中國文化有中國文化的世界觀(guān)、方法論。
科學(xué)是另一種世界觀(guān)、方法論。
這兩者有重疊、有交集。用科學(xué)的眼光看世界，可能很多東西都還在“開(kāi)發(fā)”階段，無(wú)法真正用科學(xué)來(lái)解釋。
我舉一個(gè)例子，大腦的淋巴管。解剖學(xué)是西方科學(xué)非常非常歷史悠久的一個(gè)分支了。差不多三百年前，就定型了。多少肌肉、多少血管、早就在解剖刀下，弄的清清楚楚。
那么淋巴管，有個(gè)定論，就是大腦沒(méi)有淋巴管。因為解剖沒(méi)解剖出來(lái)啊。
到了2015年，有論文發(fā)表了，原來(lái)大腦有淋巴管。但是結構非常精細、復雜。到了2015年，用精巧的實(shí)驗方法以及最新的技術(shù)才找到。
具體論文見(jiàn)鏈接
https://www.nature.com/articles/nature14432
這個(gè)發(fā)現解釋了很多以前的問(wèn)題。比如明明有血腦屏障，為什么癌癥會(huì )發(fā)生腦部轉移？
這個(gè)發(fā)現還告訴我們，我們認為非常成熟的知識可能并不完善。
再比如，水星離太陽(yáng)那么近，我們認為水星，怎么會(huì )有水呢？有的話(huà)，一定曬干了吧？結果2012年，水星發(fā)現了水。
我們今天的科學(xué)，雖然已經(jīng)在現實(shí)生活中取得了很大的發(fā)展，特別是運用在技術(shù)領(lǐng)域，極大的改善了我們的生活。但是確實(shí)還有很大的發(fā)展。
那么五行學(xué)說(shuō)呢？五行學(xué)說(shuō)，說(shuō)到底，是一種唯象的經(jīng)驗理論。就像我們做初步的科學(xué)探索一樣，用各種曲線(xiàn)去擬合數據，找出方程，看看有沒(méi)有什么玄機。如果是直線(xiàn)，那么跟什么公式是不是類(lèi)似？如果是指數，那么是不是有可能是正態(tài)分布.........
在中國古代的框架下，五行理論經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，肯定是具有一定參考意義的。
我舉一個(gè)我親身經(jīng)歷的例子。我有個(gè)朋友，手臂疼，疼到手指等都不能動(dòng)。驗血、核磁共振等等，沒(méi)有明顯的問(wèn)題。只能靠止疼藥來(lái)減緩。她通過(guò)朋友來(lái)找我。
我詢(xún)問(wèn)了基本情況，然后跟她說(shuō)，你應該是申月開(kāi)始疼的，排了一下時(shí)間，她說(shuō)是的。按照五行理論，申月開(kāi)始，金旺，而四肢等屬木，金克木。在金旺的時(shí)間段，就非?？赡艹霈F四肢疼痛等問(wèn)題。這當然是五行理論的解釋。我跟她說(shuō)10月8日后，進(jìn)入戌月，就會(huì )很好緩解。果然后來(lái)就緩解了不少。到未月，基本就好了。
如果要細致的思考，那應該是從申月開(kāi)始，氣候開(kāi)始變化，進(jìn)入初秋。一些人可能比較敏感，身體代謝等會(huì )有異常，那么集中反應在骨骼肌部分有一些異常感受。但這些具體的機理，我們現代醫學(xué)的研究能力可能還非常有限。人體太復雜了，一個(gè)細胞就那么復雜。所以?xún)H僅就表觀(guān)的檢驗、檢查來(lái)說(shuō)，沒(méi)有特別的問(wèn)題。但也許今后隨著(zhù)醫學(xué)的發(fā)展，能從醫學(xué)角度來(lái)更細致的解釋這個(gè)問(wèn)題。而五行學(xué)說(shuō)，因為有幾千年的經(jīng)驗積累，這些統計學(xué)的特征，可能涵蓋了60%的人群，所以能用來(lái)“解釋”這些現象。
