首先從手感上來(lái)說(shuō)，確實(shí)沒(méi)有渾然一體的釉色美觀(guān)，而從使用者的角度來(lái)看，尤其是喝茶的時(shí)候，嘴唇的感知肯定不如光溜溜的釉面舒服。
大概就是上述兩個(gè)原因使得宋徽宗放棄了也很好看的定州白窯，汝窯就不存在這樣的問(wèn)題，用支釘燒制的方法解決了這個(gè)當時(shí)的技術(shù)難題。
北宋汝窯天青釉洗口部
汝窯瓷器入窯燒制的時(shí)候一改定州白窯的倒立，而是在瓷器的底部用支釘來(lái)支撐，所以在看到這些傳世的汝窯瓷器時(shí)都會(huì )有三五個(gè)芝麻粒大小的支釘痕跡，這樣得以保證瓷器表面尤其是口部也是釉如凝脂般。
被媒體稱(chēng)為最美汝窯瓷器 天青釉凸弦紋三足樽 故宮博物院藏
這樣完美品相的又得帝王欽點(diǎn)的汝窯瓷器，難怪今天會(huì )有這樣的天價(jià)，單說(shuō)這不足百件的傳世量就足矣，其中私人收藏在市場(chǎng)流通的僅有四件而已。
但是請注意，這樣得自宋徽宗欽點(diǎn)的瓷器并不是所謂的官窯瓷器，而是民間燒制的一種專(zhuān)為皇帝進(jìn)貢的瓷器，大概學(xué)術(shù)界今天還在繼續這樣的討論。
愛(ài)瓷如命的乾隆帝堪稱(chēng)是自古以來(lái)的收藏大家，就連他在看到北宋汝窯的時(shí)候都傻傻分不清朝代和官窯民窯。
北宋汝窯天青無(wú)紋水仙盆 臺北故宮博物院藏
當然，乾隆帝看到的并不是馬上要拍賣(mài)的北宋汝窯天青釉洗，而是今天臺北故宮博物院收藏的一件天青無(wú)紋水仙盆，這也是目前傳世中唯一一件沒(méi)有開(kāi)片的汝窯瓷器。
在這件傳世天青無(wú)紋水仙盆底部還有乾隆帝的御題詩(shī)：
官窯莫辨宋還唐，火氣都無(wú)有葆光，
便是訛傳猧食器，蹴秤卻識豢恩償，
龍腦香薰蜀錦裾，華清無(wú)事飼康居，
亂碁解釋三郎急，誰(shuí)識黃碁正不如。
乾隆帝估計也是上帝派來(lái)搞笑的，很爽快的說(shuō)，這東西我也分辨不出來(lái)是宋代的還是唐代的，一上來(lái)就給汝窯定性為官窯，估計乾隆帝認為只有皇家才能燒制出這樣漂亮的瓷器吧。雖然他沒(méi)有辦法辨認這瓷器的年代，可是乾隆帝也說(shuō)是，這是一件難得的包漿好的老瓷器。
再往下看，就是最讓人想笑的了，當然不是嘲笑乾隆的“孤陋寡聞”，而是覺(jué)得乾隆竟也有這樣因為無(wú)知而搞笑的事情。
乾隆帝為這件汝窯天青無(wú)紋水仙盆搭配的紫檀底座
御題詩(shī)中的“猧”，音為wo，發(fā)一聲，其實(shí)在《全唐詩(shī)·附詞》(清康熙時(shí)編)中就有“醉公子·門(mén)外猧兒吠”的記載，明顯是狗在門(mén)外叫，更準確的說(shuō)是小狗，但是估計乾隆帝沒(méi)有看到這段，他竟然以為這是小貓的意思，出于對這個(gè)瓷器的喜愛(ài)，他還下令為這件“貓食器”搭了一個(gè)紫檀底座，底座里還有一個(gè)可以打開(kāi)的抽屜，里面還有一件乾隆自己臨摹的書(shū)法作品，直到今天，都在臺北故宮博物院收藏。
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