語(yǔ)文課堂 “有效性”缺失例談
課程改革的核心環(huán)節是課程實(shí)施，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，可以說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)有效的課堂教學(xué),即使有理想的課程計劃、課程標準和教科書(shū)，其結果也只能是紙上談兵。因此，當前進(jìn)行的基礎教育課程改革實(shí)驗必須關(guān)注課堂，追求“有效教學(xué)”，提高課堂教育的質(zhì)量。“有效教學(xué)”是20世紀80年代形成的一種教育理念。所謂“有效”，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標。課改專(zhuān)家、華東師大崔允郭博士說(shuō)：“教學(xué)有沒(méi)有效率，并不是指教師有沒(méi)有教完內容或教得認真不認真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或學(xué)生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)習沒(méi)有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒(méi)有得到應有的發(fā)展，也是無(wú)效或低效教學(xué)。”
重新審視我們的課堂，不難發(fā)現，新課程的推廣確實(shí)使當今的課堂發(fā)生了諸多喜人的變化。應該說(shuō)當下的課堂教學(xué)并不缺少新的理論、新的觀(guān)念和改革的熱情，也不缺少新的方法和技術(shù)手段使用。但仔細思考起來(lái)，似乎還缺少了許多重要的東西。就教師要克服舊有的教學(xué)習慣來(lái)說(shuō)，要將新的教學(xué)理念轉化為真正的教學(xué)行為就十分艱難，這中間要有很長(cháng)一段路要走。聚焦課堂教學(xué)，有效性在哪里？
[鏡頭一]：“霧里看花”：目標在“生成”中迷失
一位教師在教學(xué)蘇教版第八冊《生命的壯歌》一文，在臨近下課時(shí)，設計了這樣一個(gè)想象說(shuō)話(huà)的訓練：“同學(xué)們，學(xué)了《蟻國英雄》和《生命橋》這兩則感人肺腑的小故事，你想對小螞蟻和老羚羊說(shuō)些什么呢？”，學(xué)生便你一言我一語(yǔ)吐露自己的心聲。
生：我想說(shuō)，小螞蟻和老羚羊，你們是真正的英雄！
生 ：小螞蟻和老羚羊在生死攸關(guān)之際舍己為“人”，從容赴死，我真佩服他們！
學(xué)生的發(fā)言一個(gè)比一個(gè)精彩，這情理之中的答案讓老師感到些許欣喜。
生：“人類(lèi)是罪魁禍首！”不知是誰(shuí)插嘴了，估計平時(shí)是一個(gè)調皮大王，有故意搗蛋之嫌。
由于是公開(kāi)課，于是這位教師勉強地和顏悅色地對他說(shuō)：“你能解釋一下嗎？”這位同學(xué)便一本正經(jīng)地說(shuō)開(kāi)了：“我想對人類(lèi)說(shuō)不要再傷害動(dòng)物了，動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，現在，我們很多動(dòng)物都失去了家園，有的甚至遭受著(zhù)人類(lèi)的屠殺，這就是我忍不住想說(shuō)的心里話(huà)。”聽(tīng)了孩子的回答，老師喜上眉梢，以為這是一個(gè)不可多得的生成性資源，于是便趁熱打鐵號召同學(xué)們加入到“保護動(dòng)物”的行列中：同學(xué)們，我們應該怎樣保護動(dòng)物，讓他們不受到傷害呢？
生：愛(ài)護環(huán)境，讓動(dòng)物們有良好的棲息之處，給動(dòng)物們創(chuàng )設一個(gè)綠色的家。
生：要做一個(gè)小小宣傳員，號召大家保護生態(tài)環(huán)境。
生：老師，最好設立一種“保護動(dòng)物”法，讓動(dòng)物們從此快樂(lè )地無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(cháng)……
此時(shí)此刻，學(xué)生都在描繪“保護動(dòng)物的藍圖”，他們無(wú)心從文中領(lǐng)悟“生命的價(jià)值與意義”，新課就這樣在同學(xué)們激烈的討論中結束。
[探究]：