謝邀！關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我們可以這樣理解！五行即是木火土金水，它是一個(gè)指代的涵義，并非特指某一種具體的東西！但也可以用具體化的物質(zhì)去表現它！關(guān)于五行相生相克的規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
如果通俗一點(diǎn)，其實(shí)這些規律我們都可以在日常生活中見(jiàn)到，特別是在農村。就用五行的本意木火土金水來(lái)表示吧！樹(shù)木是可以用來(lái)生火的，這是常識，自古到今都如此！火燒成灰最后成了土，這應該也沒(méi)問(wèn)題吧！金屬的原材料鐵礦石是土生化而成的，雖然其中有復雜的過(guò)程，但其基本的元素在土壤里。金生水這個(gè)可能比較難理解一點(diǎn)，金屬的異化就是水，比如金屬在高溫過(guò)程中融化，保持著(zhù)較為穩定的液體狀態(tài)是有可能的，學(xué)過(guò)化學(xué)都知道！水生木呢！植樹(shù)澆水這就不用說(shuō)了吧！至于水和樹(shù)木生長(cháng)的關(guān)系你應該懂得科學(xué)的解釋的。
下面講一講相克，木克土者，形象表現如樹(shù)木破土而出而已?；鹂私鹫?，如同火煅真金。土克水者，修壩蓄水，水庫比比皆是！金克木者，砍伐森林者最清楚。水克火者，水澆火滅，不信你可以去問(wèn)問(wèn)消防員有沒(méi)有科學(xué)道理！這只是五行相生相克的簡(jiǎn)單分析，其中還有很多內涵，有興趣可以私下交流！以上觀(guān)點(diǎn)，僅供參考！同時(shí)歡迎舌戰！謝謝！
科學(xué)并不是萬(wàn)能的，特別在人的思維和精神領(lǐng)域，科學(xué)還有很多未解之謎待挑戰。
比如怎樣才能治好中醫腦殘粉的群體性智障，就是擺在科學(xué)界的一大難題。
中醫古書(shū)認為，大腦產(chǎn)生鼻涕，腎臟產(chǎn)生精液，人的骨頭有365塊，吃別人穿過(guò)的褲襠治傷寒，抱著(zhù)母雞奔跑治拉肚子，兩腋夾雞蛋治狐臭，哪怕是一般文肓，都會(huì )對以上說(shuō)法抱有懷疑態(tài)度，可中醫腦殘粉深信不疑。
中醫粉堅挺中醫的理由是中醫有五千年文化，信中醫才愛(ài)國。而諷刺的是，跳大神祛病有一萬(wàn)年文化，中醫粉卻不信，所以他們還不如信跳大神治病的愛(ài)國。
我想絕大多數中醫腦殘粉至少是初中文化，所以除了天生智障外，實(shí)在沒(méi)有其他可能理由來(lái)解釋他們?yōu)槭裁从写诵叛觥?/p>
五行，是金木水火土。五行學(xué)說(shuō)，是把一個(gè)系統化為五個(gè)小系統而已。
五行是系統論。中國的系統論比任何國家都早，我們的中華民族誕生就開(kāi)始了！這系統論，伴隨著(zhù)控制論。
系統論和控制論，誕生了管理學(xué)。
中國很早就有很偉大的管理學(xué)說(shuō)。
任何事物都是管理學(xué)。
五行學(xué)說(shuō)就是管理學(xué)。
相生相克，說(shuō)的就是陰陽(yáng)關(guān)系。不要認為只是是五行?；蛘咧皇顷庩?yáng)。這樣就割裂了事物的整體性！
所以，這是中國人聰明智慧的思維邏輯和科學(xué)的高超的表現。
1.相生:
金生水，
水生木，
木生火，
火生土，
土又生金。
金又生水。循環(huán)下去。
這就是五行相生的循環(huán)生化。
2.相克:
金克木，
木克土，
土克水，
水克火，
火克金，
金又克木。循環(huán)下去。
這就是五行相克的制約關(guān)系。
所謂克我，我克。那都是在玩兒文字游戲而已！
我能制約的，是我克；
我克，就是我勝。
能制約我的，是克我。
克我，就是我所不勝。
講的這么繞，就是玩兒文字游戲。
大家看看，也不要當真。
就知道相生相克就可以了。
五行，這東西沒(méi)有科學(xué)不科學(xué)的！
五行是中醫用來(lái)解釋人體的學(xué)說(shuō)。
這個(gè)不是拿來(lái)真正衡量人體和疾病的。
