六球一柱神邊（兩眼球，兩腎球，兩卵球，一個(gè)脊柱，婦女沒(méi)有睪丸球，可有兩個(gè)乳房球。）兩眼球管住兩手兩足，當兩眼球向中間靠攏著(zhù)意兩大眼角兩手兩足松軟無(wú)力，當兩眼球外，著(zhù)意兩小眼角時(shí)，兩手兩足便膨脹有力。當我們想象兩個(gè)腎球向前邊中間靠攏著(zhù)意神闕穴（肚臍），則兩肘兩膝松軟無(wú)力。當我們想象其分開(kāi)向兩側牽拉時(shí)兩肘兩膝會(huì )膨脹有力。因為兩腎球管兩肘兩膝，兩丸球管兩肩兩胯，當我們想象兩睪丸相合向會(huì )陰穴回收時(shí)，兩肩兩胯自會(huì )收縮，當想象其分開(kāi)時(shí)兩肩兩胯自然會(huì )膨脹有力。轉八卦分上中下三盤(pán)，上盤(pán)眼球找腎球，中盤(pán)腎球找睪丸球找足眼。肢體開(kāi)展是有限的，意念的開(kāi)展是無(wú)限的。如果在行拳時(shí)神形氣力，啟承開(kāi)合都與六球一柱相連，即可心形如神龍，首尾相連，上下一致，周身一家，無(wú)形無(wú)象了。六球一柱是用法之總綱把自身比作一桿秤，人的兩腳為秤盤(pán)，脊柱是枰桿，脊節為秤星六球為秤砣，兩手為秤提，神意是持秤人。兩眼向上丹田（兩眼中間）合抱立刻神斂意專(zhuān)，頭腦清醒，神意逼人。兩腎球向中丹田合抱立刻腹收、背圓、胸空、氣沉丹田，神清氣爽、重心穩，心里踏實(shí)。兩睪丸球向下丹田（會(huì )陰）回抱立刻感到溜臀吸肛，松腰圓胯，尾閭中正，神氣貫頂，重心向下，周身輕靈。敵人向我進(jìn)攻，以實(shí)力按我胸部，蔣觸皮膚，我以意念想象身之六球斷開(kāi)，立刻身若攤泥，對方頓感落空，失去重心，向前傾斜。我隨之意念想象六球相連，把人擊出?？谠E叫做“見(jiàn)人則開(kāi)，遇人則合”，六球斷開(kāi)三三為坤六斷為陰，連在一起三為乾三連為陽(yáng)，連時(shí)中間加一柱才連上的三三故名六球一柱。斷時(shí)六球與一柱脫離。六球田關(guān)合為，用一柱串上便為中，三個(gè)中串起來(lái)使為以一貫之，上下貫串不但中正且能力整。若敵單掌推擊我之左胸，我則進(jìn)右腎球撤左腎球，若推我右胸正好相反，如此敵必落空，再以手助之以眼視之必傾倒。我欲向上朋敵，先想睪丸再想眼球敵必被朋起失重傾倒。從健身的角度說(shuō)主要養精氣神，睪生精，腎生氣，眼生神，脊為髓海是有造血功能。所謂“見(jiàn)人則開(kāi)”是看見(jiàn)對方向我打來(lái)還沒(méi)有打到我身上，此時(shí)我把六球斷開(kāi)所謂“遇人則合”是人已挨我身，我身上已覺(jué)得遇到了人，此時(shí)我意想六球連上故稱(chēng)“遇人則合”。欲將敵向上朋起，所以要先想睪丸球肩胯松沉使敵前傾拔根。再想兩眼球，因為眼球是管手足的。心一想手足自會(huì )前攻使敵向后傾倒。前邊說(shuō)到人身如秤準，脊柱是秤桿，六球是秤砣，秤桿一般有三面秤星，迎面的是小花能稱(chēng)的斤數少，睪丸球中間是小花來(lái)勢不重的可以此存之，側面秤星是中花兩腎球中間是中花可破中力。背面秤星是大花兩眼球中間是大花可破大力。我與人推手過(guò)招應視對方擊我之部位與力量來(lái)決定我對六球一柱的調度與使用。如敵人來(lái)攻我接住來(lái)力，此時(shí)我立身中正，手為支點(diǎn)，脊柱為杠桿，睪丸球抱尾閭上起，眼球向眼角看，在敵拔根之際向左或右移動(dòng)兩腎球敵必向前或左或右傾斜。