天地玄黃，人生五倫，三綱五常，是中華傳統文化的常識，在歷史發(fā)展進(jìn)城中起到了維護社會(huì )秩序、規范人際關(guān)系、傳承文化血脈的作用。

“天地玄黃，人生五倫，三綱五?！比齻€(gè)詞不可混為一談！天地玄黃講的是人類(lèi)對宇宙最初的認識，人生五倫講的是做人的基本道德，三綱五常講的是儒家講的倫理?，F在我們分別來(lái)討論：

天地玄黃

1，“天地玄黃，宇宙洪荒”是《千字文》第一句。雖然《千字文》是啟蒙讀物，但是所講的知識，都是傳統文化中最重要，最基礎的部分。

2，“天地玄黃”出自于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》里說(shuō)“天玄而地黃”,這里為了對仗改作“天地玄黃”這種不改動(dòng)古人文字的引經(jīng)，為明引?！坝钪婧榛摹背鲎杂凇痘茨献印放c《太玄經(jīng)》?！痘茨献印防镎f(shuō)“上下四方叫作宇，古往今來(lái)叫作宙”。作《太玄經(jīng)》的是西漢的揚雄，他在《太玄經(jīng)》里說(shuō)過(guò)“洪荒之世”的話(huà)。兩部經(jīng)的話(huà)合起來(lái)就是“宇宙洪荒”，這種引經(jīng)的方式叫暗引，所以這兩句話(huà)都是經(jīng)典。

3，如果僅僅從字面上看，這兩句話(huà)的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。

天地這兩個(gè)字在古漢語(yǔ)里有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經(jīng)》。易經(jīng)是五經(jīng)之首，講的就是天地之道和陰陽(yáng)之變的道理，中國的傳統文化中《四書(shū)》和諸子百家等等統統都是從易經(jīng)這個(gè)根上發(fā)展出來(lái)的，學(xué)中國文化不讀《易經(jīng)》是本末倒置。

人生五倫

1，人生五倫是指古代中國的五種人倫關(guān)系和言行準則，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關(guān)系，是狹義的“人倫”。倫，人倫，就是人與人之間的道德關(guān)系。

2，孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛(ài)而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準則。

3，人倫中的雙方都是要遵守一定的“規矩”。為臣的，要忠于職守，為君的，要以禮給他們相應的待遇；為父的，要慈祥，為子的，要孝順；為夫的，要主外，為婦的，要主內；為兄的，要照顧兄弟，為弟的，要敬重兄長(cháng)；為友的，要講信義。

君義臣忠，乃是上下相憐（關(guān)懷，提攜），雖有位次而德業(yè)（道德和術(shù)業(yè)）互欽（欽慕），相扶相攜，同舟共濟，共荷道義，才是君明臣賢之道；父子有親，乃是慈孝相繼，父慈子孝，缺一不可之道；兄友弟恭，乃是長(cháng)幼有序，禮義相悌之道；夫婦有別，乃是舉案齊眉，相敬如賓，平等相愛(ài)，相濡以沫之道；朋友有信，乃是以正相契，義氣相投，互諒互讓?zhuān)文懴嘟?，榮辱與共之道。

三綱五常

“三綱五?！笔侨寮业乃枷?，在大家的認識里，或許就是封建思想，就是為統治階級服務(wù)的工具，但它具體是什么意思？

1，“三綱”的觀(guān)念，源自法家，但法家其實(shí)也是源自儒家。

西漢董仲舒開(kāi)始，儒家才有了三綱五常的說(shuō)法。簡(jiǎn)單說(shuō)就是：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。一看到這三句 ，可能大家就會(huì )聯(lián)想到愚忠、愚孝，先別急，再看看下面。

2，什么是“五?！蹦?？就是仁、義、禮、智、信。

仁為道之心。就是博愛(ài)，仁慈。孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把自己對親人的愛(ài)推廣及人就是仁。

義為道之動(dòng)。義者宜也。合乎道德規范的言語(yǔ)行為就是義。仁如果說(shuō)是道德觀(guān)念的話(huà)，義就是這種道德觀(guān)念的具體執行，仁和義一般并用為道德的代表，所謂“仁至義盡”。

禮為道之用。禮是為了約束和規范道德而制定的基本的生活禮儀和準則。道之以德，齊之以禮，你這個(gè)道德從哪里表現出來(lái)，總不能光靠嘴吧？

智就是智慧。沒(méi)有智慧的人只會(huì )自私自利，只有有智慧的人才會(huì )真正懂得仁的意義，才會(huì )去踐行仁道。

信就是誠信。講信用，不虛偽。信近于義，是一個(gè)人道德修養的重要內容之一，也是立國、立人之本，這條也是我們中華民族公認的道德標準和基本美德。

3，五常與五倫是有聯(lián)系的。

“?！钡囊馑际恰安蛔儭?/strong>。佛家認為，一切都是無(wú)常的，是說(shuō)，一切都在變化中，事物都是沒(méi)有自性的。但儒家認為，人世間有永遠不變的東西，這個(gè)東西就叫“?！?，也就是“不變”。儒家認為，人應當堅持五個(gè)永遠不變的原則，這就是“仁”“義”“禮”“智”“信”。

三綱是從五倫中來(lái)的，是儒家的重要思想。但三綱不是孔子提出的，而是董仲舒提出的。儒家后來(lái)為人所詬病，與此有很大關(guān)系。董仲舒認為，在五倫之中，君臣、父子、夫妻這三種關(guān)系是最重要的。把這三種關(guān)系規范好了，一切的社會(huì )關(guān)系就都理順了。于是，他提出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的原則，即，為臣為子為妻者要絕對服從為君為父為夫者。這就是所謂的三綱。

小結

對傳統文化應取其精華、去其糟粕，使中華優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。

總體來(lái)說(shuō)，這些傳統文化，一半是屬于社會(huì )生活中認可民風(fēng)習俗約束，演化為鄉規族規，另一半作為統治者懲惡揚善的手段。

最要緊的，是要弘揚“德”、“善”。