五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，都是來(lái)幫助中醫人來(lái)更好的概念判斷和推理的！
不要當真和較真兒。
五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是用來(lái)思維邏輯推理的。
如果是說(shuō)科學(xué)，五行是思維科學(xué)。
思維科學(xué)，是指導作為參照系統或者參照物，來(lái)思考事物之間的相互聯(lián)系和作用的！
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，是系統科學(xué)和思維科學(xué)！
這些思想理論指導實(shí)踐，就是哲學(xué)。
所以，你說(shuō)他科學(xué)就是科學(xué)，你說(shuō)他是思維就是思維，說(shuō)他哲學(xué)就是哲學(xué)。
如果是你認識不到，他什么都不是也沒(méi)關(guān)系。
因為宇宙的奧秘，可以說(shuō)就是空有和陰陽(yáng)五行。
但是，你活著(zhù)的前提下，你就是參照物。
因為人的局限，所以認識的境界和水平就參差不齊！
所以，陰陽(yáng)五行相生相克就是參照物。
五行講的也是陰陽(yáng)。研究事物之間的關(guān)系的。
所以，你怎么想都是對的！
一切科學(xué)思想，都是個(gè)參照物和意念。其實(shí)，這些就是工具。?？茖W(xué)和思想，就是個(gè)工具。
哈哈??你說(shuō)他沒(méi)用也是對的！你說(shuō)他偽科學(xué)也可以。
因為有沒(méi)有都不妨礙系統本身。
五行相生相克，天人合一，陰陽(yáng)平衡變化，是中國古代科學(xué)的三大理論。五行相生相克的基本原理是，任何事物，都由五種因素組成，共存互補，護根互生，動(dòng)態(tài)平衡，健康發(fā)展。在五種因素中，有一個(gè)主要的起決定性作用的因素。如果某一種因素坍塌或缺失，就會(huì )影響整個(gè)事物的運行。例如觀(guān)察宇宙，從時(shí)間，物質(zhì)，能量，運動(dòng)，規律五個(gè)方面去考察。其中能量是起決定性作用的因素。觀(guān)察人類(lèi)社會(huì )，從民族基因(愚笨聰明)，民族習性(懶惰勤勞)，社會(huì )制度，文化傳承，科學(xué)意識，五個(gè)方面去考察。其中文化傳承，起決定性作用。中華民族五行中，過(guò)去缺乏科學(xué)意識，因此被動(dòng)挨打差點(diǎn)滅種。這是一種辯證的，全面地看問(wèn)題的方法，是全息觀(guān)，系統論。是一種古代科學(xué)方法論。
五行相生相克理論，可運用于對任何事物的觀(guān)察。如果沒(méi)有五個(gè)因素，要湊五個(gè)因素。這種理論，在當今仍有現實(shí)意義，給我們提供一種觀(guān)察事物的方法，并從中獲益。如果不抱有偏見(jiàn)，任何人都可以試行一下，看看你觀(guān)察的事物，能否取得成果。不要輕易的以，這是“迷信”，哂之。
五行相生相克理論，最成功的是運用于對人體自身的觀(guān)察，和對人命運的指導。對人體自身的觀(guān)察，中醫運用五行相生相克理論，成功的指導了數千年。中國人一出生，就要驗證一下八字，五行是否完全，然后采取補救措施，從而平安順利的度過(guò)一生。
五行相生相克理論，過(guò)于宏觀(guān)，對于指導實(shí)踐，操作性不太十分強。對這種理論，就有具體的微觀(guān)的操作理論，那就是易學(xué)64卦，60花甲，衍生出3000多種變化。