兩眼球還管遠近，轉脖頸變眼球威力無(wú)比，眼球動(dòng)四球跟變化莫測。六球一柱可作為一種私下工夫于無(wú)形無(wú)象神鬼不知中進(jìn)行鍛練從而進(jìn)入高級境界，久之能提高身法水平和技擊水平也能強身健體。對脊柱的鍛煉方法：（1）蠕動(dòng)；（2）擺動(dòng)（3）轉動(dòng)（一節一節的轉動(dòng)或擺動(dòng)）；（4）揩開(kāi)（一節一節的上下拉開(kāi)揩開(kāi)撐開(kāi)）；（5）窩（前俯后仰）（6）觀(guān)（意念從上到下反復內視脊髓）眼球鍛煉方法有八：一揩，二摩，三轉，四視，五數，六止，七照，八念。腎球鍛煉方法有八：一搓摩，二拍打，三揉轉，四念字，五觀(guān)想，六虛握，七常抱，八游身。睪丸球鍛煉方法：一揉搓，二牽拉，三拍打，四抽提，五虛握，六觀(guān)想，七逆行。何為中正安舒？不偏不倚為中，不斜不歪為正，不浮不燥為舒。什么是形無(wú)形，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意？武術(shù)有千法萬(wàn)法，但到最后萬(wàn)法歸自然，具體說(shuō)：一神貫六合。內三合，外三合都不要刻意去要求，只要有了神氣力就會(huì )精神貫串，神行體隨無(wú)處不合。二一氣支百體。四肢百骸一切外形動(dòng)作作是內氣自然流動(dòng)的表現。不再用心意去支配。三一意生百家。功法純青，遇到情況不假思索自然生出百象的方法。四一動(dòng)化乾坤，一舉動(dòng)自然順乎一揮，蒿草拔掉矣。世間萬(wàn)物都在運動(dòng)中重復，重復就是返還，重復是量變過(guò)程，重復到一定程度就質(zhì)變。練拳亦是如此，停不得，急不得，只有滴水穿石，鐵杵磨針的毅力才行，重復不是呆練，傻練，必須在反復的練功中不斷悟理，悟變，悟新。
完整的脊柱洗髓法
發(fā)了關(guān)于“六球一柱”的內容，尤其是脊柱洗髓法，很多兄弟感興趣?，F將其整理完發(fā)上來(lái)，以備諸位增強體質(zhì)、鍛煉脊柱、改善睡眠之用。此洗髓法非所謂的“洗髓經(jīng)”，但是個(gè)很安全實(shí)效的法門(mén)，不會(huì )出偏差，每晚睡前練，一長(cháng)功二放松。 因是從根本上強健人身，初期練習時(shí)會(huì )有“病灶”反應，會(huì )勾起舊病或潛伏之病，引起不適，要先有心理準備。但堅持下去，自然祛病強身，渾身舒泰，且可增強脊骨關(guān)節的韌性及靈活性。
方法：
仰臥伸直平躺床上，全身放松，枕頭要低。（古傳要求不墊枕，因古時(shí)為方枕較高，現今多為低枕無(wú)妨，以舒服為度） 雙手五指互相交叉，兩大指相抵，兩小指相抵，自然放置在肚臍處。寧心靜息，思想集中在雙手與肚臍之間的空間，達到舒適安詳的狀態(tài)。（此乃過(guò)去引發(fā)丹田氣的不傳之秘，所謂的“身外功”） 放松后意腦海產(chǎn)生一種如云似霧的東西，圣潔清凈而輕柔。然后用意念輕輕將它由后腦順脊柱向下引導，要緩緩地柔柔得，如水之流淌如霧之絮繞。一節一節慢慢向下，每過(guò)一節要覺(jué)得關(guān)節之間微微拉開(kāi)一隙，如此直到尾閭。想將脊柱蕩滌得無(wú)比潔凈，如無(wú)瑕之玉，通體透明。再從頭部開(kāi)始向下蕩滌，切記只是從上至下，不可從下至上，如此反復，練至30分鐘左右即可自然睡去。30分鐘不是硬性規定，達到徹底放松即可，能做到30分鐘以上效果更好。次日清晨醒來(lái)，可先不起身，雙手仍照上面放在肚臍處，寧心一刻再活動(dòng)。
