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中國功夫也稱(chēng)中國武術(shù)，是以技擊為主要內容，以套路和搏斗為運動(dòng)形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目，是中國人民長(cháng)期積累起來(lái)的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。目錄內涵概況歷史淵源中國傳統武術(shù)歌曲《中國功夫》古籍舉例內涵概況歷史淵源中國傳統武術(shù)歌曲《中國功夫》古籍舉例展開(kāi)內涵中國功夫　　中國功夫(即：Chinese Kung-Fu；中國武術(shù))，不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運動(dòng)。它是民族智慧的結晶，  

中國少林功夫也是民族傳統文化的體現，是世界上獨一無(wú)二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和養氣之說(shuō)，同時(shí)又融合了道家的守靜致柔，釋家的禪定參悟，從而構成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系。中國功夫講究剛柔并濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著(zhù)先哲們對生命和宇宙的參悟。中國功夫的神秘面紗：七大拳系，詭秘的暗器，武學(xué)的種種境界，獨特的武林江湖，中國人獨有的武俠情結以及所衍生的武俠文化。 武術(shù)是以技擊為主要內容，以套路和搏斗為運動(dòng)形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目，是中國人民長(cháng)期積累起來(lái)的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。概況歷史中國功夫，也稱(chēng)中國武術(shù)?！　≈袊湫g(shù)緣起于遠古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。人們在狩獵的生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能，這些原始形態(tài)的攻防技能就是武術(shù)技術(shù)形成的基礎。武術(shù)萌芽于原始社會(huì )時(shí)期。氏族公社時(shí)代，經(jīng)常發(fā)生部落戰爭，因此在戰場(chǎng)上搏斗的經(jīng)驗促進(jìn)了武術(shù)的萌芽?！　∥湫g(shù)成形于奴隸社會(huì )時(shí)期。夏朝建立后，經(jīng)過(guò)連綿不斷的戰火，武術(shù)為了適應實(shí)戰的需要進(jìn)一步向實(shí)用化、規范化發(fā)展。商周時(shí)期，產(chǎn)生了太極學(xué)說(shuō)，從此奠定了中國武術(shù)的體系。  

少林派功夫代表潘國靜武術(shù)發(fā)展于封建社會(huì )時(shí)期。秦漢時(shí)，盛行角力、擊劍，還有“刀舞”、“力舞”等。唐朝時(shí)開(kāi)始實(shí)行武舉制，對武術(shù)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。宋元時(shí)期，以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起。明清時(shí)期則是武術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，流派林立，拳種紛顯，形成了太極拳、形意拳、八卦拳等主要的拳種體系?！　〉搅私?，武術(shù)逐步成為中國近代體育的有機組成部分。1927年，在南京成立了中央國術(shù)館。1936年中國武術(shù)隊赴柏林奧運會(huì )參加表演。中華人民共和國成立后，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。1999年，國際武聯(lián)被吸收為國際奧委會(huì )的正式國際體育單項聯(lián)合會(huì )成員，  

