賽金花(1872—1936)，初名傅鈺蓮，又名彩云，安徽黟縣人。幼年被賣(mài)到蘇州“花船”上為妓，光緒十三年(1887年)嫁給前科狀元洪鈞為妾。洪均死后，被迫重操舊業(yè)。庚子之后，因虐待幼妓致死而入獄，遣返蘇州原籍，后重返上海。晚年生活窮困潦倒， 1936年病逝于北京。 中國有兩個(gè)活寶，慈禧與賽金花，一個(gè)在朝，一個(gè)在野；一個(gè)賣(mài)國，一個(gè)賣(mài)身；一個(gè)可恨，一個(gè)可憐。 劉半農《賽金花本事》 從妓女到狀元夫人 自從有了照相術(shù)以后，歷史便少了幾分浪漫的想象。文字的描述也開(kāi)始大幅度縮水，少了幾分詩(shī)意的張揚。當歷史更接近真實(shí)的時(shí)候，我們反而有了幾分失落和寡然。 譬如說(shuō)晚清名妓：賽金花，她有著(zhù)“公使夫人”、“東方第一美女”、“第一位出入歐洲上流社會(huì )的中國公關(guān)小姐”、“最后一位裹著(zhù)小腳的具有明星氣質(zhì)的交際花”等等能激起我們豐富聯(lián)想的稱(chēng)號。但是，當你看過(guò)現存的一些老照片后，你會(huì )發(fā)現不過(guò)爾爾。 除卻當時(shí)照相術(shù)不發(fā)達，可能部分失真外，更重要的原因也許在于每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的審美標準和流行偏好。當年，寫(xiě)《賽金花本事》的商鴻逵先生曾在回憶賽金花像的文章里寫(xiě)道：“我見(jiàn)著(zhù)她的時(shí)候，已是花甲之歲，望之猶如四十許人。記得劉半農先生向余上沅(戲劇家)說(shuō)，看這個(gè)女子當是清末時(shí)期的標準美人。” 就是這樣一個(gè)無(wú)法用現代審美眼光來(lái)衡量的美人，有著(zhù)不一般的坎坷人生和傳奇經(jīng)歷。她原名傅彩云，祖籍安徽，幼年被賣(mài)到蘇州“花船”上為妓，由于先后下嫁于趙、魏兩家，故又有“趙靈飛”和“魏趙靈飛”兩別名。1887年，她嫁與洪鈞為妾，洪鈞是同治七年(1868年)戊辰科的狀元，故她又有“狀元夫人”的美稱(chēng)。賽金花嫁給洪狀元時(shí)大概也就十幾歲，而狀元公洪鈞已五十開(kāi)外，兩人年紀相差極大。光緒十三年(1887年)，清廷派洪鈞出使俄、德、澳、荷四國，可以攜帶夫人同往。然而洪鈞的大夫人年齡太大，又是一個(gè)纏了足的小腳女人，加上思想守舊，不愿意隨其出國，于是年輕貌美的賽金花便以“公使夫人”的身份隨洪出使。后在柏林居住數年，并到過(guò)圣彼得堡、日內瓦等地，見(jiàn)過(guò)不少世面。 光緒十八年(1892年)，洪均任期滿(mǎn)，奉命回國，不久病逝。也許太過(guò)年輕(那時(shí)她剛剛20歲)，又受了西洋文化的影響，所以賽金不愿從此獨守空房，為一個(gè)死去的男人守節。也許早已料到洪家容不下她這個(gè)當過(guò)妓女的小妾，遲早會(huì )將她掃地出門(mén)，因此就在“扶櫬南歸”的時(shí)候，攜帶細軟跑到上海去了。在那里，年輕的狀元夫人掛起“趙夢(mèng)鸞”、“趙夢(mèng)蘭”的牌子，重操神女生涯。據說(shuō)在云屏繡箔間，特意懸掛一幀洪鈞的照片，使得走馬王孫與她相依相偎之際，可一睹狀元的豐儀，從而生出些別樣的情調來(lái)。 當她對上海失去興趣后，又于光緒二十四年(1898年)夏天移師天津，再次亮出“狀元夫人”的招牌，一時(shí)車(chē)馬盈門(mén)， 生意極其紅火，可謂紅極津沽一帶。那時(shí)，26歲的她已經(jīng)升為鴇母級別，有了自己的妓院。她以自己的名氣招募了一批漂亮的女子，在江岔胡同組成了南方韻味的“金花班”，“賽金花”的名號也就是從這時(shí)開(kāi)始叫響。護國娘娘和賽二爺 賽金花的人生傳奇，在八國聯(lián)軍侵入北京之后達到一個(gè)高峰。后世傳說(shuō)有多種版本，大致意思是說(shuō)她曾以使節夫人的身份去過(guò)柏林，懂得一些德語(yǔ)，還與一名年輕的陸軍尉官瓦德西發(fā)生過(guò)一段浪漫的故事。