口紅在美容界、化妝品家族中的地位非同一般，好萊塢巨星伊麗莎白·泰勒說(shuō)過(guò)，女人一生擁有的第一件化妝品，就應該是口紅。時(shí)至今日，口紅已經(jīng)超越了一個(gè)化妝工具和消費產(chǎn)品——如果要用一個(gè)符號代表21世紀的女性，沒(méi)有哪個(gè)符號比“一抹紅唇”更能精準地捕捉現代女性的形象，而紅唇的締造者口紅也就成為鮮明的性別、時(shí)尚和消費圖騰。女人為什么要涂口紅呢？口紅又是如何成為女性專(zhuān)屬、男性禁區的？古人也像現代人一樣熱衷于涂口紅嗎？
伊麗莎白·泰勒
要挖掘紅唇圖騰背后的社會(huì )變遷密碼，我們需要經(jīng)歷一次跨越千年的口紅之旅，追溯人類(lèi)第一次往嘴唇抹上紅色的時(shí)刻，追尋它從尊崇到禁忌、從權貴專(zhuān)屬到走向平民化的各個(gè)歷史時(shí)空角落。
口紅的形態(tài)在歷史長(cháng)河中經(jīng)歷了漫長(cháng)的演變，追溯口紅誕生之初的形態(tài)，并不止于口紅這一具體物件的誕生，而是要鎖定人類(lèi)第一次有意識地把嘴唇涂紅的時(shí)刻。在那個(gè)時(shí)刻，人類(lèi)已經(jīng)賦予了紅唇某種含義，但是還未定義什么是口紅，僅作為能把嘴唇涂紅的各種物質(zhì)和方法。
人類(lèi)眾多行為的第一次，往往遵循著(zhù)生物沖動(dòng)和宗教原因。根據考古學(xué)家的發(fā)現，人類(lèi)往嘴唇涂上紅色的最早證據，比人類(lèi)接吻的最早證據要早很多。中國最早擁有明顯的紅唇的文物證據是舊石器時(shí)代的紅山女神像，而接吻行為的最早文物證據則是漢朝的接吻圖。
紅山女神頭像
距今五千年前新石器時(shí)代的中國紅山文化中，就有人類(lèi)最早把嘴唇涂紅的歷史密碼。1983年，一個(gè)紅山文化時(shí)期的彩塑女神頭像被挖掘出土。這個(gè)女神頭像最突出的地方是，眼睛是玉做的，嘴唇用朱砂涂紅。先民雕塑時(shí)在嘴唇上下了一番功夫，唇部被夸張地放大，上唇的肌肉往外翻，再涂上紅色朱砂，女神欲語(yǔ)欲笑，充滿(mǎn)了神秘感。這就是可以追溯到的人類(lèi)唇妝史的最早起點(diǎn)——史前母系社會(huì )紅山文化的一個(gè)自帶唇妝的女神。雖然我們現在無(wú)法得知那時(shí)的先民是否也在日常生活把朱砂涂到自己唇上，但可以肯定的是，最早的唇妝誕生于宗教活動(dòng)。后來(lái)在新石器時(shí)代到商末周初的三星堆遺址，也出土了許多唇部涂朱砂的祭祀面具，這說(shuō)明了紅唇在宗教崇拜上的應用，也再次印證了紅唇是作為宗教圖騰而誕生的。
那么，為什么先民要把嘴唇涂紅呢？一種比較合理的解釋是，紅色的嘴唇是健康和活力的標志，先民很自然會(huì )把紅唇和生命的力量聯(lián)結起來(lái)。紅色同時(shí)還是火和血液的顏色，即廝殺抗爭中生存與死亡的顏色，這進(jìn)一步讓紅色有了特別的宗教意義。嘴唇上的紅色，是荒蠻時(shí)代先民對生命和自然未知之謎，表達敬畏與崇拜心情的最佳顏色。有科學(xué)研究表明，人在看到紅色時(shí)，代謝速度會(huì )提高13.4%，也許就是因為人類(lèi)對紅色保留著(zhù)這種最初記憶。