中國功夫意味著(zhù)武術(shù)將成為奧運項目，意味著(zhù)“把中國武術(shù)推向世界”的雄偉目標的進(jìn)一步實(shí)現！　　李小龍對現代技擊術(shù)和電影表演藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。他主演的功夫片風(fēng)行海外，中國功夫也隨之聞名于世界。許多外文字典和詞典里都出現了一個(gè)新詞：“中國功夫”(Chinese Kung-Fu)。在不少外國人心目中的功夫就是中國武術(shù)，李小龍也成了功夫的化身。特點(diǎn)第一，寓技擊于體育之中。武術(shù)作為體育運動(dòng)，在技術(shù)上仍不失攻防技擊的特性，但又將技擊寓于搏斗運動(dòng)與套路運動(dòng)之中。第二，內外合一，形神兼備的民族風(fēng)格及廣泛的適應性。既究形體規范，又求精神傳意、內外合一的整體觀(guān)，是中國武術(shù)的一大特色。作用第一，提高素質(zhì)，健體防身?！　〉诙?，鍛煉意志，培養品德。第三，競技觀(guān)賞，豐富生活?！　〉谒?，交流技藝，增進(jìn)友誼。舉例：猛鶴拳、形意拳、三晃膀大洪拳、戳腳翻子拳、米組拳、八卦掌、八極拳、查拳、大悲拳、峨嵋鐵臂金剛捶、花拳、臨清潭腿、劈掛拳、三皇炮捶、太極拳、螳螂拳、通臂拳、意拳、詠春拳等等歷史淵源少林功夫是我國著(zhù)名的武術(shù)流派之一，其歷史悠久，影響深廣，是中國傳統武術(shù)的一個(gè)重要組成部分?！吧倭秩?、“少林棍”在我國武術(shù)史上占有重要的一頁(yè)。少林功夫起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封縣嵩山少室五乳峰下。它創(chuàng )建于南北朝時(shí)期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝為安置印度僧人跋陀前來(lái)嵩山落跡傳教而建?！　“贤佣U師主持少林寺后，四方學(xué)者聞風(fēng)皆至，徒眾數百。這樣，大量的民間武術(shù)者都充當了少林寺的雜役。在跋陀主持少林寺時(shí)，就已經(jīng)有一些會(huì )武術(shù)或其它技能的青少年子弟被剃度為少林寺小和尚了。象惠光和尚，十二歲時(shí)在洛陽(yáng)城天街的井欄上反踢毽子，一口氣能連續反踢五百次，跋陀感到很驚奇，就把他剃度為小和尚，作為自己的弟子。跋陀的弟子僧稠當小和尚時(shí)，體質(zhì)羸弱，常受一些會(huì )武術(shù)的小和尚的戲弄，后來(lái)便發(fā)奮練武，居然練得拳捷驍武，體健身靈。跋陀禪師為創(chuàng )建少林寺，翻譯佛經(jīng)，傳授佛法作出了巨大貢獻，少林拳譜中還有跋陀傳授方便鏟和一路大刀的記載。傳說(shuō)北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧達摩來(lái)到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，面壁九年，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。當年達摩終日靜坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野獸和嚴寒酷暑的侵襲，在傳經(jīng)時(shí)，他發(fā)現好些弟子禪坐時(shí)間久了，昏昏欲睡，精神不振。為了驅倦、防獸、健身、護寺，達摩等人仿效我國古代勞動(dòng)人民鍛煉身體的各種動(dòng)作，編成健身活動(dòng)的“活身法”傳授僧人，此即為“少林拳”的雛形。此外，達摩在空暇時(shí)間還練幾手便用鏟、棍、劍、杖等防盜護身的動(dòng)作，后人稱(chēng)之為達摩鏟、達摩杖、達摩劍，以后，他又吸取鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)飛翔、騰躍之姿，發(fā)展“活身法”，創(chuàng )造了一套動(dòng)靜結合的羅漢十八手。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代僧徒們長(cháng)期演練、綜合、充實(shí)、提高，逐步形成一套拳術(shù)，達百余種，武術(shù)上總稱(chēng)“少林拳”。其中起過(guò)重要作用的是元代少林派拳術(shù)大師白玉峰、覺(jué)遠上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發(fā)展為七十二手，以后又發(fā)展到一百七十三手，第一次系統地整理出一套少林拳法?！　∷迥┨瞥?，少林寺方丈為了保護廟宇的安全，從寺僧中選出身強力壯、勇敢靈巧或善于拳擊械斗者組織成一支專(zhuān)門(mén)隊伍。最初，他們的任務(wù)是護寺，以后，寺僧參與了政治活動(dòng)，寺養僧兵，形成武僧?？陀^(guān)形勢要求武藝向精湛的技擊方面發(fā)展，開(kāi)始了有組織的、嚴格的僧兵訓練，操練棍棒。每日晨光曦微，武僧們同起而習之，冬練三九，夏練三伏，長(cháng)年不斷刻苦練習武藝，對少林武術(shù)的發(fā)燕尾服、提高起了很大的作用。少林寺的不少文物是少林拳起源的歷史見(jiàn)證，特別引人注目的是白衣殿內的“少林拳譜”壁畫(huà)，描繪了當年少林寺和尚練拳習武的真實(shí)情景：宏偉的寺院，張燈結彩，三十個(gè)身著(zhù)短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內還有寺僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫(huà)，南北兩壁有少林武術(shù)的“錘譜”，畫(huà)面突出兩個(gè)武僧擺開(kāi)對打的架勢，沖拳、撥掌對練。