蘇曼殊愛(ài)女人，未婚妻雪梅、表姐靜子、師妹雪鴻、日本藝伎百助楓子等人，都是他“意淫”的對象。這些人，在蘇曼殊的描述里，無(wú)一不溫良賢淑、知書(shū)達理，有著(zhù)很高的文化修養。如論者所說(shuō)：“曼殊小說(shuō)中的女性無(wú)不是理想化的集智慧與美貌于一身的妙齡少女，現實(shí)中，這樣的女性本就不多，而條件俱佳的女性又難免目無(wú)下塵，習慣于男人圍著(zhù)自己。曼殊在大男子主義傳統下長(cháng)大，自然幻想條件出色的女性為自己癡狂?！?/p>
有人說(shuō)，蘇曼殊畫(huà)畫(huà)時(shí)，總是身著(zhù)禪綢，有妙齡女子侍立在旁，研墨鋪紙；若畫(huà)三月桃花，則蘸取女子唇上的胭脂，其畫(huà)綺艷逼人。
他喜歡歌伎舞女。與他有交往的歌伎，有名有姓有住址的就有28人之多。在他的一份殘賬中發(fā)現，酷愛(ài)讀書(shū)的蘇曼殊花在買(mǎi)書(shū)上的錢(qián)只有500多元，而同一時(shí)期用在青樓舞館的錢(qián)多達1800元。有一次，他在馬路上看見(jiàn)一位美貌歌伎在前面搭電車(chē)，就趕快跑過(guò)去，可是電車(chē)開(kāi)了。沒(méi)能趕上電車(chē)是小事，而他竟跌落了兩顆門(mén)牙。事后大家以此開(kāi)他的玩笑，他也不以為意。
這個(gè)情種的愛(ài)戀，在很大程度上是柏拉圖式的，不敢輕易越性愛(ài)的雷池，也因此，他跟女性的關(guān)系糾纏一時(shí)，最終都讓人失望。1908年，蘇曼殊東渡日本探母，遇調箏藝伎百助楓子，兩人引為知音，互相愛(ài)慕，同居一夜，卻什么也沒(méi)有做，蘇曼殊備受煎熬，最后只哀嘆：“九年面壁成空相，持錫歸來(lái)悔晤卿。我本負人今已矣，任他人作樂(lè )中箏?！鳖?lèi)似的例子極多，以至于女信徒真以為蘇曼殊大師坐懷不亂。實(shí)際上，他的痛苦難以言喻：“袈裟點(diǎn)點(diǎn)疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕?！薄耙蛔悦廊撕蜏I去，河山終古是天涯?！薄巴祰L天女唇中露，幾度臨風(fēng)拭淚痕?！?/p>
這個(gè)情種一生為情所困。對世間美好女子，他一旦遇到即神為之奪，身陷情網(wǎng)；情到深處，“情欲奔流，利如掣電”；但當女子以身相許，他又忍痛拔掉情欲的“肉中刺”，“吾證法身久，辱命奈何？”“還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)?！薄皯员M情禪空色相，是色是空本無(wú)殊?！?/p>
這個(gè)情種就是這樣矛盾著(zhù)。他是徹底的自私，卻又不曾活一己之私。他的愛(ài)既具體又抽象，既高貴又卑賤。
這是一個(gè)只知宣泄、生發(fā)而不知收斂、凝固的玩命者。歷史上有很多玩命的人，有很多性情中人，絕大多數會(huì )走向成熟。而蘇曼殊卻在情字上糾結一生，遺筆“一切有情，都無(wú)掛礙”，可以說(shuō)，生未落實(shí)，死時(shí)也空。
至今，人們對他的定位仍是莫衷一是。批評他的人認為他是病態(tài)的，說(shuō)他是“厭世者、自虐狂”， 是“天真者、怪誕者”。他的學(xué)生陳果夫也說(shuō)：“大家都知道他是個(gè)怪和尚，也是個(gè)酒肉和尚?！蹦蠎谚壬鷦t直稱(chēng)他為“畸人”。而欣賞他的人，則說(shuō)他是“詩(shī)僧、畫(huà)僧，更是情僧”，是“詩(shī)人、文學(xué)家、畫(huà)家”，是“一個(gè)革命者、一個(gè)佛教徒、一個(gè)戀母的兒子、一個(gè)情人、一個(gè)漂泊者……”
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