形、意、神為形意拳的三大基礎，它們之間是息息相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣的。“形”為基礎，“意”作靈魂，而“神”則為神。
形，形象、姿勢也。“形”作為形意拳最基礎的拳架功夫，在形意拳的初級、中級，乃至高級階段都占有著(zhù)十分重要的地位。
首先要做到“形”順。形意拳的姿勢和順，動(dòng)作協(xié)調，關(guān)節靈活，便于氣血通透，勁力順大。“形”的訓練是有一定規矩及要求的。如“鉆拳”，要求鉆出之拳小拇指必須擰至向上，這樣肘才能裹住肋。形意拳的“六合”講究手肘肩與足膝胯相合，這里的“合”不僅僅指身體一側的手肘肩與足膝胯相合，而是同樣要求肢體左右兩側的手肘肩與足膝胯成拗步相合，要做到“合”必須“裹”得住，“貼”得緊。兩肘裹，兩胯裹，兩股內側貼緊，腰胯是關(guān)鍵，腰胯間的“靈活”程度如何，直接影響勁力的發(fā)放。因為腰胯內為“丹田”所在，由“丹田”發(fā)出的勁力通過(guò)腰胯的“抖放”直達四梢。如打“右崩拳”，右胯只有裹擰至左胯前，兩股內側緊貼在一起，同時(shí)抖丹田之力，右拳才能快速順擊出去(所有的拗步都必須這樣做)。譜云“順則有力”。
其次“形”要合規矩。形意拳對于肢體要求“一身備五弓”。手臂曲如“弓”，便于控制(上挑下壓、左右撥拉)；腿部曲如“弓”，膝有彈力，并且能將腳之勁力快速上傳；身曲如“弓”，便于聚氣蓄力。譜云：“兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨身”，“出手如鋼銼，回手如鉤竿”，這是對上肢的“形”的具體要求。兩肘出入與肋相摩，利于手臂之功借身力而得發(fā)；兩手出入不離心，便于對自身的保護和進(jìn)攻；兩手臂通過(guò)擰、攢、裹、撕、摩、扒、拉而勁力大增。至于形意拳的“七疾”、“八要”之規定都是對“形”的具體要求。只有把“形”做到位才能為下一步的“意”打下堅實(shí)的基礎。
意，心意，是指大腦所具有的一定意識指向。形意拳的每招每式都具有較強的攻防意識。這里的“意”就是“進(jìn)攻”，具體說(shuō)就是“打”，有了這種“打意”，精神會(huì )高度集中，全身大小經(jīng)絡(luò )、氣血、肌肉都會(huì )被“意”所控制，一“緊”俱“緊”、一“松”俱“松”，身體的“整”勁得到大大增強。
“意”是一種“能量”。凡見(jiàn)過(guò)硬氣功表演的人就會(huì )發(fā)現，表演者在表演時(shí)凝神聚氣大吼一聲，掌到石裂，這是“意、氣、力”的高度統一的結果。故在形意拳的訓練過(guò)程中要始終保持“意”的高度警惕性，即“意”緊。
“意”與“形”要合一。“意”作為“形”的靈魂，有指導、率領(lǐng)“形”的作用。在練功過(guò)程中，“形”的快慢、緊松、收放，都受“意”的控制。人的行為有時(shí)是不受意識所控制的(即下意識)。比如未受過(guò)武術(shù)訓練的人，當遇到外界的攻擊時(shí)會(huì )下意識地躲避，而沒(méi)有“進(jìn)攻”的意識，有時(shí)也只是機械的、生硬的、局部無(wú)意識的攔擋。而練過(guò)形意拳的卻不同，形意拳的訓練過(guò)程就是把肢體的“無(wú)意識”變成“有意識”。如“炮拳”，在前手臂攔架的同時(shí)，后拳快速出擊，“攻”“防”一致。并且形意拳的“動(dòng)”是肢體“整體”的“動(dòng)”(一動(dòng)百動(dòng))，功力很大。
“神”是一個(gè)人的氣質(zhì)自然外在的表現，是無(wú)數次“形”“意”的訓練達到“質(zhì)”的飛躍。攬天地陰陽(yáng)之氣聚于身，氣度宏偉。舉手投足達到了“形如流水，勢若潮涌，意充宇宙”的自然狀態(tài)。動(dòng)作上要做到純以“神”行，練功者必須要有意識地“放大”“意”境，身似龐物，威武不可屈。這個(gè)時(shí)候練功者對“形”“意”的要求要做到“松”些，輕輕松松，坦坦蕩蕩，悠然自得地去練功，進(jìn)入“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”的高超境界。
形意拳的修為是一個(gè)復雜的過(guò)程，不能機械地將“形”、“意”、“神”三者分開(kāi)練習。形意拳有“一通無(wú)有不通”之理。如“劈拳”，若將劈拳之“形”練至“純熟”，那么身體的協(xié)調性也就出來(lái)了。再把“劈打”之“意”灌入，手臂的起落就是“上挑、下打”。隨著(zhù)功力的加深，手臂隨隨便便的“一動(dòng)”便進(jìn)入“起也打，落也打，打起打落如水之翻浪”的“神行”境界。形意拳多以單練為主，很容易將一“形”一“勢”修煉至善至美。通過(guò)科學(xué)的方法，堅忍不拔的意志，有分寸的掌握形意拳的“形”、“意”、“神”各個(gè)訓練階段的主次，學(xué)會(huì )融通，循序漸進(jìn)，直至登堂入室。
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