千佛殿是當年少林寺的練功房，地堂上還有四十八個(gè)寺僧“站柱”的遺跡；只見(jiàn)磚鋪的地面上留下兩行直徑約四、五十厘米的鍋底狀圓坑，一個(gè)個(gè)間隔約二米半，據說(shuō)是眾僧苦心學(xué)藝，兩腳踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘練少林功夫的真實(shí)史跡?！　∩倭炙虏簧傥渖诔黾抑熬途ㄎ湫g(shù)，不少武藝高強的人士不滿(mǎn)封建制度，看破紅塵，削發(fā)為僧，成為僧兵隊伍的骨干。少林寺還經(jīng)常到各地邀請武林高手到寺傳授拳法、棍法，發(fā)展少林功夫。五代十國時(shí)高僧福居特邀十八家著(zhù)名武術(shù)家到少林寺演練三年，各取所長(cháng)匯集成少林拳譜，明代抗倭名將俞大猷也曾到少林寺傳授棍術(shù)，所以少林寺實(shí)際上成了一個(gè)有名的會(huì )武場(chǎng)所，群英薈萃，各顯神通。少林寺博采百家，在吸收各武藝之長(cháng)后，又逐步發(fā)展成為包括有馬戰、步戰、輕功、氣功、徒手以及各種器械等許多種套路的武術(shù)流派，后代弟子結合中華民族固有之武技精華，融匯貫通，發(fā)展充實(shí)成為名揚中外的少林功夫。少林武技名顯于世，始于隋末。武僧曇宗、志操、惠湯等十三人，技藝超群，應秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰役。出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。唐太宗登基后，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴建少林寺，準許少林寺成立僧兵隊伍。曇宗被封為大將軍，其余的人“時(shí)危聊作將，事定復為僧”。少林功夫，經(jīng)受實(shí)際戰斗的考驗，拳藝更有發(fā)展，從此，名馳邇，開(kāi)創(chuàng )了少林功夫的新時(shí)期。少林寺極盛時(shí)期，占地一萬(wàn)余畝、大殿十四座、房屋多達五千間、寺僧發(fā)展到二千余眾，其中擁有武藝高強的僧兵五百多人。傳說(shuō)宋代的開(kāi)國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過(guò)少林真傳，趙匡胤喜愛(ài)拳術(shù)，傳下太祖長(cháng)拳，曾將他的拳書(shū)藏于少林寺。古代《少林拳術(shù)精義》一書(shū)說(shuō)岳飛神力得自某高僧，高僧所授岳飛的神勇力法在反金衛國中功勛卓著(zhù)。明朝少林寺小山和尚掛過(guò)三次帥印征邊，朝庭為表彰他的功績(jì)，在少林寺前建立旗桿和石獅?！　∩倭稚形渚袂Ч帕鞣?。歷代多少英雄杰練就一整套格斗技能，在自衛抗暴、抵敵御侮中涌現了不少可歌可泣的動(dòng)人事跡。明嘉靖年間，日本倭寇侵擾我國東南沿海一帶，少林寺以月空為首的三十多個(gè)和尚應召組織一支僧兵隊伍，開(kāi)赴松江前線(xiàn)御倭抗敵，在戰斗中，人人奮勇當先英勇殺敵，手持鐵棒擊殺倭寇甚多，后來(lái)因寡不敵眾，月空等三十多位愛(ài)國和尚全都壯烈犧牲，以身殉國，用鮮血和生命為少林寺譜寫(xiě)了光榮的篇章?，F在少林寺碑林與塔林中的石刻上，仍有當年愛(ài)國僧兵作戰的記載。除嵩山少林寺外，相傳少林寺先后在全國各地建立了十幾個(gè)分院。明代在福建九蓮山又建立的一座少林寺，也以發(fā)展少林拳術(shù)著(zhù)名，滿(mǎn)清滅明后，不少愛(ài)國人士，不滿(mǎn)外族統治，削發(fā)為僧投入少林寺，達宗和尚結交三山五岳英雄，創(chuàng )立佛教洪門(mén)，培育和發(fā)展洪門(mén)子弟，極力鼓吹反清復明，秉正除奸，南少林寺成為反清復明的大本營(yíng)，洪門(mén)弟子的聚義廳，上上下下閃耀著(zhù)精武強兵的刀光劍影，苦練殺敵本領(lǐng)。后來(lái)由于叛徒告密，遭到清政府派兵鎮壓，寺院被清兵燒毀?！　⌒梁ジ锩昂?，少林寺功夫進(jìn)一步在民間發(fā)展，各地武館林立，不少愛(ài)國志士為了推翻清朝統治，積極學(xué)習少林功夫。當時(shí)武術(shù)往往被用來(lái)作為革命的實(shí)戰手段，許多地主紛紛建立“大刀隊”、“梭標隊”，練武成風(fēng)，在反清斗爭中屢建奇功。新中國成立后，黨和政府非常重視少林武術(shù)的發(fā)展，許多省、市成立了武術(shù)協(xié)會(huì )和體校武術(shù)訓練班，進(jìn)一步推廣和發(fā)展少林武術(shù)，少林功夫受到人們的景仰和喜愛(ài)，深深扎根于民眾之中。十年動(dòng)亂期間少林武術(shù)雖倍受摧殘，但“野為燒不盡，春風(fēng)吹又生”，打倒“四人幫”后，少林功夫又重振聲威，一個(gè)個(gè)武術(shù)訓練班如雨后春筍開(kāi)辦起來(lái)，繼承和發(fā)展我國少林武術(shù)遺產(chǎn)，并為國家培養了大批武術(shù)人材，在出國表演交流中，為國家贏(yíng)得了榮譽(yù)?！　