先民用什么做口紅呢？雖然缺乏化工技術(shù)，但當時(shí)使用天然材料的染色工藝已經(jīng)起步，這些天然材料包括植物染料、礦物染料、動(dòng)物染料，例如植物的汁液、朱砂石的粉末甚至動(dòng)物的血液都會(huì )用于口紅制作，可想而知這種口紅制成品的持久度和安全性都很低。
沈從文
另外，沈從文先生在《中國古代服飾研究》一書(shū)中指出，在母系氏族公社時(shí)期，男子不僅盛行裝飾，出于某種原因還可能在裝飾品的數量方面高出女性。這一研究從側面表明先民尤其是男性先民，已經(jīng)有意識地裝飾自己，而不僅是裝飾神像。而紅山文化是母系氏族文化。所以，根據目前的史料，我們能明確石器時(shí)代的先民為神像和祭祀面具的唇部涂紅，也能證明先民（尤其男性先民）已經(jīng)有意識地裝扮自身，卻無(wú)法完全肯定先民是否在宗教活動(dòng)或日常生活中把自己的嘴唇涂紅，僅能猜測先民有涂紅自己嘴唇的技術(shù)及可能。
這個(gè)時(shí)期，口紅處于具有宗教圖騰意味的階段。
西方學(xué)界認為人類(lèi)歷史上的第一支口紅誕生于公元前三千多年的蘇美爾文明，目前發(fā)現的最早的口紅位于一個(gè)叫烏爾的古城邦（現位于伊拉克境內），用鉛粉和紅色礦石做的口紅作為陪葬品出現在富有階層的墓里。
古埃及文明在公元前二千多年開(kāi)始進(jìn)入輝煌時(shí)期，大量出土的壁畫(huà)和文物都表明古埃及人極愛(ài)化妝——不分男女，全民紅妝，不分日常慶典，天天上妝。古埃及的眼妝夸張程度聞名于世，而唇妝則是僅次于眼妝的重要妝容元素。在帝國全盛時(shí)期，家家戶(hù)戶(hù)都自備制作口紅的工具，口紅的原料主要有赭石、樹(shù)脂和橡膠等。
古埃及畫(huà)著(zhù)紅唇及濃眼妝的女傭
埃及口紅的顏色覆蓋豐富的紅色系，甚至是大膽的藍黑色系。埃及第一個(gè)聞名于世的口紅控——埃及艷后克里奧帕特拉七世，對口紅有著(zhù)極為苛刻的要求，從而引領(lǐng)古埃及的時(shí)尚潮流和推動(dòng)了口紅制作技術(shù)?？死飱W帕特拉特別偏愛(ài)從胭脂蟲(chóng)的脂肪和卵中提煉色素，從而制造出一種全新的洋紅色。古埃及狂熱的化妝風(fēng)俗讓口紅走向全民日常生活，尤其被迎進(jìn)了上層社會(huì )的居所和墓穴，這是口紅的首個(gè)黃金時(shí)期。
這個(gè)時(shí)期，口紅顯然是一種階級身份的象征。
希臘文明早期的女性不好化妝，只戴假發(fā)和梳夸張的發(fā)型，只有妓女才會(huì )涂口紅，而口紅的成分據說(shuō)含有綿羊的汗液、人的唾液和鱷魚(yú)的糞便，這個(gè)惡劣的配方充分表明了當時(shí)妓女的低賤地位。這時(shí)世界歷史上第一條關(guān)于口紅的法律誕生了——在錯誤的時(shí)間沒(méi)有涂上指定的口紅和化上指定的妝容而出現在公眾場(chǎng)合的妓女，將會(huì )受到處罰。這條法律是出于保護男性免于受到妓女的欺騙，而用口紅標識妓女，與一般女性區別開(kāi)來(lái)。含有生物污穢之物的口紅，成了一個(gè)另類(lèi)的性別和階級圖騰，用以實(shí)行女性群體內部的隔離。
古希臘時(shí)期夸張的發(fā)型及紅唇
