《莊子》善于用故事說(shuō)明道理，其中有許多故事演變?yōu)槌烧Z(yǔ)。這些成語(yǔ)經(jīng)常被后人引用，使詩(shī)文生輝，論證有力。但是，許多人未必知道，這些成語(yǔ)的意義和《莊子》中的本義已經(jīng)相去甚遠，甚至完全不同。我們看看以下幾個(gè)成語(yǔ)。
1.每下愈況
《莊子·知北游》：“東郭子問(wèn)于莊子曰：‘所謂道，惡乎在？’莊子曰：‘無(wú)所不在?！瘱|郭子曰：‘期（期：必，一定）而后可?！f子曰：‘在螻蟻?！唬骸纹湎滦?？’曰：‘在稊稗（稊稗：讀音tì bài，指草木）?！唬骸纹溆滦?？’曰：‘在瓦甓（甓：讀音pì，磚）?！唬骸纹溆馍跣?？’曰：‘在屎溺（溺：小便）?！瘱|郭子不應。莊子曰：‘夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)。正獲（獲：人名）之問(wèn)于監市（監市：負責市場(chǎng)管理的官）履（履：踐踏）豨（豨：讀音xī，豬）也，每下愈況?！?/p>
莊子通過(guò)這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明道無(wú)所不在，即使舉下賤的東西亦可見(jiàn)道。越是從低微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來(lái)“每下愈況”的意思有所轉變，表示情況越來(lái)越壞。又作“每況愈下”“道在屎溺”。
2.呆若木雞
《莊子·達生》：“紀渻（渻：讀音shěng）子為王養斗雞。十日而問(wèn)：‘雞已乎？’曰：‘未也，方虛驕而恃氣?！沼謫?wèn)，曰：‘未也，猶應向景（景：通“影”）?！沼謫?wèn)，曰：‘未也，猶疾視而盛氣?！沼謫?wèn)，曰：‘幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應者，反走矣?！?/p>
這里描寫(xiě)的是一種“全德”的境界，莊子借這個(gè)故事說(shuō)明養生必須先做到養氣凝神，必須忘利、忘我、忘人。今天，人們用“呆若木雞”來(lái)形容因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子?？梢哉f(shuō)，這和莊子的本意風(fēng)馬牛不相及。
3.得魚(yú)忘筌
《莊子·外物》：“筌（筌：捕魚(yú)的工具）者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄（蹄：捕兔的工具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫妄言之人而與之言哉！”
從以上文字可以清楚地看到莊子是肯定“得魚(yú)忘筌”的做法的。他的意思是說(shuō)不要為某些手段、過(guò)程所拖累、迷惑。但不知什么原因，這個(gè)詞語(yǔ)到了今天成了“忘恩負義”“過(guò)河拆橋”的同義語(yǔ)。
4.沉魚(yú)落雁
《 莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟（決驟：急速奔跑），四者孰知天下之正色哉？”
毛嬙、麗姬的美貌是人們公認的，然而魚(yú)見(jiàn)到后深藏水底，鳥(niǎo)見(jiàn)到后飛向高空，麋鹿見(jiàn)到后急速奔跑，它們只是求生的自然躲避。莊子借這個(gè)故事說(shuō)明美丑的標準是主觀(guān)的。后來(lái)人們用“沉魚(yú)落雁”來(lái)形容女子容貌美麗了，明顯不符合莊子的本意。
來(lái)源：語(yǔ)文報高二版
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