放生， 首先講究“隨緣放生”。遇見(jiàn)動(dòng)物臨當被殺時(shí)，勸解救下，這種放生又等于救生。
其次 講究 “擇物放生”。有些動(dòng)物本身業(yè)障深重，沉淪惡道是自己感召的，強救不得。
比如 專(zhuān)業(yè)養殖的動(dòng)物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無(wú)法存活。與其放幾籠草魚(yú)，不如放幾條中華鱘更有意義。
再次，講究“隨時(shí)放生”。有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買(mǎi)放生靈，被一些別有用心的商販鉆了空子，不但專(zhuān)門(mén)捕來(lái)動(dòng)物希望在這些天里賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，更加大了動(dòng)物的死亡率，這種行為本來(lái)就是殺生的一部分。所以，不提倡大肆放生。
放生的本意，是將被捕捉的動(dòng)物放回到其本來(lái)生存的大自然中，放生之后，要確保動(dòng)物能夠生存，否則放生就成了“放死”。
相較放生來(lái)說(shuō)，植樹(shù)也是善舉。植樹(shù)是順應現代社會(huì )發(fā)展的善舉，有益而無(wú)害，所以，舉凡求福、消災、解厄、延生、求官求財，都可以種植樹(shù)木，福不唐捐。
放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。
有云：「諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一?！菇錃⒆詈玫姆椒ㄊ浅运?，斷絕一切肉食；但若是一時(shí)間未能做到完全吃素，平時(shí)就要多些放生，以積功德。
古語(yǔ)云：「救人一命，勝造七級浮屠?！挂馑季褪钦f(shuō)，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。
在放生的過(guò)程中，最大受益者還是放生的善信本身。
因為在放生的行為中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更為自己無(wú)形中創(chuàng )造了無(wú)數的福德因緣，福有悠歸！
一、嚴禁在中國境內放生外來(lái)物種；（警惕生物侵略，不要為了放生而犯下更大的罪惡）
二、嚴禁在淡水里放生咸水魚(yú)，同樣也不能在咸水里放生淡水魚(yú)；（相當于謀殺）
三、嚴禁忽視季節放生休眠或者遷徙動(dòng)物；（與謀殺無(wú)異）
四、嚴禁不經(jīng)調研生態(tài)環(huán)境就異地放生；（與謀殺無(wú)異）
五、嚴禁在不具備條件的宮觀(guān)寺廟放生；（砌個(gè)水池就以為可以放生啊，那是對動(dòng)物的折磨）
六、嚴禁買(mǎi)放經(jīng)人工飼養已經(jīng)不具備獨力生存能力的動(dòng)物；（放生越早越多死亡越多）
七、嚴禁偷偷放生用于科學(xué)實(shí)驗的動(dòng)物；（放一只有可能會(huì )消滅很多種類(lèi)，但要善待這些動(dòng)物）
八、不能因為你要放生而刺激了捕捉野生動(dòng)物的高潮，所以，買(mǎi)放生靈也是要看緣分的。更不要特意去向捕捉預定。
所以宜放生的一般都是當地動(dòng)物，選擇大江大河或者海洋（海洋動(dòng)物）、大山；而且季節要恰當，別象人一樣搞什么反季節蔬菜。
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