希臘文明中期，口紅開(kāi)始盛行。研究表明這是受到鄰邦米諾斯文明對口紅包容態(tài)度的潛移默化的影響?？傊?，口紅成了精英貴族階層的新寵，古希臘藝術(shù)作品開(kāi)始描繪上層女人們化妝的場(chǎng)景，古墓中也出現了化妝品的陪葬品?？诩t的配方也開(kāi)始講究，主要是由蔬果汁液（如桑葚和海藻）、紫草根和朱砂制作。但底層婦女還是避免使用化妝品，所以口紅作為性別階級圖騰的內部隔離屬性被進(jìn)一步強化了。這個(gè)時(shí)期，口紅顯然是一種“職業(yè)”和“身份”的標簽。
公元前150年起，口紅在羅馬帝國被廣泛使用。羅馬帝國積累了大量的財富，整個(gè)社會(huì )的享樂(lè )之風(fēng)非常嚴重，上層社會(huì )更是窮奢極欲，香料和化妝品的使用到達了一個(gè)歷史的巔峰。一方面，男性開(kāi)始使用口紅，而且需要質(zhì)量上乘的口紅來(lái)象征自己顯赫的社會(huì )地位；另一方面，女性仍為口紅主要的使用者，口紅進(jìn)一步顯示出性別傾向。因女性漸成男性附庸，女性的美貌變成了交換社會(huì )資源、社會(huì )地位的重要資產(chǎn)，口紅自然成為積累“美貌”的重要工具。當時(shí)上層社會(huì )忙于研發(fā)各式各樣的口紅色系，原料除了傳統的赭石、白色鉛粉、朱砂以外，還有含有水銀的海藻，這種劇毒配方讓口紅成為毒藥。而貧窮的女性因為買(mǎi)不起這些名貴的口紅，只能用紅酒的沉淀物涂在唇上，反而能保命。這個(gè)時(shí)期，基于女性美貌的資本化，口紅在一部分男性羨慕的目光下開(kāi)始被打上了女性專(zhuān)屬的烙印，又由于口紅制作配方的巨大彈性，造成了口紅繼續標志著(zhù)女性?xún)炔侩A層的分化。
羅馬帝國時(shí)期女性的唇妝
在中世紀初期，對口紅的記錄幾乎都出現在宗教文件中，教會(huì )對口紅的反對力度一般。但是到了中世紀中期，宗教批判變本加厲，指出“一個(gè)化妝的女人是撒旦的化身”，用化妝人為地改變容貌，是褻瀆了上帝的榮光。同時(shí)，十字軍東征從中東帶回各式口紅，口紅甚至帶上了邪惡巫術(shù)的神秘色彩，口紅被認為有治愈疾病、守護生命、驅趕死神、控制男性心智的魔力。這讓教會(huì )更加憤怒，于是口紅的制作、交易和使用甚至成了施行巫術(shù)的邪惡行為，眾多宗教圖畫(huà)描繪惡魔在女性唇上涂口紅?？诩t和巫術(shù)的緊密聯(lián)系在中世紀后期登峰造極，例如，英國國會(huì )頒布了一條保護男性免受巫術(shù)魅惑的法令：任何女人使用化妝術(shù)把一個(gè)英國男人騙進(jìn)婚姻，婚姻會(huì )無(wú)效，而且她將會(huì )以施行巫術(shù)之名被處刑。而以口紅的魔力作為噱頭、售賣(mài)口紅的流動(dòng)小販，面臨著(zhù)因巫術(shù)而被判處監禁甚至絞刑的風(fēng)險。
英國女王伊麗莎白一世