教學(xué)目標是課堂教學(xué)的核心和靈魂，在教學(xué)活動(dòng)中有定向的作用。它限定著(zhù)課堂教學(xué)的運作，對保證課堂教學(xué)有效開(kāi)展至關(guān)重要?，F代教學(xué)理論和實(shí)踐都證明：有效的教學(xué)必先具備有效的教學(xué)目標，教學(xué)目標的有效性是課堂教學(xué)有效性的重要前提?！渡膲迅琛愤@篇課文的情感目標應是“引導學(xué)生通過(guò)進(jìn)行朗讀感悟、體驗老羚羊的獻身精神和羚羊群團結合作的精神，從而讓學(xué)生感悟生命的價(jià)值與意義”。這一目標的深度、廣度、厚度都需要教者潛心體會(huì )，這樣才能真正帶進(jìn)孩子走進(jìn)生命的旅程。試問(wèn)，課堂上這位教師的追問(wèn)生發(fā)，與文本的情感目標相吻合嗎？正因為教師的追問(wèn)生發(fā)，使得整個(gè)教學(xué)與目標相去甚遠。從師生對話(huà)和引導結果不難發(fā)現，學(xué)生沒(méi)有足夠地去品味、涵詠文本語(yǔ)言。教師面對學(xué)生曲解文本、節外生枝的舉動(dòng)，缺乏取舍揚棄的教學(xué)智慧，心中只想著(zhù)如何解決這個(gè)問(wèn)題，壓根兒就忘了預設的教學(xué)目標，不但沒(méi)能把學(xué)生及時(shí)拉回“正道”，反而使課堂閱讀迷失方向，動(dòng)態(tài)生成偏離教學(xué)目標。
[鏡頭二]：“按部就班”：環(huán)節在“訓練”中固化
這是一節小學(xué)二年級語(yǔ)文課——《美麗的丹頂鶴》。教師在引導學(xué)生感悟課文內容之后，為了讓學(xué)生實(shí)現從感性到理性的飛躍，說(shuō)道：“同學(xué)們，你們想對丹頂鶴說(shuō)些什么?”隨即又出示了一個(gè)補充句子：丹頂鶴．你真
!這時(shí)，課堂上小手如林，有的說(shuō)：“丹頂鶴，你真美麗!”有的說(shuō)：“丹頂鶴，你真高雅!”突然，一位小男孩站起來(lái)：“老師，我……我覺(jué)得丹……”還沒(méi)等這位小男孩說(shuō)完，教師就立即示意：“嗯，想好了，請按老師給你的句式說(shuō)。”小男孩滿(mǎn)臉通紅，不好意思地坐了下去，他究竟想說(shuō)什么，也就無(wú)從知道了。
[探究]：
隨著(zhù)課改的逐步推進(jìn)，傳統教學(xué)的“滿(mǎn)堂灌”現象得到了很大的改觀(guān)，課堂中原來(lái)呆板、僵硬的教學(xué)變得活潑起來(lái)，但是也出現了一些問(wèn)題。部分教師由于沒(méi)有很好地理解新的教學(xué)理念，以為改善課堂中的師生交往就是讓學(xué)生多說(shuō)、課堂熱鬧就行了，而不去在教學(xué)的深度上下功夫，從而導致教學(xué)環(huán)節走向形式化。筆者認為，這只不過(guò)是教師為了延伸教學(xué)、推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度所設下的‘圈套’而已”。部分教師熱衷于“做秀”，在一些浮華的形式背后仍是教師壟斷著(zhù)問(wèn)題的答案，但凡作出與答案不符的學(xué)生，經(jīng)常要遭受被剝奪發(fā)言權的命運，既使對話(huà)戛然而止，同時(shí)也可能使一種創(chuàng )新遭到粗暴的扼殺。有研究者概括了虛假的課堂交往可能產(chǎn)生的一些不良后果：“學(xué)生的主動(dòng)性被壓抑，主體性得不到尊重，因此他們會(huì )越來(lái)越不愿意參與課堂教學(xué)，其人生態(tài)度久而久之也會(huì )呈現消極的特點(diǎn)：由于沒(méi)有了學(xué)生的積極參與，課堂教學(xué)缺少了師生的交流與溝通，缺少了生機與活力，卻多了一些僵化與機械化，教師的教學(xué)因失卻創(chuàng )造性智慧而降低了教學(xué)效果。”
[鏡頭三]：“生搬硬套”：內容在 “自悟”中泛化
教學(xué)中我們?？吹竭@樣一些現象：學(xué)生自由讀課文，剛粗粗地讀了一遍，有些句子還沒(méi)有讀通順，教師就組織學(xué)生交流讀書(shū)體會(huì )；有的教師在學(xué)生讀課文時(shí)，每段必問(wèn)：“你讀懂了什么？從中體會(huì )到了什么？”“你想說(shuō)什么？”……這些環(huán)節成為課堂上組織學(xué)生交流感悟與體驗的主要手段。
[探究]：
時(shí)下，教師似乎不太愿意提及“閱讀理解、分析概括”，更愿意談?wù)?#8220;自讀會(huì )悟。個(gè)體體驗”，殊不知，讀書(shū)理解是感悟與體驗的前提與基礎。不把課文讀通、讀順、讀好，就不能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認識事物之間的關(guān)系；要理解一段話(huà)的意思，必須從整體到局部、從局部到整體，一遍又一遍地讀書(shū)消化，只有通過(guò)一次又一次地分析概括，然后才有獨特的、有見(jiàn)地的感悟。否則，學(xué)生的感悟與體驗只不過(guò)是言不及義的空話(huà)，或是人云亦云的套話(huà)，或是膚淺片面的白話(huà)，缺失了悟性、個(gè)性、靈性，也談不上語(yǔ)言能力的提高和綜合素養的發(fā)展。