什么是對？什么是錯？
對也是對，對也是錯；
錯也是對，錯還是錯。
什么是“是”？什么是非？
非非是是，是是非非，
是非非是，非是是非。
什么是真？什么是假？
真中有假，假中有真；
真真假假，假假真真。
什么是正？什么是邪？
說(shuō)正是邪，說(shuō)邪是邪；
本無(wú)邪正，何辯正邪？
“什么”是真假、是非、正邪？這些概念，深究進(jìn)去發(fā)現，界限越來(lái)越模糊。真中有假，假中含真。是也是非，非也是是。何為好？何為壞？立起一個(gè)尺度去衡量，連這個(gè)尺度也是脫離本來(lái)面目的。法，或道，即是后天“強名”，就不再是本來(lái)。而那個(gè)“無(wú)以名之”的，才是本來(lái)的面目。
本來(lái)無(wú)形，遍步虛空與各法界，當他聚之成形，就出現了正邪之分。比如一棵樹(shù)立在中國。站在中國看，它是正的；站在朝韓看，就是邪的；那要站在美國去看，它又成了反的。而無(wú)形的空氣，站在哪個(gè)位置上看，都說(shuō)不出正與邪來(lái)。
法之形，生命之形，神之形，俱是如此。有形即非本來(lái)。滅其有形，非兵家“置之死地而后生”之計，而是接近、融入本來(lái)之途。到散之為物之境地，聚之成形則不費吹灰。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，凡世間形于文字之法，皆是邪法。當然，此“邪”非惡、非壞，乃偏離也。執于有形，屬誤入歧途。
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