∩倭止Ψ虿⒎且蝗怂鶆?chuàng )，而是凝結了千百萬(wàn)人民的心積血。少林武術(shù)在漫長(cháng)的歲月中由中華民族無(wú)數武林高手發(fā)展流傳下來(lái)，是中華民族智慧的結晶。少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、廣東少林、峨嵋少林和武當少林，每派中又分許多小派和門(mén)別，派別實(shí)繁。從地域上又可分為北少林和南少林兩大流派。中國傳統武術(shù)中國武術(shù)如同浩瀚大海，深不可測，門(mén)派拳種，枝繁葉茂，窮畢業(yè)生精力能得其九牛二虎之一毛，已屬不易。整理本文的目的，是為了使武術(shù)愛(ài)好者對中國武術(shù)有一個(gè)全面的認識和了解。坦率的說(shuō)，由于武術(shù)的神秘性，不可能將所有門(mén)派（拳種）概括于本文之中。其中，疏漏之處在所難免，切望廣大武林師友予以指正、補充。（一）少林派少林武術(shù)作為一種人文文化現象，作為一種人體形態(tài)文化或是作為健身、御敵、競技專(zhuān)案在中國早已家戶(hù)喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產(chǎn)。少林林功夫是一項綜合的武術(shù)體系，其中“禪”字是提高功夫的重要依據，因為禪”是“外不著(zhù)想，內不動(dòng)心” 少林六祖惠能在《壇經(jīng)》上說(shuō)：禪 乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是“禪武合一”。在少林寺眾多的禪武修煉者當中，潘國靜法號釋延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內涵，最具宗教文化底蘊，最具完整的體系，最具權威性，又最具神秘感的中國武功流派，它無(wú)疑已成為中國武功的主流學(xué)派。相傳著(zhù)名的達摩祖師在 “少林寺”面壁修煉十年的漫長(cháng)歲月中，言傳身教創(chuàng )造了少林武功流派，而且使少林武功一開(kāi)始就具備了深厚的人文文化內涵，具有修身養性，善化人性，清凈無(wú)為的武德。使佛教文化哲理的“禪”等武功相輔相成，達到二者你中有我，人中有你的至高境界?！　⊙芯课湫g(shù)的基本依據。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，不同的時(shí)期對武術(shù)概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著(zhù)社會(huì )歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展、變化的。少林派是武術(shù)中一個(gè)約定俗成的技術(shù)流派。因以少林寺所傳習拳械為基礎形式，曾一度被民間譽(yù)為武林的“泰山北斗“。又稱(chēng)少林拳，少林武功等?！　∩倭治湫g(shù)的形成，除去托名和杜撰的說(shuō)法，大都來(lái)自民間和軍旅武術(shù)，少林僧人中，有的不容于世，遁入空門(mén)，削發(fā)為僧，以致把武術(shù)帶進(jìn)寺院，也有武林名家將自己的藝業(yè)傳于少林。據傳：韓通傳通臂，馬籍傳短打，李叟傳大小洪拳，白玉峰傳龍、虎、蛇、豹、鶴五拳和氣功等等。這些武技傳入少林寺后，形成了少林派的基本部分。在流傳過(guò)程中，由于社會(huì )需要的制約和禪宗文化的影響。逐步演進(jìn)成明清間已相對穩定形成的少林拳派。社會(huì )上許多著(zhù)述和傳說(shuō)，限于歷史背景和宗教意識的左右，假托、附會(huì )應運而生。少林寺武術(shù)推崇達摩老祖，只不過(guò)借助達摩在佛教中崇高的地位罷了?！　“l(fā)展到近現代，少林拳派的運動(dòng)特點(diǎn)表現為拳禪一體，神形一片，硬打快攻，齊進(jìn)齊退。少林拳套路很多；包括有小洪拳，大洪拳、老洪拳、羅漢拳、邵陽(yáng)拳、梅花拳、炮拳、七星拳、柔拳等等，對練套路有扳和六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等。此外，還有“心意把”等散招練法。器械有刀、槍、劍、戟等十八般武器齊全，其代表性的拳術(shù)有：　　1、少林五拳少林五拳是少林龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鶴拳的總稱(chēng)。載于《少林宗法》和由其脫胎而成的《少林拳術(shù)秘訣》。書(shū)中說(shuō)：“龍拳練神、虎拳練骨、豹拳練力、蛇拳練氣、鶴拳練精。五拳學(xué)之能精，則身堅氣壯，手靈足穩，眼銳膽壯?！?a target="_blank" >  