沒(méi)有重點(diǎn)、面面俱到的處處體驗也是不足取的。文本的價(jià)值總是有些共性的、傳統的、經(jīng)典的東西，為人類(lèi)所共有，如文中的重點(diǎn)人物、精彩情節、主要事件，需要老師用教學(xué)機智引導學(xué)生感受與分享。讀了一句話(huà)就要說(shuō)說(shuō)體驗，讀了一段話(huà)就要談?wù)劯形?，勢必導致教學(xué)內容的泛化與流于形式，給學(xué)生形成思維定勢。再者，課文中存在很多“只可意會(huì )不可言傳”的情景、意境和情愫，這是語(yǔ)文特有的性質(zhì)，又何必那么多“你讀懂了什么”“你有什么感受”“你還想說(shuō)點(diǎn)什么”“你的心情怎樣”呢？有了感悟為什么一定要說(shuō)出來(lái)？可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)要切實(shí)體現新課標精神，絕不是僅僅在內容上變變花樣，關(guān)鍵還在于教師要自覺(jué)認真地去研讀“文本”、處理教材，給予學(xué)生必要的啟迪和誘導，否則，就容易走入誤區，影響課堂教學(xué)的效果，削減語(yǔ)文教學(xué)應有的魅力。
[鏡頭四]：“越俎代皰”：語(yǔ)文的本質(zhì)在“演繹”中淡然
一位教師執教《找秋天》，先讓學(xué)生們交流課前搜集到的各種關(guān)于秋天的資料，接著(zhù)逐個(gè)映示關(guān)于秋天的多媒體課件。忽而金黃的稻浪，學(xué)生大呼：“哇!秋天真美啊!”忽而火紅的蘋(píng)果，學(xué)生大呼：“哇!秋天好美啊!”忽而黃澄澄的甜梨，學(xué)生大呼：“哇!秋天太美啦!”最后讓學(xué)生以自己喜愛(ài)的方式表達對秋天的贊美。于是，有生以舞蹈表演，有生以唱歌展示，有生以繪畫(huà)匯報。整堂課氣氛熱烈，風(fēng)風(fēng)火火，好一派情趣盎然。這樣的語(yǔ)文課還姓“語(yǔ)”嗎？
[探究]：
“為師不識語(yǔ)文味，教盡經(jīng)典也枉然。”當前的語(yǔ)文課上丟棄文本、追求熱鬧等舍本逐末的現象還時(shí)有發(fā)生，有的語(yǔ)文課讓人感到是各學(xué)科知識的拼盤(pán)，像這堂課就把音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈這些文化一股腦兒地涌入課堂，堆砌在一起，讓人聽(tīng)不到語(yǔ)文的味道。語(yǔ)文課最大的悲哀就是語(yǔ)文味的淡化和失落。那些認為”只要課堂上不去肢解課文，氣氛熱烈，情趣盎然，就是好課”的教師，殊不知其實(shí)這是對“人文性”的一種過(guò)于膚淺的認識。誠然，“人文”有時(shí)候是表現為一種情趣，一種精神，外顯為一種氛圍，但真正的人文內涵是植根于人的精神力量之中，是以人的生命為根基，以文本語(yǔ)言為承載的，這種丟掉文本，刻意營(yíng)造外在的、空泛的“人文”只能是一種無(wú)病呻吟，浮萍一般，是永遠無(wú)法站立的?！墩n標》指出：“應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”，而在語(yǔ)文學(xué)習中，最重要、最基本、最有效的“語(yǔ)文實(shí)踐”就是“讀書(shū)”。教師要善于引導學(xué)生用“心”與文本對話(huà)，在“心”與“心”的碰撞、交融中進(jìn)行主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，體驗、感悟文本的深刻內涵。只有將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)扎根于文本的語(yǔ)言中，把文本的語(yǔ)言、情感等內化為語(yǔ)文能力，學(xué)生的語(yǔ)文素養才能得到有效提高。
總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須是一種有目的的、講求效益的活動(dòng)。有效性才是教學(xué)的生命。我們教師只有踏踏實(shí)實(shí)立足于平日的教學(xué)，去除華而不實(shí)的花架子，去除追求短期效益的功利思想，在學(xué)習后實(shí)踐，在實(shí)踐后反思，在反思后改進(jìn)，在改進(jìn)后學(xué)習。如此地潛心鉆研、正確地解讀文本，把握準確的教學(xué)目標，并在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行彈性預設，構建靈活的教學(xué)方法，做到工具性與人文性的統一，相信，我們的語(yǔ)文課堂將會(huì )更加精彩紛呈、扎實(shí)有效。
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