后來(lái)八國聯(lián)軍統帥便是她的老相好瓦德西，她正是利用這層特殊的關(guān)系，吹了許多枕邊風(fēng)，不僅制止了聯(lián)軍的大屠殺，而且保護了皇宮，使之沒(méi)有被焚毀。甚至在議和過(guò)程中，連李鴻章都束手無(wú)策時(shí)，也是由她出面，成功勸說(shuō)了克林德夫人(克林德是義和團運動(dòng)時(shí)的德國駐北京公使，在運動(dòng)中被殺)接受了立碑道歉的條件。這個(gè)“妓女救國”的故事，雖然老套，但大多人都信以為真，民間甚至把她尊稱(chēng)為“護國娘娘”。對于這件事情，賽金花向來(lái)持曖昧態(tài)度，不承認也不否認。后來(lái)在老年潦倒不堪時(shí)，為了求得生計、迎合時(shí)人口味，才編了不少假話(huà)、瞎話(huà)，而且前后矛盾，實(shí)在不足為信。 其實(shí)，時(shí)任聯(lián)軍統帥的瓦德西官至陸軍上將，還是德皇威廉的侍衛長(cháng)，當時(shí)已年近古稀。即使假定是10年前在德國和賽金花相識，也是近60歲的年紀，以這樣的年紀判斷，不可能還是一個(gè)“年輕的陸軍尉官”。因此，以上種種說(shuō)法很是靠不住。另外，以賽金花的文化素養判斷，可能她也只是粗通幾句德語(yǔ)罷了。曾親歷“八國聯(lián)軍禍亂”的同文館學(xué)生齊如山回憶說(shuō)，那時(shí)賽金花想和德國人做生意，還要找齊如山幫忙，而齊如山的德語(yǔ)“僅能對付弄懂而已”，可見(jiàn)她的德語(yǔ)實(shí)在是“稀松得很”。齊如山也直言賽金花與德國軍人的確有點(diǎn)來(lái)往，但都是中下級軍官，連上尉都很難搭訕上。因為上尉已算很大的官，“言行上便需稍微慎重”，以此推斷，結交聯(lián)軍最高統帥瓦德西更是不可能的事。而另一位親歷禍亂的丁士源在所著(zhù)《梅楞章京筆記》中提及，說(shuō)賽金花只是在遠處望見(jiàn)過(guò)瓦德西一眼。 當初，北京被占領(lǐng)以后，八國聯(lián)軍統帥瓦德西曾特許士兵公開(kāi)搶劫三天，然后各國對北京實(shí)行分區占領(lǐng)，著(zhù)手恢復秩序。 頗有諷刺意味的是，北京最早恢復的商業(yè)活動(dòng)，竟然是娼業(yè)。而賽金花當時(shí)就住在京城著(zhù)名娼寮集中地八大胡同之一的石頭胡同，而石頭胡同又恰歸德軍管轄。也就是說(shuō)，她是有機會(huì )和德國軍官接觸的，當然，也可能里頭有一個(gè)同姓瓦德西的尉級軍官。 30年后的一個(gè)秋天，她應邀去“世界學(xué)院”接受德國記者采訪(fǎng)，當問(wèn)及她與瓦德西將軍的關(guān)系時(shí)，她只是含混地搪塞過(guò)去。而問(wèn)她在八國聯(lián)軍進(jìn)駐北京時(shí)做了哪些事情時(shí)，她舉的兩個(gè)例子也不太可信。她說(shuō)有一次，聯(lián)軍把北京很多老百姓趕到一個(gè)大寺院里，準備了許多磚頭瓦塊，叫老百姓用磚頭去打佛像。凡是打了的老百姓站在一邊，不肯打的站另一邊。她聽(tīng)聞此事后，急忙趕到現場(chǎng)，經(jīng)了解，原來(lái)聯(lián)軍想用這個(gè)辦法判斷誰(shuí)是義和團成員。他們認為凡是不肯打佛像的都是義和團的人，準備一律處死。于是，她就給他們解釋?zhuān)f(shuō)這個(gè)廟是關(guān)帝廟，里面供的是關(guān)老爺，不是佛像，關(guān)帝最講義氣，老百姓對他十分崇敬欽佩，怎能用磚頭去打呢？不打又怎能就是義和團呢？經(jīng)過(guò)她的這番質(zhì)問(wèn)和解釋后，聯(lián)軍就把這一批老百姓放走了?？克?#8220;稀松得很”的德語(yǔ)，也不知是如何解釋的。 講的另一件事，是說(shuō)聯(lián)軍與清廷“議和”時(shí)，長(cháng)時(shí)間達不成協(xié)議，主要矛盾就是德國要求恢復和賠償克林德名譽(yù)，并且條件十分苛刻。