虎拳2、 心意把　　心意把是河南少林寺中傳習的一種散招練習法。有人考證認為此技是心意六合拳鼻祖姬際可“讀書(shū)古寺”、“傳 藝河南”時(shí)，傳留少林寺的，心意把共十二大勢，其名目有：起式把、左右把、（楔撅把）、翻身把、地磐把、起縱把、騰挪把、亮翅把、展翅把、推上把等。心意把只有單勢練習形式，無(wú)套路，直線(xiàn)往返練習。此為少林派秘不外傳之技。太極奸，八卦滑，論毒毒不過(guò)心意把。3、 炮拳　　炮拳，性烈剛猛，輕捷快靈，如爆似炮。譜曰：“青龍獻爪追風(fēng)炮；猛虎撲食飛門(mén)炮；獅子張口開(kāi)路跑；白鶴亮翅連環(huán)炮；梅鹿臥枕轉身跑；豹子翻山當頭炮；白蛇吐信地雷炮；鴻雁斜翅沖天炮?！?a target="_blank" >少林炮拳，既有鉆翻上挑沖天之能，又有劈壓下砸截之功。4、 羅漢拳　　羅漢拳共有十八路，意為具有降龍伏虎之羅漢那樣的本領(lǐng)的拳法。歌曰：頭如波浪，手似流星。身如楊柳，腳似醉漢。出于心靈，發(fā)于性能。似剛非剛，似實(shí)而虛，久練自化，熟極通神。（二） 武當派  

中國功夫俗稱(chēng)內家拳為武當派。源于湖北五不山。傳為張三豐“夜夢(mèng)玄帝授之拳法”，次日便身懷神勇殺敵百人，絕技遂此傳名于世。此說(shuō)無(wú)實(shí)可考。黃百家稱(chēng)：“張三豐精于少林，復從而翻之，是名內家?！币来苏f(shuō)，武當派是在少林派的基礎上發(fā)展而成的。近代有人將太極拳，八卦拳、形意拳合并為“內家拳”，稱(chēng)為“武當派”。實(shí)際上，張三豐是否創(chuàng )造了內家拳尚屬懸案，太極拳、八卦拳、形意拳也并不出自武當山，少林派亦不能包羅那么龐雜的內容?！　〕鲜雒N外；武當拳具有代表性的拳術(shù)還有“九宮神行拳”、“九宮十八腿”、“太乙五行擒撲”等，更以武當劍法為最。（三） 峨眉派  

中國功夫峨眉派是中國武術(shù)的著(zhù)名派之一。該系武技崇奉四川峨眉山為發(fā)樣地。清初湛然法師在《峨眉拳譜》中寫(xiě)到：“一樹(shù)開(kāi)五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿(mǎn)江湖?！薄岸朊荚隆凹粗?a target="_blank" >峨眉派武術(shù)。有人將近代四川流傳的僧、岳、杜、趙、洪、化、字、等八門(mén)。黃林、點(diǎn)易、鐵佛青城、青牛等五派，統歸為峨眉派，即《峨眉拳譜》所謂“五花八葉扶”。此外還有余門(mén)拳和白眉拳等。其中，僧、岳、杜、趙稱(chēng)四大家，洪、化、字、會(huì )稱(chēng)四小家?！　?、 僧門(mén)僧門(mén)是四川地方拳種，蜀稱(chēng)“四大家”之一，也稱(chēng)“申門(mén)”?！　?、 岳門(mén)岳門(mén)是四川地方拳種，蜀稱(chēng)“四大家”之一，附會(huì )岳飛為創(chuàng )始人?！　?、杜門(mén)杜門(mén)是四川地方拳種，蜀稱(chēng)“四大家”之一，據說(shuō)此拳是清乾隆時(shí)江西杜觀(guān)印傳入四川，故名“杜門(mén)”，又說(shuō)“杜”是杜絕，阻止敵人進(jìn)攻之意。杜門(mén)初無(wú)拳套，只練單操手法和功法?！　?、 趙門(mén)趙門(mén)是四川地方拳種，蜀稱(chēng)“四大家”之一，附會(huì )宋太祖趙匡胤為創(chuàng )始人，故稱(chēng)趙門(mén)。此系拳法以“紅拳”為基礎?！　?、洪門(mén)洪門(mén)是四川流傳的拳種，蜀稱(chēng)“四小家”之一。據說(shuō)源自反清秘密組織三合會(huì )傳習的洪拳，分為旱洪門(mén)，水洪門(mén)兩系?？拷?a target="_blank" >長(cháng)江流域者稱(chēng)水洪，其余稱(chēng)旱洪?！　?、 化門(mén)化門(mén)是四川流傳的一種拳術(shù)，蜀稱(chēng)“四小家”之一，又稱(chēng)纏閉。傳自江西人黃吉川?！　?、 字門(mén)字門(mén)是四川流傳的一種雜談，蜀稱(chēng)“四小家”之一，湖北漢陽(yáng)單回人李國操于1919年入川，傳授此拳。據說(shuō)此拳有一百零八字，此字練拳，以單操為主?！　?、 慧門(mén)慧門(mén)是四川流行的一種拳術(shù)，蜀稱(chēng)“四小家”之一，亦稱(chēng)會(huì )門(mén)。近代傳習者不多?！　?、 余門(mén)拳余門(mén)拳是四川地方拳術(shù)之一，傳自四川簡(jiǎn)陽(yáng)縣余氏?！　?0、黃林派黃林派是四川地方拳術(shù)之一，亦稱(chēng)黃陵派。關(guān)于此拳的起源有兩說(shuō)：其一，此拳為嘉慶年間，四川榮昌和隆昌兩縣交界處，黃林僧（或黃林道人）傳人，稱(chēng)為“黃林派”；其二，此拳由陜西傳入四川，因軒轅黃帝陵在陜西，幫稱(chēng)“黃陵派”?！　?1、 白眉拳白眉拳是四川地方拳術(shù)的一種，據傳此拳是四川峨眉山道人所傳，故名。（四） 內家拳內家拳是一種“主于御敵”的拳種。所謂內家是相對于主于搏人的外家拳技而言?！　燃胰直唤y稱(chēng)為武當派。傳習者說(shuō)此拳傳自宋代武當山道士張三豐。清末年初，有將太極拳、八卦拳、形意拳等概括為內家拳說(shuō)法，這種說(shuō)法在民間一直沿用著(zhù)。