題外話(huà)：從秦屠子等人身上，看到一種愛(ài)武精神，有種鍥而不舍的韌勁，敢于求實(shí)究根的勇氣和頭腦，認真實(shí)踐的態(tài)度?？傊?，一句話(huà)，我喜歡！教你，我也放心。繼續努力，別放棄啊，星星之火，可以燎原。
洗髓法（一）
仰面平躺在床上，勿枕枕頭，頭和整個(gè)身軀都放平，兩手張開(kāi)，斜放在體側。二。兩腿自然分開(kāi)，全身放松，寧神息慮。旨先將思想集呼于上丹田(百會(huì )附近一片)，使產(chǎn)生一種云霧狀的感覺(jué)別氣感。然后用意念目后腦根處開(kāi)始，沿著(zhù)脊柱，一個(gè)脊椎骨一個(gè)脊椎胃地細細往下想，一節一節慢慢往下想，每過(guò)一節要覺(jué)得關(guān)節之間微微拉開(kāi)，一隙直至尾間。再從頭開(kāi)始，如此周而復始，每次練半小時(shí)以上。
注：此功法看似簡(jiǎn)單，長(cháng)期習練必有收益。它可從根本上改善入的身體累質(zhì)。初練時(shí)，會(huì )把全身舊病勾起，使人感到不舒服，但堅持下去，不適屈就會(huì )消失，整個(gè)體質(zhì)獲得改善。練武者久習此境，能使局身呂胳增強韌性，井使關(guān)節靈活。
洗髓法(二)
姿勢和洗髓法〔一)完全一樣。一開(kāi)始意守百會(huì )，生氣感后，用意念引尋，從頭頂開(kāi)始，前面匯前額、鼻梁、下巴、喉部、胸骨、肚臍直至會(huì )陰；后面沿后腦、脊柱、腰椎直至尾閭，從上到下，一點(diǎn)一點(diǎn)往兩邊裂開(kāi)。如此周而復始，每次練半小時(shí)以上。
注：此功法之功效和洗髓法(一)相仿，自能去風(fēng)濕、療骨刺。 “天地人”球的應用（即六球一柱）
武術(shù)與易醫氣具有密不可分的關(guān)系，而儒道共同尊崇的“易經(jīng)”是武、醫、氣的理論支柱與源頭。所以中國各種流派均可以從“易學(xué)”中找到根源。武術(shù)同樣如此。
眾所周知，八卦掌是我國著(zhù)名拳法流派之一。其掌法是以走轉為功夫的內家拳，“六球一柱”的理論是該掌法的精髓，過(guò)去秘不傳人。
在進(jìn)入信息社會(huì )時(shí)代，武術(shù)的擊技抵御作用隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展已弱化，而其健身養體的作用日益為人們所重視。八卦掌第四代傳人張全亮先生為發(fā)掘祖國瑰寶，使其光大發(fā)揚，特著(zhù)書(shū)將八卦掌功法貢獻社會(huì )，使武術(shù)愛(ài)好者以習練。而八卦掌精通者能達到出神入化階段，均是以“六球一柱”為秘要而苦練所成。
“六球一柱”理論在養生、祛病延年方面亦是健身上乘功法。何謂“六球一柱”呢？“六球”即人的兩個(gè)眼球，兩個(gè)腎球，兩個(gè)睪丸球（婦女為兩個(gè)乳房球）?！耙恢奔慈说募棺?。
《八卦掌精要》指出：
