專(zhuān)題一、關(guān)帝文化
東山關(guān)帝文化是省級“非遺”名錄。東山關(guān)帝信仰習俗始于唐朝，唐總章三年(公元668),陳政、陳元光父子率領(lǐng)58個(gè)姓氏的將士到閩南開(kāi)拓,為安撫和凝聚軍心,從祖籍中原河南引來(lái)了關(guān)公的香火。明洪武二十年(1387年)，在銅山建關(guān)帝廟。明末的鄭成功、清朝時(shí)期施瑯，都屯兵銅山,率領(lǐng)水師進(jìn)軍臺灣，把東山關(guān)帝廟的香火帶上戰艦，收復了臺灣。同時(shí)，也把關(guān)帝香火也帶到臺灣。東山關(guān)帝廟成為臺灣關(guān)帝廟的祖廟。東山幾乎家家戶(hù)戶(hù)奉祀關(guān)帝，成為東山傳統的民間習俗，也是海峽兩岸民間信仰習俗文化交流的主軸之一。館藏1000多件不同材質(zhì)的關(guān)公神像，神態(tài)各異；不同年代的關(guān)帝畫(huà)，畫(huà)聯(lián)，擺屏，關(guān)帝真經(jīng)掛畫(huà)，彩繪掛畫(huà)，廳堂彩，旗幡，帝祖簽詩(shī)等。講述著(zhù)關(guān)帝“頭枕洛陽(yáng)，身臥當陽(yáng)，魂歸故里，神歸東山”的故事。
專(zhuān)題二、佛教文化
儒、佛、道是中國傳統思想文化的三大重要組成部分，或曰三大主干。其中的“佛”指的是外來(lái)佛教中國化以后形成的中國特色的“中國佛教文化”。中國佛教文化的發(fā)展歷史，自兩漢時(shí)期開(kāi)始傳入中土，至東晉后期道安、惠遠奠定了中國佛教與佛教文化的基礎。宋元明清以后形成三教合一，以儒學(xué)為主導的局面持續了近千年。館藏有各種質(zhì)地觀(guān)音像、關(guān)公像、媽祖像、釋迦摩尼，度母造像，十八羅漢造像，八仙過(guò)海，壽星，財神、鐵門(mén)將等各類(lèi)佛像，佛造像姿勢各異，有修煉悟禪，有傳道佛法。
專(zhuān)題三、道家文化
道教創(chuàng )始人是老子。春秋時(shí)期，老子集古圣先賢之大智慧，形成了道家完整的系統理論。其學(xué)說(shuō)以道為最高哲學(xué)范疇，認為道是世界的最高真理，道是宇宙萬(wàn)物的本源，道是宇宙萬(wàn)物賴(lài)以生存的依據。其核心是：道法自然、天人合一。其思想博大精深，完全繼承了中華民族古代原始宗教之血脈。從古至今，道教文化對我國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。其教義以"道"為核心，認為天地萬(wàn)物都有"道"而派生，即"一生二，二生三，三生萬(wàn)物"，社會(huì )人生都應法"道"而行，最后回歸自然。道教在中國發(fā)展的幾千年來(lái),形成了自己特有的文化，高雅,通俗。亦其中一部分已演化為民間世俗，成為勞動(dòng)群眾精神生活的組成部分。展館收藏道家文化用品若干件。
專(zhuān)題四、儒家文化
“儒家文化是以儒家學(xué)說(shuō)為指導思想的文化流派。儒家學(xué)說(shuō)為春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng )，倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是“恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信”，其核心思想是“仁”。儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)歷代統治者的推崇，以及孔子后學(xué)的傳承和發(fā)展，使其對中國文化的發(fā)展起了決定性的作用，在中國文化的深層觀(guān)念中，無(wú)不打著(zhù)儒家思想的烙印。展館收藏儒家文化藏品若干件。
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