【性味】味苦，性微寒，歸于心、肝經(jīng)。

【功效】活血祛瘀，消癰破積。

【藥論】根據相關(guān)記載，公元1359年，朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖戰斗失利，朱元璋心力交瘁，經(jīng)常頭脹胸悶，還在軍營(yíng)中多次暈倒。這時(shí)劉伯溫查閱古籍醫術(shù)，終于在典籍《難經(jīng)》里面發(fā)現一古方，是以丹參散輔以綠茶入藥，專(zhuān)治心腦諸病。朱元璋服用之后不出半月就康復如常了。后來(lái)朱元璋打敗元軍，建立明朝稱(chēng)帝于南京后，遂御賜丹參為“天草”，并將此藥方名為“天下第一方”，且存入宮中藥典里面。

丹參之用，多以宣通運行取效。正因為這樣，所以很多醫老前輩們都質(zhì)疑《神農本草經(jīng)》所謂丹參性微寒有誤。試想，倘若無(wú)微寒之氣以鼓蕩，丹參又憑什么來(lái)宣通運行？正如張山雷所說(shuō)：“丹參氣味，《本經(jīng)》《別錄》皆謂微寒，而所主心腹邪氣、腸鳴幽幽、痼疾絡(luò )氣，無(wú)一非寒邪為病，當無(wú)用寒藥主治之理。而積聚癓瘕，又非溫運不通，可疑已極。昔陶隱居已謂其久服眼赤，其性應熱。今按色赤行血，斷非微寒之物?！?/p>

張氏質(zhì)疑本草，是我敬佩的人物之一?？上г谡撟C丹參的功效上，他忽略了丹參的一個(gè)重要條件：味苦。丹參因其味苦且色赤，故善于入心血之間，其味苦，自能行開(kāi)破宣通之效，又何須一定取溫運以通？丹參主“腸鳴幽幽如走水”一證。那是因氣滯于腸間而作鳴吼，本品善活血，自又能運氣，氣血通行則無(wú)停滯之積，所以主之。此外，苦味入心，久則從火而化，陶隱居謂其久服而致眼赤，正好印證了這一論說(shuō)。這些都屬藥變性的范疇，又怎能據此而推斷藥物的本性呢？所以，丹參之性屬于微寒無(wú)疑。

《神農本草經(jīng)》謂丹參“益氣”，這顯然是說(shuō)丹參善于補益心氣。人體周身之血，全賴(lài)于心氣推動(dòng)，補心氣所以善活血?！秲冉?jīng)》曰：足受血而能步，掌受血而能握。丹參善活血，使其通行人身各處，故能令足掌隨人所用。所以，丹參又有“奔馬草”一名。這是取其以通為補之意。

由于前人有“一味丹參，功同四物”的說(shuō)法，那么在這里我們不妨討論四物湯（當歸、白芍、地黃、川芎）的組方，你就清楚其中的區別了。四物湯是為血虛營(yíng)滯而設的，所以“補血圣藥”當歸會(huì )首先被考慮到，但它會(huì )釋放肝中藏血，所以又加白芍來(lái)當它的輔政大臣，使得溫涼相濟，一放一收平衡相宜，這依然又是一個(gè)完善的太極陰陽(yáng)運轉圖。而方中的地黃（生地、熟地各等份）也用得很有深意，因為當歸比較偏向于加強“動(dòng)能的血”，而對于血中的物質(zhì)基礎提供不多，所以又要加地黃來(lái)配合，并且西醫認為人體主要的造血由骨髓擔當（這與中醫認為的“陰血同源”相一致）。而地黃極善補腎填髓，可以說(shuō)是本方真正的補血藥物?；谶@一點(diǎn)，阿膠的補血功能其實(shí)遠勝于當歸，只是它純粹補血而不像當歸那樣補中帶行，并且過(guò)于滋膩，所以多不取用。當然，地黃也是味厚滋膩的，所以最后就會(huì )考慮用川芎來(lái)活血，使血液得以溫運宣通。很明顯，丹參根本就沒(méi)有當歸與熟地這樣的補血力道，它只不過(guò)就像是白芍與川芎這個(gè)組合的濃縮版本而已。因此，丹參并沒(méi)有類(lèi)同于四物湯的功效，只能說(shuō)是有點(diǎn)類(lèi)似，于是本方的副標題就用“功類(lèi)四物”四字，相信這更加貼切一些。

總而述之，丹參既善益氣，自然略兼補血之能，但須佐以補血之品才能顯效，否則，僅用丹參一味，其功必專(zhuān)于益氣活血矣。此外，既然丹參于通達之中又兼具補益之能，則謂其善于血道之中而“推陳致新”似乎更能概括其藥理作用。這在現代藥理看來(lái)更是如此，丹參不但善于開(kāi)通血道，并且具有促進(jìn)組織修復與再生的作用，這不是既推陳又致新還能是什么？如此，則丹參散輔以綠茶入藥善治心腦血管疾病就不足為奇了。