易學(xué)，孕育出的中國古代哲學(xué)科學(xué)體系，是生物圈循環(huán)運行理論，而現代科學(xué)體系，是資源利用理論。一個(gè)研究宏觀(guān)的宇宙規律，這里既有自然科學(xué)，也有社會(huì )科學(xué)，絕不是“迷信”。它告訴人們運用這種宏觀(guān)規律指導人們實(shí)踐。一個(gè)研究微觀(guān)的物質(zhì)規律，運用這種規律創(chuàng )造新的事物。不能用此科學(xué)解讀彼科學(xué)，是兩個(gè)完全不同的體系。宇宙，生物圈，人類(lèi)之間，是存在著(zhù)一個(gè)客觀(guān)規律的，這就是“天道”。遵崇保護自然，按自然規律辦事。是中國古代只要學(xué)科學(xué)的核心。它在中華民族歷史上，好處是，形成中華民族核心價(jià)值觀(guān)，以中央為核心的大一統中華民族。有力地抵制西方文化侵略。壞處是，現代科學(xué)沒(méi)有在中國產(chǎn)生，結果被動(dòng)挨打，差點(diǎn)滅種。實(shí)事求是地，認清他的本來(lái)面目，以及對于當代的現實(shí)意義。是中國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)界，面監的迫切的課題！
先說(shuō)一個(gè)現實(shí)中的例子：過(guò)量飲酒會(huì )損傷肝臟，也會(huì )引起胃炎、胃潰瘍等疾患，現代醫學(xué)用理化的指標分析病理的成因，那么用五行生克又是怎樣解釋這一病因的呢？
五行中，酒為辛辣之物，性質(zhì)屬金，眾所周知金克木，肝臟屬木，所以酒過(guò)傷肝。同理，胃的里層是胃黏膜，為酸性，五行中酸性屬木，還是金克木，就是酒破壞了胃黏膜，胃失去了保護層，導致了胃炎胃潰瘍的發(fā)生。
身邊的實(shí)例：一個(gè)朋友，在飲用靈芝期間，跟我說(shuō)大便突然溏瀉，數日不愈，我給他分析說(shuō)：靈芝是植物，五行中屬木，脾胃屬土，過(guò)量飲用靈芝肯定影響脾胃的正常功能，我建議他停用或減量。過(guò)了幾天后，他跟我說(shuō)大便正常了。再一個(gè)是我的孩子，在今年的九月份，突然胃痛嚴重，診斷胃炎。他平常飲酒不是很多，真正的原因是：九月份是地支酉金旺，我的孩子四柱五行缺木，換句話(huà)說(shuō)就是木性的部位天生虛弱，今年又是丁酉年，正是強金克弱木。我跟他說(shuō)：禁止食用所有辛辣的食物，到十月十日后就會(huì )好轉。十一月份基本痊愈了，因為到了十月十日后，酉金旺月已過(guò)，克性減弱，病情也會(huì )自然好轉。
客觀(guān)地說(shuō)，科學(xué)能夠用數理化的科技手段分析和解釋客觀(guān)事物，但是，1、現在的科學(xué)手段遠未達到盡善盡美，有部分的結論是錯誤的，有待于科學(xué)手段提高完善后發(fā)現和糾正。比如量子糾纏和波粒二象性，科學(xué)家們都很困惑，甚至有的拿神學(xué)來(lái)解釋?zhuān)@是典型的從現實(shí)客觀(guān)走向虛無(wú)。2、科學(xué)手段有解釋不了的客觀(guān)事物，比如說(shuō)意識和精神，自從有了人類(lèi)以來(lái)，精神和意識一直和活著(zhù)的人形影不離，就是科技飛速發(fā)展的今天，也無(wú)法探知精神意識來(lái)自哪里，人死后又去了何處？天天和人在一起呆著(zhù)，朝夕相處親密無(wú)間，到最后啥也不知道，難道是人類(lèi)可笑的無(wú)知？這個(gè)結論顯然是不對的。
正確的答案必須在哲學(xué)的矛盾的對立統一規律中才能找到。盲目地肯定一切或否定一切，和盲目信仰的虛無(wú)主義一樣，都是自身前行的陷阱，更是危害人類(lèi)社會(huì )可怕的精神殺手！正確認識自然、社會(huì )和基本的人性弱點(diǎn)，戒免人類(lèi)互殘和自殘的悲劇，是人類(lèi)走向幸福必須的選擇！
五行相生相克，現在很難用是或否來(lái)說(shuō)它是否科學(xué)。因為雙方都需要科學(xué)證據?，F在誰(shuí)也沒(méi)有。
但是，五行相生相克，是中醫用來(lái)診斷治療的方式。中醫有效實(shí)踐幾千年，而實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。西醫最終的檢驗標準，也是實(shí)踐。