“六球一柱”功法中貫穿著(zhù)陰陽(yáng)大道，顯示著(zhù)八卦象。其如同一顆藤上結的六個(gè)瓜，兩瓜一蒂，在前為田，在后為關(guān)。兩眼球向前環(huán)抱，兩眉間為玄關(guān)穴，恰是身之上丹田，與之前后對稱(chēng)的是玉枕關(guān)。兩腎球向前環(huán)抱，在前為神闕穴，恰是身之中丹田。與中丹田對稱(chēng)的是命門(mén)，恰為夾脊關(guān)。兩睪丸向后回抱，靠近處是會(huì )陰穴，恰為身之下丹田。下丹田后面恰是尾閭關(guān)。每?jì)汕蛑h(huán)抱都形成一個(gè)圓，前田后關(guān)之點(diǎn)象是太極圖中陰陽(yáng)魚(yú)的兩個(gè)黑白眼，正好形成一個(gè)太極圖。上可為天之八卦，下可為地之八卦，中可為人之八卦。三才合一，天人一體，包含了內家拳、內家功、道、儒、釋修身之道的全部奧妙。
天之“三寶”日、月、星，地之“三寶”水、火、風(fēng)，人之“三寶”精、氣、神。睪生精、腎生氣、眼生神，此三寶決定著(zhù)人的生存，繁衍，代表著(zhù)人的生命力?！傲蛞恢笔恰叭龑殹敝?。脊為髓海，有造血功能。血為精之源，精為氣之源，氣為神之源，神為精氣之聚。故“六球一柱”是人身之至寶，科學(xué)煉用及健身法寶。
“精要”詳細闡述了“六球一柱”的位置及作用，并用八卦和陰陽(yáng)之道給予了解釋。而成千上萬(wàn)的八卦學(xué)習練者從中得到無(wú)窮受益。
中年養身功法中貫穿了“六球一柱”理論的應用，其“脊柱”部位的捏、搓、轉、繞、捶、前后左右擺動(dòng)，滾壓均是對“一柱”理論的實(shí)踐。而“運眼”、“轉臀”、“轉腰”、“下蹲”是對“六球”的鍛煉。因此中年養生功具有提“精、氣、神”之功效。其初級練法亦是自然順動(dòng)而習之，具有一定基礎后，亦可采用八卦養生法，以意念想象而習之。其功效非常人所比。
由于“六球一柱”理論是“天、地、人”三才合一的八卦圖象，“精、氣、神”三寶的源處，故在本功法中將“六球”稱(chēng)之為“天球、地球、人球”，敘述更為簡(jiǎn)潔。
五、練功說(shuō)明
1、站位：
練功一般姿式站位兩腳略寬于兩肩，個(gè)別姿式或大或小些。如：腰做環(huán)繞動(dòng)作，兩腳站位需大些，而雙膝內外環(huán)繞時(shí)兩腳站位略小于肩。每個(gè)動(dòng)作以舒適為主。
2、呼吸與動(dòng)作配合：
本功初期采用自然呼吸。呼吸緩慢、均勻，逐漸達到與動(dòng)作配合舒適自然。中級階段可采用腹式呼吸、增加功效。高級階段可以意領(lǐng)神達動(dòng)作而習之。
3、練功三感：
（1）內動(dòng)感。一般練一段時(shí)間后，需要內動(dòng)的動(dòng)作應連貫自如，內動(dòng)感也逐漸增加，練功中應注意體驗。
（2）得氣感。初練者應以自然呼吸為主，逐漸過(guò)渡到伸張動(dòng)作吸氣、屈收動(dòng)作呼氣的有意識的練習，其快慢配合應適宜。入靜練功中，有麻、脹、熱感覺(jué)時(shí)即為得氣感。隨著(zhù)練功時(shí)間增加應體會(huì )得氣感，其效果也就越好。
（3）舒適感。一般練習一段時(shí)間后，渾身有舒適感，其飲食、起居精神保持較好狀態(tài)。
4、練功選?。?/span>
本功可連續做，也可以分開(kāi)做，視其個(gè)人時(shí)間長(cháng)短及環(huán)境場(chǎng)合而定。如早晨可做前4節（16式），晚上做后2節（8式）。身體虛弱者第五節可不做。針對自己病位可在有些功式上增加遍數。效果同樣很好。
5、貴在堅持：
持久方能見(jiàn)效，這是做好任何一件事的基本先決條件，該功同樣如此，需要每個(gè)人堅持練功，方能取得較好效果。