有趣的是，雖然教會(huì )和政權對口紅一直持批判抵制態(tài)度，但是口紅依舊能悄然盛行。以對口紅持最嚴格最保守態(tài)度的英國為例，中世紀初期橙色的口紅還一度成為時(shí)尚潮流，中期允許女性涂上象征著(zhù)含蓄和純潔的百合或玫瑰的淡淡色彩，而到了后期和文藝復興時(shí)期，因為對口紅魔力的迷信盛行，這種宗教、政治權威的禁止與大眾暗地狂熱的追捧之間的矛盾達到了巔峰——妓女當然是一直都能使用口紅的，而宮廷也使用口紅。愛(ài)德華五世本人親自命名了幾種口紅的顏色，宮廷中所有男女都涂口紅。1558年伊麗莎白女王一世登基，她本人是一個(gè)口紅控，用胭脂蟲(chóng)、阿拉伯橡膠、雞蛋蛋清、無(wú)花果乳做成了深紅色的口紅，傳說(shuō)她和隨從還研發(fā)了第一支以石膏為基底的固體唇筆，于是宮廷的女性紛紛效仿女王。伊麗莎白女王也深信口紅的治愈魔力，幾乎把口紅當良藥來(lái)使用，她生病或萎靡時(shí)會(huì )涂大量的口紅，去世那天她用掉了約1.25厘米長(cháng)的口紅。但一般英國女性則謹慎得多，富有階層會(huì )秘密聘請煉金術(shù)士煉造口紅，涂上口紅時(shí)還會(huì )念咒語(yǔ)。而底層社會(huì )的婦女只能自己調制、秘密交易或從流動(dòng)小販處購買(mǎi)，在文藝復興過(guò)后甚至發(fā)展出一套成熟的秘密交易體系，形成地下口紅社團?？诩t始終是作為區分社會(huì )階層的工具，上層社會(huì )使用熊的油脂使口紅更加安全，顏色是明亮的櫻桃紅，而底層社會(huì )使用廉價(jià)的鉛粉，顏色則是鐵銹一般的土紅色。整個(gè)中世紀除了一些宮廷朝臣秘密使用，已經(jīng)很少有男性使用口紅了，但在愛(ài)德華五世和查爾斯二世在位期間，又曇花一現地出現了男女皆可涂口紅的時(shí)尚風(fēng)潮。
文藝復興帶來(lái)了全新的思潮——要重新發(fā)現生命的美麗、形態(tài)和顏色，化妝和口紅在歐洲不再受?chē)栏竦淖诮滔拗?，?/span>17世紀的法國路易王朝流行大紅妝?？墒怯鴮Υ诉€是持保守態(tài)度，特別是維多利亞時(shí)代的來(lái)臨，維多利亞女王公開(kāi)聲明化妝是不得體的，以致除了妓女和演員以外，女性化妝是不被接受的，口紅成為最被鄙夷的化妝品。然而維多利亞女王澆熄不了女性對紅唇的熱衷之心，民眾的智慧是無(wú)限的。除了上文提到的發(fā)展地下社團和秘密交易系統以外，一些女性另辟蹊徑來(lái)獲得紅唇——涂上葡萄酒、使用白蘭地或檸檬刺激嘴唇、輕咬或摩擦嘴唇、做嘴唇體操（不斷重復peas，prunes，prisms類(lèi)似的詞匯，讓雙唇豐滿(mǎn)上翹），總之以達到像被蜜蜂蟄過(guò)的紅腫感。到19世紀的下半葉，商店也公開(kāi)售賣(mài)口紅。英國短暫地抑制口紅發(fā)展是徒勞的，因為女性已經(jīng)開(kāi)始走出了中世紀奠定的壓迫陰影，開(kāi)始在運動(dòng)和職場(chǎng)上崛起。
維多利亞女王
20世紀來(lái)臨，美國進(jìn)入工業(yè)化、現代化，經(jīng)濟飛速增長(cháng)?？诩t發(fā)展的主要舞臺搬到了美國，美國人賦予了口紅新的內涵，使其變成一件商品、一個(gè)行業(yè)、一種消費。而口紅的現代化和商業(yè)化趨勢，也成功地隨著(zhù)美國有效的意識形態(tài)輸出而輻射到全球。20世紀的現代口紅，已經(jīng)淡去了宗教色彩，成為全新的經(jīng)濟圖騰。