1、 太極拳　　太極拳是武術(shù)拳種之一。清初始見(jiàn)傳于河南溫縣陳家溝。關(guān)于太極拳的起源，有幾種不同說(shuō)法，一說(shuō)傳自唐朝許宣平或李道子；一說(shuō)傳自宋代張三豐，一說(shuō)傳自陳家溝陳氏始祖陳卜，據唐豪、顧留馨等人考證，這些說(shuō)法均淡附會(huì )，或者僅是沒(méi)有依據的傳說(shuō)?！　√珮O拳分為：陳式太極拳，創(chuàng )始人陳王庭；楊式太極拳，創(chuàng )始人楊露禪；武式太極拳，創(chuàng )始人武禹襄；　　孫式太極拳；創(chuàng )始人孫祿堂；吳式太極拳，創(chuàng )始人吳鑒泉；　　趙堡太極拳，因在趙堡鎮流傳，故名。太極五星推　　太極五星推為太極拳系套路。2、六合八法拳　　六合八法拳是一個(gè)拳術(shù)套路。1930年鐵嶺滿(mǎn)族人吳翼軍開(kāi)始在上海傳授此拳。吳自述此拳是從河南開(kāi)封陳光興、陳鶴侶三人學(xué)得。源自宋初道士陳搏，“見(jiàn)蛇鶴相爭，而悟創(chuàng )拳?！币话阏J為，陳搏創(chuàng )拳說(shuō)出于“偽托”。推測六合八法源自太極拳，兼取心意六合拳和八卦拳之長(cháng)編成；或者源自心意六合拳，兼取太極拳和八卦拳之長(cháng)編成。3、禪門(mén)太極拳　　禪門(mén)太極拳是一個(gè)拳術(shù)套路。相傳為少林和尚根據“廣大圓滿(mǎn)無(wú)凝大悲陀羅尼”經(jīng)咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡(jiǎn)稱(chēng)“大悲拳”）。4、 八卦掌　　八卦掌為武術(shù)流派之一，原名“轉掌”，后稱(chēng)“八卦掌”，亦稱(chēng)“八卦轉掌”、“游身八卦掌”、“揉身八卦掌”、“八卦連環(huán)掌”。影響較大的有程派、尹派、梁派等，但都不外乎以下幾種形式：（1） 老八掌　　老八掌為八卦掌系的八個(gè)基本組合動(dòng)作的練習形式，據說(shuō)傳自創(chuàng )八卦掌始祖董海川，故言“老”。又以此八掌為變化衍生的基本掌法，稱(chēng)為“八母掌”。（2）六十四掌　　六十四掌是八卦掌系的六十四個(gè)基本組合動(dòng)作或單個(gè)招式的練習形式，亦稱(chēng)六十四式、六十四手。（3）、新八掌　　新八掌為八卦掌練習形式之一。河北滄州人姜容樵（1891—1974）創(chuàng )編。（4）形意八卦掌　　形意八卦掌是近年流傳的一種八卦掌練習法，傳自任定財。其師張占魁，本從師劉奇蘭，精形意拳，后拜入董海川師門(mén)，得八卦掌精要。（5） 八卦掌對手八卦掌對手是兩人固定招法的對抗練習形式。亦名八卦對子、八卦對折、八卦散手。5、心意拳　　心意拳全稱(chēng)心意六合拳，亦稱(chēng)六合拳。后代傳習者以此拳強調心之發(fā)動(dòng)曰意，意之所向為拳，而慣稱(chēng)之為“心意拳”。關(guān)于此拳的起源傳說(shuō)不一，一般認為此拳創(chuàng )自明末清初山西蒲州人姬際可（字龍鳳）。有人附會(huì )為岳飛所傳。6、 形意拳　　形意拳“取其以心行意之義”，亦稱(chēng)為行意，此拳講究“象其形，取其意”；要求“心意誠于中，肢體形于外，內意和外形高度統一”，故名。形意拳脫胎于心意六合拳而自成一系。（1）五行拳　　五行拳是形意拳的基本拳。包括劈拳，鉆拳、崩拳、炮拳、橫拳五拳。形意拳將此五拳配以金、木、水、火、土五行，故名。（2） 五行生克拳　　五行生克拳為形意拳對練套路名稱(chēng)，亦名“五行”。此套路采用劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳（即五行拳）技法，運用五行相生相克理論，自生互破進(jìn)行演練。（3）五行連環(huán)拳　　五行連環(huán)拳為形意拳本套路，亦簡(jiǎn)稱(chēng)連環(huán)拳，是以五行拳為基本動(dòng)作編組而成的。（4） 十二形　　十二形是形意拳系傳統套路之一，取十二種動(dòng)作特點(diǎn)，結合動(dòng)物的術(shù)招式編組而成。“十二形”包括：　　龍形、虎形、猴形、馬形、鼉形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鮐形、鷹形、熊形。（5） 八字功　　八字功是形意拳系拳術(shù)套路之一，因其傳者將其拳路要訣概括為八字而名。這八字是：斬、截、裹、胯、挑、頂、云、領(lǐng)。（6） 百形拳　　百形拳為新篇形意拳套，傳自姜容樵。據姜說(shuō)，這是他根據形意拳譜和周侗的百形圖創(chuàng )編而成的。其弟子沙國正精此術(shù)。（7） 意拳　　意拳是拳術(shù)的名稱(chēng)。是形意拳的古名之一，傳為清乾隆十五年（1750）成文的《心意六合拳序》云：“（岳飛）精通槍法，以槍為拳，另立一法，以教將佐，名曰意拳?！敖?a target="_blank" >王薌齋的意拳又稱(chēng)“大成拳”。