后來(lái)是她出面與德方交涉，說(shuō)服了克林德夫人。她的原話(huà)是這樣的：“‘你們外國替一個(gè)為國犧牲的人作紀念都是造一石碑，或鑄一銅像；我們中國最光榮的辦法卻是樹(shù)立一個(gè)牌坊。您在中國許多年，沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)那些為忠孝節義的人立牌坊嗎？那都能夠萬(wàn)古流芳、千載不朽的！我們給貴國公使立一個(gè)更大的，把一生的事跡和這次遇難的情形，用皇上的名義全刻在上面，這就算是皇上給他賠了罪。’經(jīng)我這樣七說(shuō)八說(shuō)，她才點(diǎn)頭答應了。這時(shí)我心里歡喜極了，這也算我替國家辦了一件小事。聽(tīng)說(shuō)條約里的頭一項就是這事哩！”不管如何，她懂得些外文，又曾是清朝的公使夫人，由她出面去勸說(shuō)另一個(gè)公使夫人，也算合理。國難當頭之際，那些迂腐的權貴也需要這樣一個(gè)女人進(jìn)行非正式的“外交斡旋”。依她的口述，她認識的清末當權人物很多，如載勛(莊王)、奕劻(慶王)、李鴻章、立山、蔭昌、孫家鼐等。“賽二爺”的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是立山戲弄出來(lái)的。而那座克林德紀念碑就建在東單大街，第一次世界大戰結束后被遷移到中山公園。據說(shuō)在拆遷克林德牌坊的儀式上，辜鴻銘曾對賽金花說(shuō)：“你做過(guò)一些義舉，于社會(huì )有功，上蒼總會(huì )有眼的。” 沒(méi)有可靠的史料佐證她的說(shuō)法，歷史的真相依然離我們遙遠。不過(guò)，我們情愿相信她曾有過(guò)類(lèi)似的善舉。她也可能見(jiàn)過(guò)瓦德西，和德軍做過(guò)生意，勸過(guò)聯(lián)軍不要隨意殺戮，但絕沒(méi)有她后來(lái)描述的那么傳奇和夸大。不過(guò)，許多文人倒是相信她曾起過(guò)莫大的作用。蘇曼殊《焚劍記》里記述：“庚子之役，(賽金花)與聯(lián)軍元帥瓦德斯(西)辦外交，琉璃廠(chǎng)之國粹，賴(lài)以保存。……能保護住這個(gè)文物地區，不使它遭受搗毀破壞，也應算她作了一樁好事。”林語(yǔ)堂的《京華煙云》里也有這樣的話(huà)語(yǔ)：“北京總算得救，免除了大規模的殺戮搶劫，秩序逐漸在恢復中，這都有賴(lài)于賽金花。” 倒是魯迅先生在《這也是生活》里冷冷地說(shuō)了一句：“義和團時(shí)代，和德國統帥睡了一段時(shí)間的賽金花，也早已被封為九天護國娘娘了。”這話(huà)給我們當頭棒喝的警醒。如此津津樂(lè )道于妓女舍身救國的故事，是不是說(shuō)明我們這個(gè)民族男人的某種心理情結？最后的魏趙靈飛 庚子年的風(fēng)光之后，賽金花可謂是厄運連連。先是在辛丑年(1901年)因為毆殺一名妓女而被監禁，雖托人打通關(guān)節，終因人命關(guān)天，被遣送回原籍?；氐郊亦l的賽金花，還是扮演起鴇母的角色，繼續她的賣(mài)笑生涯。后來(lái)，賽金花又回到上海先給曹姓男子做妾，但不久老公便暴病身死。再后來(lái)，她與時(shí)任民國政府參議員的魏斯耿結婚。過(guò)了三年幸福、平靜的生活后，再次孀居。 13年后，當商鴻逵采訪(fǎng)她、準備編寫(xiě)《賽金花本事》時(shí)，年過(guò)花甲的她還是“最?lèi)?ài)談嫁魏事”，而且“每談起”，就要“刺刺不休”。為她作傳的商先生很厭煩她這樣，以為她“嫁魏后之一切生活，已極為平凡，無(wú)何足以傳述矣！”當時(shí)，商還是個(gè)學(xué)生，很年輕，不懂得這個(gè)經(jīng)歷過(guò)大起大落的女人，最羨慕、最需要的恰是這“極為平凡”的生活。 而那位寫(xiě)《賽金花故事編年》的瑜壽，同樣不懂。他譏諷地寫(xiě)道：“賽氏晚年，特別珍視他們所照的結婚像，懸在房中，逢人指點(diǎn)。