座右銘。見(jiàn)《中華對聯(lián)大典》
134、趵突泉 前 人
畫(huà)閣鏡中看，幻作神仙福地；
飛泉云外聽(tīng)，寫(xiě)成山水清音。
[簡(jiǎn)注]趵突泉：在山東濟南市西門(mén)外趵突泉公園，名列七十二泉之首，為古濼水發(fā)源地。畫(huà)閣鏡中：雕梁畫(huà)棟的樓閣倒影在水中。畫(huà)閣，指泉邊的古建筑“觀(guān)瀾亭”等。神仙福地：從“洞天福地”一語(yǔ)化來(lái)。道教傳說(shuō)中國名山有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地，都是神仙棲息之所。飛泉：指趵（bào，報）突泉。又名瀑流、檻泉，是泉城濟南最著(zhù)名泉水，它噴涌而出，騰躍飛升，古人曾稱(chēng)其為“魚(yú)躍”、“鳶飛”。云外：形容在遠處聽(tīng)泉水流淌的聲音。山水清音：化自俞伯牙彈琴和鐘子期聽(tīng)琴的典故。鐘子期從俞伯牙的琴聲中聽(tīng)出高山流水的音律，二人遂成知交。晉左思《招隱》詩(shī)：“非必絲與竹，山水有清音?！甭?lián)語(yǔ)寫(xiě)得蘊藉瀟灑，不泥于跡象。上聯(lián)繪景，“畫(huà)閣鏡中看”，以虛襯實(shí)；下聯(lián)繪聲，“飛泉云外聽(tīng)”，妙思入神。詩(shī)情畫(huà)意，意境洞明。見(jiàn)《古今名聯(lián)談趣》
135、藏書(shū)樓聯(lián) 前 人
著(zhù)作集名流，好事效當年白傅；
文章留慧業(yè)，賞音俟后世揚雄。
[簡(jiǎn)注]藏書(shū)樓：在浙江杭州西湖。阮元撫浙江時(shí)，在靈隱寺華嚴閣后創(chuàng )建一閣，取四部書(shū)各種，擱于其上，命僧守之。著(zhù)作：指歷代名人作品。名流：著(zhù)名人士。好事：指阮元建藏書(shū)閣一事。效：仿效。白傅：指唐代詩(shī)人白居易。白任杭州刺史三年。做了治水修堤等好事。歷代詩(shī)人贊美西湖的詩(shī)篇數白居易最多?；蹣I(yè)：佛教指生來(lái)就有的業(yè)緣。賞音：聽(tīng)其音而知其曲，並識其人。猶言知音。俟：等待。揚雄：西漢辭賦家，字子云。聯(lián)語(yǔ)敘事述史，評贊懇切，頌揚阮元建藏書(shū)樓對保存前人著(zhù)作的歷史貢獻。見(jiàn)《中華對聯(lián)大典》
136、春淙亭 前 人
泉水在山清，聽(tīng)天籟淙淙，到此且停雙不借；
煙嵐隨地好，問(wèn)塵寰擾擾，幾人來(lái)作小游仙。
[簡(jiǎn)注]春淙亭：在杭州西湖北山的清繞橋上。乾隆六年（1743）建。天籟：自然界的音響。淙淙：擬聲詞。指泉流的響聲。不借：草鞋。絲制者履，麻制者稱(chēng)不借。以賤而易敝，不借之于人，故名。塵寰：人世間。擾擾：紛亂的樣子。游仙：脫離塵俗，游樂(lè )仙境。聯(lián)語(yǔ)爽朗雅麗，畫(huà)境清奇。俯可聽(tīng)泉聲，仰可挹山翠，有聲有色，脫俗自然。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話(huà)》
137、春 聯(lián) 舒夢(mèng)蘭
遙聞爆竹知更歲；
偶見(jiàn)梅花覺(jué)已春。