1867年，人類(lèi)歷史上第一家銷(xiāo)售化妝品的百貨公司——紐約B.Altman百貨公司開(kāi)業(yè)，一種可以上腮和唇上紅色的化妝品獲得了發(fā)明專(zhuān)利。這一年，英國還在糾結女性該不該涂口紅，美國卻開(kāi)始把口紅列為正規商品。1900-1930年，口紅的商品產(chǎn)業(yè)化迅猛發(fā)展。首先是制造工藝日臻完善和實(shí)現規?；a(chǎn)。1910年第一支管狀口紅研發(fā)成功，1915年第一支金屬管口紅問(wèn)世，1923年旋轉口紅被發(fā)明，今天我們熟悉的口紅才被定型下來(lái)。在19世紀20年代，關(guān)于口紅的專(zhuān)利進(jìn)入爆發(fā)期，短短幾年間美國專(zhuān)利局收到超過(guò)100個(gè)口紅設計的專(zhuān)利申請。其次商業(yè)廣告拉開(kāi)序幕，口紅營(yíng)銷(xiāo)成為最早的商業(yè)案例，當時(shí)卡車(chē)和火車(chē)上都掛起了巨大的廣告宣傳畫(huà)，實(shí)行一輪輪的廣告轟炸。商家們瞄準了女性市場(chǎng)，強調女性和口紅的專(zhuān)屬關(guān)系，當時(shí)有條著(zhù)名的廣告語(yǔ)寫(xiě)道“口唇不化妝的女性，就像不會(huì )發(fā)光的電燈泡”?！按鷾稀保?span>generationgap）這詞正是誕生于1925年的一個(gè)口紅廣告語(yǔ)，形容母女間對口紅的觀(guān)念偏好不同。這期間制造商的廣告營(yíng)銷(xiāo)策略成功改變了大眾對口紅的觀(guān)念，讓口紅開(kāi)始成為新時(shí)代女性必不可少的日常用品。20世紀20年代超過(guò)5000萬(wàn)美國女性使用口紅，30年代在咖啡廳和電影院隨處可見(jiàn)女性公開(kāi)補妝涂口紅?；瘖y品成為汽車(chē)、電影、私賣(mài)酒之后第四大產(chǎn)業(yè)，在大蕭條時(shí)期反而暢銷(xiāo)。
20世紀30年代末口紅產(chǎn)業(yè)初具規模，而二戰的硝煙則把口紅產(chǎn)業(yè)推向了巔峰。二戰期間，口紅制造銷(xiāo)售商構思出了逆天的宣傳策略——把口紅和戰爭聯(lián)系在一起，口紅是在國家危難面前仍充滿(mǎn)活力并具有治愈能力的女性化身，女性涂上口紅能為士兵帶來(lái)巨大的正能量，所以口紅被重塑成鼓舞士氣的愛(ài)國主義符號。當時(shí)一個(gè)較大的口紅制造商Tangee發(fā)起了一場(chǎng)大規模的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)“戰爭、女性、與口紅（War,Woman,andLipsticks）”，鼓勵女性涂上明艷的口紅，展現勇氣和魅力，來(lái)激起舉國昂揚的斗志。美國海軍開(kāi)辦培訓課程，教導女兵如何快速化出軍妝。美國軍隊還規定，從軍女性的口紅顏色必須和制服上的紅色徽章和帽子上的紅色細線(xiàn)搭配，伊麗莎白雅頓為此研發(fā)了名為Montezuma的紅色供軍隊使用。這一批涂上正紅色口紅而加入工廠(chǎng)或軍隊的女性，被稱(chēng)為紅唇軍。英國人也采取類(lèi)似的做法，當時(shí)丘吉爾政府決定限制所有化妝品的生產(chǎn)，只有口紅能繼續大規模生產(chǎn)。