在這張照片中，魏著(zhù)大禮服，胖得像一口豬，賽氏披紗，繡花服，面色蒼老。”在這位瑜先生內心深處，這樣一個(gè)風(fēng)塵女子絲毫激不起他一點(diǎn)同情心和憐憫心。 賽金花晚年只稱(chēng)自己是魏趙靈飛，不再自稱(chēng)是那個(gè)獨占花魁的狀元夫人，也不是名滿(mǎn)京城的賽金花。她只愿歸于平淡，安靜地守著(zhù)一個(gè)男人曾給予的名分和幸福，在回憶中打發(fā)余生。 然而，世人感興趣的卻還是她前半生做妓女的傳奇。大家要聽(tīng)的只是色情的故事，把玩的只是臆想的傳奇，沒(méi)有人懂得尊重她，更談不上真正了解她。但有一個(gè)人是例外，他就是商鴻逵的老師：劉半農教授。他不同于那些一心從她那里獵奇換錢(qián)、沽名釣譽(yù)的人。他對她多有同情，寫(xiě)書(shū)動(dòng)筆之前就確定了一個(gè)原則，以她本人作敘述人，盡量忠實(shí)于她本人的回憶。那時(shí)，有許多人反對他給妓女寫(xiě)傳，認為有失學(xué)者尊嚴。后來(lái)劉半農急病暴卒，但在胡適先生的支持下，《賽金花本事》還是得以寫(xiě)成問(wèn)世。在劉半農的喪禮上，賽金花獻上了一副由別人代筆的挽聯(lián)：“君是帝旁星宿，下掃濁世秕糠，又騰身騎龍云漢；儂慚江上琵琶，還惹后人揮淚，謹拱手司馬文章”，以此表達她的敬重和哀悼。 賽金花的晚年，生活相當凄涼。她和一名叫顧媽的老仆在居仁里一處平房?jì)乳]門(mén)寡居，靠著(zhù)典當和借債度日。當時(shí)，有一位叫陳彀的記者過(guò)去采訪(fǎng)，看到的情況是：“時(shí)天已甚冷，無(wú)錢(qián)加煤，爐火不溫，賽擁敗絮，呼冷不已。顧媽伴賽，同居此室凡十五年，賽有臥榻，顧媽則對榻睡于一極狹極狹之春凳上，十五年如一日。此時(shí)卻唯有與賽同臥偎抱以取暖”。那時(shí)，賽金花與江西民政廳魏斯耿在上海結婚(1918年)她連一個(gè)月八角的房租都付不起，當時(shí)的報紙以《八角大洋難倒庚子勛臣賽二爺》做了詳細的報道。 民國二十五年(1936年)的冬天，賽金花終于油盡燈滅，病逝于居仁里16號的家里，時(shí)年64歲。她死后，經(jīng)各界捐肋，得以落葬于陶然亭錦秋墩南坡上。她的墓表，原擬請金松林撰寫(xiě)，可金深以為恥，說(shuō)“賽之淫蕩，余不屑污筆墨”，“我有我之身份，不能為老妓諛墓”，斷然拒絕。那時(shí)，倒是有許多人愿意給這名奇女子寫(xiě)墓表，但后被一個(gè)叫潘毓桂的爭得。他是個(gè)漢奸，1939年上任后不久便特意為賽金花寫(xiě)了一篇志文，文中恭維她在庚子年間的作為“媲美于漢之‘明妃和戎’”，“其功當時(shí)不可知，而后世有知者”。這明顯是借人喻己，為自己的漢奸行徑辯護。 不知被人利用了一輩子的魏趙靈飛，若在天有靈，對此會(huì )有何感想？對于這樣一個(gè)離我們并不遙遠的奇女子，不知是贊是嘆。 因為離我們太近，所以史料豐富，演繹也非常豐富。然而，那些史料的記載，依然多是獵奇的產(chǎn)物，那些生動(dòng)的演繹，還是毫無(wú)新奇之處。罵她也好，贊她也好，說(shuō)到底還是在重復著(zhù)一種變味的人文情結。難道每逢國難當頭之際，我們能指望的就是以身報國的女人嗎？中國重復了幾千年歷史悲劇，什么時(shí)候才可以止演？陳腐俗套的“紅顏救(亡)國”論，又何時(shí)得以休矣？美人地理 歸園·賽金花故居在安徽省黟縣建有賽金花故居，建筑的設計都有其歷史依據，除了圍墻是新的，內部一磚一瓦、一切構件和設置都是修舊如舊。除了依據原貌恢復舊的賽金花故居外，還修復了賽氏祖居：歸園。 陶然亭·賽金花墓賽金花去世后，被葬在陶然亭香冢和鸚鵡冢之間。墓為大理石砌成，墓前立有高1.8米的花崗巖巨碑。1952年，北京市人民政府修整陶然亭時(shí)，將賽金花墳墓和墓碑一并遷走，后在“文革”中遭破壞，現存墓碑，陳放于慈悲庵石刻陳列室內。
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