[簡(jiǎn)注]舒夢(mèng)蘭（1757—1813），字香叔，一字白香，晚號天香居士，清江西靖安人。編有《白香詞譜》，門(mén)人編定刊行的有《天香全集》。爆竹：古時(shí)以火燃竹，畢剝有聲，稱(chēng)為爆竹，用以驅鬼。后世用紙卷火藥，點(diǎn)燃發(fā)聲，也稱(chēng)爆竹。宋王安石《除日》詩(shī)：“爆竹一聲除舊歲，春風(fēng)送曖入屠蘇?！备簱Q，此聯(lián)乃作者歲末游靖安揚鶴觀(guān)，喜其高僻，遂留度歲，為道士作此聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)于平淡中見(jiàn)新巧，“偶見(jiàn)梅花覺(jué)已春”一語(yǔ)婉曲雅致，極有神韻。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》（五）
138、至公堂 汪廷珍
三年燈火，原期此日飛騰，倘存片念偏私，有如江水；
五度秋風(fēng)，曾記昔時(shí)辛苦，仍是一囊琴劍，重到鐘山。
[簡(jiǎn)注]至公堂：在江蘇南京秦淮河畔。為鄉試時(shí)主考官和監察試場(chǎng)的官員聚會(huì )、辦事之處。汪在江蘇學(xué)政任上，照例至金陵試院考錄遺才，并撰此聯(lián)。汪廷珍（1757—1827），字玉粲，號瑟庵，清江蘇山陰（今淮安）人。乾隆進(jìn)士。官至協(xié)辦大學(xué)士，禮部尚書(shū)。卒謚文端。有《實(shí)事求是齋詩(shī)文集》。燈火：指代讀書(shū)、學(xué)習。飛騰：比喻仕途的升遷。片念：半點(diǎn)動(dòng)念。偏私：指偏袒和循私。囊：布袋。琴劍：琴和劍。古代文士常用作隨身之物。琴為心，劍為膽。鐘山：即紫金山。在今江蘇南京市東。此代南京。此聯(lián)立意婉曲，盡道讀書(shū)苦、應試艱，宦途升遷之辛酸。聯(lián)語(yǔ)措詞委婉，寓意于感慨之中。見(jiàn)《中華對聯(lián)大典》
139、凈明寺 李鑾宣
名山超五岳以外；
精舍在二靈之間。
[簡(jiǎn)注]凈明寺：在浙江樂(lè )清雁蕩山。李鑾宣（1758—1817），字伯宣，號石農，清山西靜樂(lè )人。乾隆進(jìn)士。官至云南巡撫。有《堅白石齋詩(shī)集》。名山：大山。此指雁蕩山。其峰百有二，谷十、洞八，巖三十。絕頂有湖，水常不涸，為東南奇勝。精舍：見(jiàn)前注。此指凈明寺。二靈：指雁蕩山的靈巖、靈峰。上聯(lián)寫(xiě)山，大有“山不在高，有仙則名”的意思；下聯(lián)寫(xiě)寺，切“凈明“之旨。聯(lián)語(yǔ)不須雕飾，卻清爽可誦。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》（二）
140、黑龍潭 碩 慶
兩樹(shù)梅花一潭水；
四時(shí)煙雨半山云。
[簡(jiǎn)注]黑龍潭：在云南昆明東門(mén)外龍泉山麓。潭水深黑，潭畔梅花盛多。碩慶：清滿(mǎn)洲人。嘉慶舉人。曾在云南為官?！皟蓸?shù)”句：指潭北龍泉觀(guān)的兩株唐梅。李于陽(yáng)《龍泉觀(guān)古梅記》：“兩柯對峙：一老干紛披，僵臥屈抑，一枝葉扶疏，特立蒼茫?！睙熡辏褐胳F氣和細雨。聯(lián)語(yǔ)對黑龍潭的景色不作細致的刻畫(huà)，而用濃墨重彩，兩筆就勾勒黑龍潭的景物特色，鮮明而生動(dòng)。見(jiàn)《古今名勝對聯(lián)選注》