（五）自然門(mén)　　自然門(mén)為武術(shù)的一種，湖南慈利縣人杜心五（1869—1953）所傳。杜自稱(chēng)此術(shù)得自四川武師徐矮師。近代由萬(wàn)籟聲廣為傳播。自然門(mén)無(wú)固定拳套，不講招，不講相，以氣為歸，以不失自然為本旨；所謂：動(dòng)靜無(wú)始，變化無(wú)端，虛虛實(shí)實(shí)，自然而然。（六） 長(cháng)拳長(cháng)拳泛指遐舉遙擊、進(jìn)退疾速的徒手攻防技術(shù)和運動(dòng)形式，所謂長(cháng)是相對而言。長(cháng)拳是相對短打而言?！　‖F代長(cháng)拳拳術(shù)架式舒展、工整，動(dòng)作靈活、敏捷，腿法和鼠竄跳動(dòng)作較多。1、 查拳　　查拳是長(cháng)拳類(lèi)的代表拳種之一，亦寫(xiě)作（插）叉步，插拳而名?，F代統一寫(xiě)為查拳。查拳拳系以十路查拳為本，另有滑、炮、洪彈諸拳?！　?、彈腿（附潭腿）彈腿是一種以屈伸腿法為主，結合步法，手法編組成的拳術(shù)。因該拳發(fā)腿是出以激力，取彈射之勢，故名。彈腿有“十路彈腿”和“十二路潭腿”之分?！　?、 華拳華拳是長(cháng)拳類(lèi)的代表拳種之一?；蛘f(shuō)此拳始自華山蔡氏，故名“華拳”?；蛘f(shuō)此拳以精、氣、神為三華，以“三華貫一”為理論基礎，而稱(chēng)華拳。又稱(chēng)此拳源于西岳華山，故名?！　∪A拳的代表套路為十二路拳。另有其它拳械，共計四十八路之多。有“華拳四十八、藝成行天下”之說(shuō)。4、 紅拳　　紅拳是長(cháng)拳的一種。傳說(shuō)創(chuàng )自宋太祖趙匡胤，或說(shuō)萌發(fā)于陜西關(guān)中，有的人將紅拳寫(xiě)成洪拳，并稱(chēng)之為北派洪拳，以便與南拳系中洪拳相區別。5、 梅花拳　　梅花拳是長(cháng)拳類(lèi)拳術(shù)之一，亦稱(chēng)梅拳。此拳起源待考，據說(shuō)源自少林寺拳技。6、 六合拳　　六合拳是長(cháng)拳類(lèi)拳術(shù)之一，源自少林拳。萬(wàn)籟聲《武術(shù)匯宗》稱(chēng)此拳屬少林韋陀門(mén)。傳統拳套共十二趟。7、迷宗拳　　迷宗拳是長(cháng)拳一種，亦稱(chēng)燕青拳、迷宗拳、猊宗拳、迷宗藝。有關(guān)此拳起源的傳說(shuō)頗多?；蚍Q(chēng)創(chuàng )自宋代燕青。故名“燕青拳”；或說(shuō)燕青雪夜逃往梁山，一邊前行，一邊以樹(shù)枝掃去足跡。后世取此意遂以“迷宗”名其拳；或說(shuō)燕青之拳學(xué)自耍猴人“半夜仙”。其拳是取猊宗猴靈敏善躍的特點(diǎn)編成，故名猊宗拳；或說(shuō)此拳是取各家招法編成，難明其宗，故名迷宗拳。這些傳說(shuō)多無(wú)史料憑據。拳械套路有三十六路，有“迷蹤三十六，藝成天下行”的說(shuō)法。8、 花拳　　花拳是一種注重實(shí)用，以跌法為主，不講套路的拳法。此拳創(chuàng )自清康熙雍正年間的江寧俠士甘風(fēng)池。（八） 八卦拳武術(shù)中取名為“八卦拳”的拳術(shù)有多種。西南地區流傳有八套路，中州地區流傳有陰陽(yáng)八卦拳（亦稱(chēng)八卦捶），浙江地區流傳有小八卦拳，兩廣流傳的洪家八卦拳和內外八卦拳。體系較為完備的流傳魯、冀、豫地區的八卦拳。其要訣云：“你打俺不護，俺打（你）護不住?！保ň牛?三皇炮捶三皇炮捶是短打類(lèi)拳術(shù)之一，亦簡(jiǎn)稱(chēng)“炮捶”。以此雜談發(fā)勁似爆炮，出拳似捶落，故名“炮捶”。所謂三皇，是附會(huì )此拳源自原始部落時(shí)三個(gè)酋長(cháng)。又有一說(shuō)源自少林。（十） 八拳八拳是一個(gè)拳術(shù)套路名稱(chēng)。因全套共八式，故名。據說(shuō)創(chuàng )自清中葉湖南辰州人言某。（十一）岳氏連拳岳氏連拳是短打類(lèi)拳術(shù)之一。它是以“岳氏散手”為基礎串組單式而成拳套。傳說(shuō)此拳是岳飛將《易筋經(jīng)》行動(dòng)與武技融合創(chuàng )成，顯是附會(huì )。（十二）綿拳綿拳是一種動(dòng)作柔軟如綿的拳術(shù)，以其動(dòng)作連貫、勁力綿長(cháng)又稱(chēng)“連貫綿拳”或“延手”。綿拳的遠源不明，明代已有傳習。（十三）三晃膀大洪拳三晃膀大洪拳是集內外家于一體的近身短打拳，此拳強調調動(dòng)內氣，以氣發(fā)力，架子名六六架，先天純陽(yáng)，后天八九七十二為陰，運用全身，又名三晃膀，一晃無(wú)極靜，二晃太極動(dòng)，三晃混合氣，水火濟濟，氣存丹田，又稱(chēng)六步架，以馬步樁為根基，攻多崩炮，防多截肩，獨具一體，有別于我國南方的洪拳和北方的紅拳。起勢橫勁，撇身埋膀；陰陽(yáng)合璧，虛實(shí)相生；出沒(méi)無(wú)陣，變化無(wú)端；打即防、防即打，攻防兼備，顧打合一。手法以勾、掛、縮、挑、軟、硬、隨、發(fā)為主。