處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,
處至急之事愈宜緩,處至大之事愈宜平,
處疑難之際愈宜無(wú)意.
無(wú)事時(shí),常照管此心,兢兢然若有事;
有事時(shí),卻放下此心,坦坦然若無(wú)事.
無(wú)事如有事,提防才可弭意外之變;
有事如無(wú)事,鎮定方可消局中之危.
當平常之日,應小事宜以應大事之心應之.
蓋天理無(wú)小,即目前觀(guān)之,便有一個(gè)邪正,
不可忽慢茍簡(jiǎn),須審理之邪正以應之方可.
及變故之來(lái),處大事宜以處小事之心處之.
蓋人事雖大,自天理觀(guān)之,只有一個(gè)是非,
不可驚惶失措,但憑理之是非以處之便得.
緩事宜急干,敏則有功.
急事宜緩辦,忙則多錯.
不自反者,看不出一身病痛.
不耐煩者,做不成一件事業(yè).
日日行,不怕千萬(wàn)里.
常常做,不怕千萬(wàn)事.
必有容,德乃大.必有忍,事乃濟.
過(guò)去事丟得一節是一節
現在事了得一節是一節
未來(lái)事省得一節是一節
強不知以為知,此乃大愚.
本無(wú)事而生事,是謂薄福.
居處必先精勤,乃能閑暇.凡事務(wù)求停妥,然后逍遙.
天下最有受用,是一閑字,然閑字要從勤中得來(lái).
天下最討便宜,是一勤字,然勤字要從閑中做出.
自己做事,切須不可迂滯,不可反覆,不可瑣碎.
代人做事,極要耐得迂滯,耐得反覆,耐得瑣碎.
謀人事如己事,而后慮之也審.
謀己事如人事,而后見(jiàn)之也明.
無(wú)心者公,無(wú)我者明.
置其身于是非外,而后可以折是非之中.
置其身于利害之外,而后可以觀(guān)利害之變.
任事者,當置身利害之外.
建言者,當設身利害之中.
無(wú)事時(shí),戒一偷字,有事時(shí),戒一亂字.
將事而能弭,遇事而能救,
既事而能挽,此之謂達權,
此之謂才.未事而知來(lái),
始事而要終,定事而知變,
此之謂長(cháng)慮,此之謂識.
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得開(kāi).
救已敗之事者,如馭臨崖之馬,休輕策一鞭.
圖垂成之功者,如挽上灘之舟,莫少停一棹.
以真實(shí)肝膽待人,事雖未必成功,日后人必見(jiàn)我之肝膽.
以詐偽心腸處事,人即一時(shí)受惑,日后人必見(jiàn)我之心腸.
天下無(wú)不可化之人,但恐誠心未至.
天下無(wú)不可為之事,只怕立志不堅.
處人不可任己意,要悉人之情.
處事不可任己見(jiàn),要悉事之理.
見(jiàn)事貴乎明理,處事貴乎心公.
于天理汲汲者,于人欲必淡.
于私事耽耽者,于公務(wù)必疏.
于虛文熠熠者,于本實(shí)必薄.
君子當事,則小人皆為君子.
至此不為君子,真小人也.
小人當事,則中人皆為小人,
至此不為小人,真君子也.
居官先厚民風(fēng),處事先求大體.
論人當節取其長(cháng),曲諒其短.
做事必先審其害,后計其利.
小人處事,于利合者為利,于利背者為害.
君子處事,于義合者為利,于義背者為害.
只人情世故熟了,甚么大事做不到
只天理人心合了,甚么好事做不成
只一事不留心,便有一事不得其理.
只一物不留心,便有一物不得其所.
事到手,且莫急,便要緩緩想.
想得時(shí),切莫緩,便要急急行.
事有機緣,不先不后,剛剛湊巧.
命若蹭蹬,走來(lái)走去,步步踏空.
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