也就是說(shuō)，現在如果沒(méi)有科學(xué)證據，誰(shuí)也不能說(shuō)五行相生相克不科學(xué)。
最終，橋歸橋，路歸路，科學(xué)與否不重要，重要的是能不能有效的治病救人。
選擇中醫，就相信中醫所言，按照中醫的要求忌口，注意休息等等，否則，你可能會(huì )吃一些東西，繼續加重病情。
不信中醫，也自便。反正身體是自己的。自己決定好了。
肯定不是什么偽科學(xué)。其實(shí)五行生克你要分開(kāi)看的。生克是可以實(shí)驗可以驗證的部分，肯定是科學(xué)無(wú)疑。至于五行則是和唯物唯心或者原子論類(lèi)似的范疇，是對世界基本組成的猜想，更接近哲學(xué)范疇，但是否屬于科學(xué)則見(jiàn)仁見(jiàn)智。因為人類(lèi)通過(guò)實(shí)證或者證偽目前能檢驗的范圍其實(shí)非常小。比如物理學(xué)里測不準原理，爭議其實(shí)始終存在，但是始終找不到辦法確定，那種現象究竟是逆反因果讓人難以接受的“觀(guān)察者效應”，還是某些人類(lèi)尚未注意或者發(fā)現的因素。也就無(wú)法給予證實(shí)或者證偽。
類(lèi)似現象醫學(xué)領(lǐng)域更多，比如中醫中的部分理論，以及中醫黑常說(shuō)的“安慰劑效應”等西醫的論點(diǎn)，都屬于無(wú)法證偽也無(wú)法證實(shí)的東西。
但這毫不影響我們使用這些東西。牛頓三定律要求的“理想環(huán)境”人類(lèi)大約是永遠實(shí)現不了，所以他也是永遠無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽的，這影響你使用牛頓力學(xué)了嗎？
大膽假設，小心求證
正視局限，虛心探索
擁抱多元，摒棄偏見(jiàn)
科學(xué)的證據，讓我們相信原理背后有原理，還要再去探索
五行模型的提出，沒(méi)有給出你符合人類(lèi)正?？茖W(xué)認知的邏輯證據。你可以懷疑，但在某些方面應用的體現，也確實(shí)存在模糊的準確性。
對于陰陽(yáng)五行理論，中醫學(xué)說(shuō)，自古人們吐一家獨立之言自居，逞一時(shí)爭辯勝敗之快，幾百上千年了，也沒(méi)個(gè)結果，相信的人自然見(jiàn)證過(guò)它的奇妙，卻給不出讓所有人信服的證據，不信的人戾氣橫生各種嗤之以鼻瞧不上。
難道不可以不用糾結他是否科學(xué)？
不防先多學(xué)多悟，實(shí)踐感知他的功能，給他量定一個(gè)符合你使用的范圍作為參考，給予一定接納也保持一種質(zhì)疑和期待許。至于后來(lái)人能否對他做出讓更多人有明確認識的解釋?zhuān)覀冎荒芷诖?/p>
我們都是凡人，虛心點(diǎn)。廣學(xué)，以求通
不知道是否科學(xué)，但是我所知道的五行和大家分享一下，現實(shí)生活中，五行和每個(gè)人都密不可分的。
有人說(shuō)冬蟲(chóng)夏草很補的，這個(gè)我是不清楚的。
我所了解的是日常老百姓的見(jiàn)識。夏吃寒，冬吃暑。
夏天多吃海物，不容易中暑，還有其他的營(yíng)養成分。
那么夏天不能吃暑是什么意思呢!在炎熱的夏季如果你在吃暑物，（指的炎熱地方特產(chǎn)的食材）有很大幾率會(huì )感覺(jué)身體不適。
這個(gè)就和北方酒，南方茶，一樣道理，為了適應環(huán)境，而不得不這么做。這也就是生活中的五行。
經(jīng)?？吹轿鋫b小說(shuō)，有的人練寒暑不侵，夏天和冬天都穿皮襖，但是你是了解五行的人，這些不算什么。
五行在工作中，也在生活中，是一門(mén)比較高深的學(xué)問(wèn)。
所以說(shuō)中國的五行也是一門(mén)學(xué)科，只是沒(méi)有人把它發(fā)樣光大而已。
能把先輩所言明五行，用到實(shí)處，不是一般人能做到的。
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