一動(dòng)全身皆動(dòng)，擰腰晃膀，立身旋滾發(fā)變，內含吸、轉、護、封、化、讓一體之技法，勢勢相連，技法多變，招里含招，拳里有拳，一打三還，肘捶相連，見(jiàn)勢打勢，旋掌連環(huán)，因敵制化。講其雞、鳳、蛇、虎、鶴五形，合于大、順、拗、小、敗五勢；究其金、木、水、火、土五行，合于劈、崩、鉆、炮、橫五捶。五行者，內通五臟，外通五官，行于手足，以周天功練氣為主。五勢之變化，則本陰陽(yáng)之理，太極之功，動(dòng)之則分，靜之則合，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸，一氣貫串，剛柔相濟。強調內練精氣神，外練筋骨皮，要求手眼身法步，步眼身法合，內外兼修互練。底盤(pán)馬步穩扎，架勢渾厚，樸實(shí)無(wú)華。腳步法以勾、掛、碾、踏為佳，騰、挪、踩、撩為妙，于旋風(fēng)步里求功夫。架子八大綱領(lǐng)：大、小、屈、伸、剛、柔、發(fā)、聚。大則氣運周身，是靜中之動(dòng)；小則芥子藏身，是動(dòng)中之靜；屈是屈中有伸；伸是剛中有柔；剛是水火濟濟；柔是氣海丹田混合之氣；發(fā)是氣隨捶發(fā)，足落捶打；聚是聚于氣海，存于丹田。是系練氣練力于一體的氣力步架基本功法，是古老而鮮為人知的內外交修互練的拳種。該拳主要流傳于江蘇豐沛縣及蘇魯豫皖周邊地區。（十四）戳腳1、戳腳是一種以腿法為主的拳術(shù)。相傳起源于宋代，戳腳的典型動(dòng)作為玉環(huán)步、鴛鴦腳。小說(shuō)《水滸傳》中描寫(xiě)武松醉打將門(mén)神時(shí)，就用了玉環(huán)步，鴛鴦腿。戳腳套路內容分為武趟子、文趟子兩類(lèi)，武趟子全名為“九轉連環(huán)鴛鴦腳”，是戳腳的本源。文趟子是在武趟子的基礎上發(fā)展形成的套路?！　?、 戳腳翻子，是戳腳和翻子拳相互融為一體的拳術(shù)。此拳兼有戳腳法靈活、翻子拳之手法密集，因而手領(lǐng)腳現，腳到手到，手防上，腳防下。（十五）通背拳通臂拳，也稱(chēng)為通背拳，是一種典型的長(cháng)擊類(lèi)拳術(shù)。一些拳家以此系拳法多上肢動(dòng)作。兩臂宛如通臂猿（或名長(cháng)臂猿）舒使猿臂，賀論摔拍、直出穿點(diǎn)，而寫(xiě)作“通臂拳”。一些拳家以此系拳法強調以“通背”促成“通肩”、“通臂”、使兩臂串通如一，而寫(xiě)作“通背”?！　〗F代傳留的通臂拳。主要有“祁家通背”、“白猿通背”、“劈掛通臂”三種。1、白猿通背拳　　白猿通背拳屬通臂拳系，因崇“白猿”為始祖，故名。2、祁家通臂拳　　祁家通臂拳以其拳系始傳自祁姓而言名。初有“老祁派”和“少祁派”之分，后“少祁派”發(fā)展成“五行通臂拳”系，“祁家通臂”就單指老祁派技法體系了。3、五行通臂拳　　五行通臂拳由祁家“少祁派” 拳技發(fā)展而成。4、通備拳　　通備拳此門(mén)拳法主張以“理（拳理）象（形式）會(huì )通，體（健體）用（技擊）具備”和“通神達化、備萬(wàn)貫一”為宗旨，而名通備拳。（十六）劈掛拳劈掛拳是典型的長(cháng)類(lèi)拳術(shù)，古名披掛拳、亦名抹面拳，因多用掌，又稱(chēng)“劈掛掌”。古籍《漢書(shū)·藝文志》所列 199篇 在《漢書(shū)·藝文志》“兵書(shū)”類(lèi)的“兵技巧”部分中介紹了武術(shù)﹐共有13家﹑199 篇﹐其中除射法外還提到“手搏六篇”﹑“劍道三十八篇”﹑“蒲苴子戈法四篇”等。這些都是中國最古的武術(shù)著(zhù)作﹐雖然都已亡佚﹐但可看出中國早在漢代﹐拳術(shù)﹑劍術(shù)等武術(shù)技巧就已用文字留傳下來(lái)。《馬槊譜》 作者不詳﹐是中國隋代的槍法書(shū)﹐後來(lái)亡佚﹐內容已不可考﹐但其序言在《古今圖書(shū)集成》中有收錄?！　　督橇τ洝?宋代調露子著(zhù)﹐是中國五代十國到宋初的有關(guān)角力和拳術(shù)的史料書(shū)﹐有述旨﹑名目﹑出處﹑雜說(shuō)等篇。在《宋史？藝文志》﹑宋鄭樵《通志》﹑清《琳瑯秘室叢書(shū)》等書(shū)中均有收錄。《武經(jīng)總要》 宋代曾公亮撰﹐成書(shū)於1044年﹐是北宋王朝用國家力量編輯的一部軍事著(zhù)作﹐但涉及武術(shù)的內容頗多?！　　段渚帯?明代唐順之編﹐介紹了明代以前各種武術(shù)器械和各派拳術(shù)的練法﹐并與明代戚繼光所著(zhù)《紀效新書(shū)》一樣﹐也介紹了中國各派武術(shù)的情況。《唐荊川先生文集》 明代唐順之的隨筆和文集﹐其中涉及武術(shù)的有“游嵩山少林寺”﹑“楊教師槍歌”﹑“峨嵋道人拳歌”等。唐順之(1507～1560)﹐字應德﹐號荊川﹐江蘇省武進(jìn)縣人﹐明代抗倭名將?！　　墩龤馓眉?明代俞大猷著(zhù)﹐有“余集”﹑“續集”﹐又名《北虜忌諱》。此書(shū)“余集”卷 4載有《劍經(jīng)》﹐戚繼光在《紀效新書(shū)》中轉錄。《江南經(jīng)略》 明代鄭若曾著(zhù)﹐明萬(wàn)歷四十二年(1614)刊行。該書(shū)卷8“兵器總論”記述了武術(shù)流派﹐其內容與《續文獻通考》幾乎相同﹐僅趙家拳一項記述內容稍異?！　≈袊Ψ?div style="height:15px;">