Tangee的War, Women and Lipstick營(yíng)銷(xiāo)運動(dòng)
紅唇軍宣傳海報
20世紀70年代，各大化妝品牌進(jìn)入白熱化的競爭局面，打壓競爭對手的商店和展品、偷取配方等惡性競爭行為大量出現，政府為加強監管，加強了對口紅研發(fā)原料和技術(shù)的安全性立法。20世紀下半葉口紅產(chǎn)業(yè)繼續穩定增長(cháng)，以航空業(yè)為首的服務(wù)行業(yè)也開(kāi)始要求女職員必須化妝涂口紅。到了2000年，美國平均每個(gè)女性一年買(mǎi)4支口紅。時(shí)至今日，經(jīng)濟學(xué)家發(fā)現了一種有趣的經(jīng)濟現象“口紅效益”——每當美國經(jīng)濟不景氣，口紅的銷(xiāo)量反而會(huì )直線(xiàn)上升。經(jīng)濟學(xué)的解釋是即使不景氣，人們仍有強烈的消費欲望，而口紅這種既廉價(jià)而又能帶來(lái)極大安慰的商品就成了消費者首選。
商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)是塑造口紅圖騰成功的巨大內核，但美國女性沒(méi)有輕易接受市場(chǎng)力量灌輸的規訓，她們對口紅也有基于女性主義的解讀。在20世紀初商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的序幕階段，口紅被美國女性認為是女性解放的象征。西方歷史上對口紅的偏見(jiàn)，本質(zhì)是對女性的歧視，因而口紅長(cháng)期承載的豐富人文內涵使其成為最佳的女性解放運動(dòng)符號。1912年，美國婦女在爭取女性政治權利的大游行中，紅唇成為一個(gè)鮮明的符號、一個(gè)反抗的徽章，此后一系列相關(guān)的游行活動(dòng)中都把涂口紅作為一個(gè)標準的流程。但是隨著(zhù)口紅的商業(yè)化和政治化，20世紀70年代口紅被朋克搖滾流派捧為反叛的象征，用來(lái)表達性、暴力和一切叛逆人類(lèi)的異常行為，紫色和黑色的口紅風(fēng)靡一時(shí)。同時(shí)，女權主義者倒戈批判口紅，指責口紅發(fā)展至今已經(jīng)淪為商業(yè)消費符號。她們拒絕口紅，但這似乎促使化妝品公司推出自然裸妝的新一代產(chǎn)品?？傊诳诩t圖騰的演變中，已經(jīng)無(wú)法阻擋口紅滲透到美國女性的日常生活。
1912年紐約大游行
口紅在人類(lèi)漫長(cháng)歷史進(jìn)程中不斷與文化、政治、經(jīng)濟、宗教話(huà)語(yǔ)和科技力量交纏碰撞，同時(shí)又塑造口紅圖騰和建構女性身份——口紅曾經(jīng)和女性無(wú)關(guān)，又成為女性專(zhuān)屬；涂口紅曾經(jīng)壓迫過(guò)女性，也解放過(guò)女性；口紅被權威禁止過(guò)，也被權威推崇過(guò)；口紅誕生之時(shí)只是宗教圖騰，發(fā)展到今天完全成了經(jīng)濟消費圖騰。
那么在將來(lái)口紅圖騰又會(huì )怎么演變呢？也許有一天，歷史又再輪回重演，男性會(huì )再次成為口紅的使用者，誰(shuí)知道呢。
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