山東曲阜，古稱(chēng)魯縣，周朝時(shí)期魯國國都。國務(wù)院首批公布的二十四座歷史文化名城之一，被西方人士譽(yù)為“東方的耶路撒冷”，也是世界四大圣城之一?！扒贰敝钤缫?jiàn)于《禮記》，曲阜東漢應劭解釋道：“魯城中有阜，委曲長(cháng)七、八里，故名曲阜”。 “圣城”之所以享譽(yù)全球，是與集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，被后世尊為“孔圣人”、“至圣”的偉大的思想家、教育家、儒家思想的創(chuàng )始者孔子密不可分的。

炎炎夏日，當帶著(zhù)一種朝圣者的虔誠走進(jìn)三大古建筑群之一，現存規模僅次于故宮的曲阜孔廟時(shí)，不得不對這座堪稱(chēng)中國古代大型祠廟建筑典范的建筑發(fā)出由衷的贊嘆。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正皇帝下令大修，最終擴建成現代的規模。

這里前為神道，兩側栽植檜柏，一種莊嚴肅穆的氣氛讓謁廟者滿(mǎn)懷崇敬的情緒；廟的主體貫穿在一條中軸線(xiàn)上，左右對稱(chēng)，布局嚴謹。前后九進(jìn)院落，前三進(jìn)是引導性庭院，只有一些尺度較小的門(mén)坊，院內遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，綠草如坪，營(yíng)造出使人清心滌念的環(huán)境，而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的通道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔子思想的深奧，不由得放慢匆忙的步履，恭敬地前行。

行走在圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，只見(jiàn)這里陳列著(zhù)大量的碑碣石刻，是中國保存漢代碑刻最多的地方，歷代碑刻亦不乏珍品，碑刻之多僅次西安碑林，因而有我國第二碑林之稱(chēng)。一座座石碑見(jiàn)證著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是研究封建社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的珍貴史料，更是我國古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫。

穿過(guò)欞星門(mén)、圣時(shí)門(mén)，踏過(guò)弘道門(mén)，最后迎來(lái)大中門(mén)，即進(jìn)入孔廟第四進(jìn)庭院。據說(shuō)宋代時(shí)大中門(mén)才是孔廟的正門(mén)?！按笾小笔琴潛P孔子“中庸之道”，在倫理學(xué)上，孔子把“中庸”視為人格完善的標準，把“中庸”作為一種道德標準，視其為最佳尺度，對人和事能夠做到不偏不倚，的確不是件容易的事。時(shí)至今日，中庸之道還被世人所推崇、信奉。這里院落疏闊，古樹(shù)蔥郁，禽鳥(niǎo)翔集，顯得十分幽深。

入大中門(mén)，過(guò)同文門(mén)，再看院北端的一座高閣拔地而起，頂檐下群龍護繞的一塊木匾上大書(shū)“奎文閣”三字，那就是以藏書(shū)豐 富、建筑獨特而馳名中外的孔廟藏書(shū)樓。這奎文閣三層飛檐，四重斗拱，看上去堅固異常。經(jīng)過(guò)近千年的風(fēng)霜洗禮，高閣依然巍然矗立在那里安然無(wú)恙，供世人憑吊、瞻仰，不愧為我國古代木質(zhì)結構建筑中的杰作。( 散文閱讀：www.sanwen.net )

再往前行，一座黃瓦朱欄，雕梁畫(huà)棟，彩繪精美華麗的亭下，安放著(zhù)一塊刻有“杏壇”二字的石碑。相傳這就是孔子講學(xué)的地方?？鬃邮讋?chuàng )私人講學(xué)的風(fēng)氣，以“有教無(wú)類(lèi)”為辦學(xué)方針，破除了當時(shí)“學(xué)在官府”的舊制度，開(kāi)創(chuàng )了因人施教、建立平民教育的新風(fēng)。提出了“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等新的理念?？鬃訉W(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛(ài)護學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽，成為中國古代教師的光輝典型?？鬃拥慕逃顒?dòng)不但培養了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎上提出的教育學(xué)說(shuō)，為中國古代教育奠定了理論基礎。在臺灣，孔子的生日被定為教師節。

擠過(guò)擁擠的人群，上前仔細地撫摸著(zhù)已被磨得光滑的石碑，對先賢更增添了一種崇敬之意。那杏壇前放置著(zhù)精雕的石刻香爐，壇側植有幾株杏樹(shù)。想象著(zhù)每當初春時(shí)節，紅花搖曳的繁盛景象。乾隆皇帝曾為之賦詩(shī)：“重來(lái)又值燦開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙?！?/font>

穿過(guò)孔廟東面的一個(gè)側門(mén)，就來(lái)到與孔廟一墻之隔的“孔府”?？赘址Q(chēng)“衍圣公府”是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第，也是中國封建社會(huì )官衙與內宅合一的典型建筑?，F在的孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒各式建筑463間 ，分為中、東、西三路。東路為家廟、西路為學(xué)院，中路為主體建筑。中路以?xún)日瑸榻?，前為官衙，后為內宅。最后是孔府的花園，這里古木參天、花草葳蕤，是一處清幽的所在。

來(lái)到曲阜，最令人充滿(mǎn)敬仰的地方莫過(guò)于那片本稱(chēng)“至圣林”的孔林了。這里是孔子及其家族的墓地，占地3000余畝，是我國規模最大、持續年代最長(cháng)、保存最完整的一處氏族墓葬群。

走過(guò)兩道“至圣林”牌坊，真正進(jìn)入孔林，剛好一里路，據說(shuō)是寄意孔子“以禮”待人的思想。腳輕輕地踏在長(cháng)達1000米的神道上，靜靜地觀(guān)看，只見(jiàn)兩旁蒼檜翠柏夾道侍立，這些虬枝龍干一樣的古樹(shù)多為宋元時(shí)代所植。行進(jìn)其間，有一種觸摸逝者之風(fēng)、探究逝者亡靈的感覺(jué)。

“斷碑深樹(shù)里，無(wú)路可尋看”。在萬(wàn)木掩映的孔林中，墓冢點(diǎn)點(diǎn)，碑碣累累，石儀成群，除一批著(zhù)名的漢碑移入孔廟外，林內尚有李東陽(yáng)、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書(shū)法名家親筆題寫(xiě)的墓碑。因此孔林又稱(chēng)得上是名副其實(shí)的碑林。漫步孔林深處，飽覽林內瑰寶，使人感嘆不已。

目光在孔林眾多的墓碑中搜尋著(zhù)，一塊刻有“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓?！钡哪贡吮娙说哪抗?，原來(lái)這是清代戲劇家孔尚任的墓穴。他因著(zhù)《桃花扇》一書(shū)面名盛一時(shí)。曾為康熙皇帝導游孔廟和孔林，由于他學(xué)識淵博，講解生動(dòng)而深得皇帝的賞識。

走過(guò)享殿，墓地越來(lái)越靜，游人也越發(fā)稀少，即將接近孔子的墓地時(shí)，心情越發(fā)凝重。在遠處隆起的土包前面，是位于南面的其孫孔伋墓。東面為其子孔鯉墓，這種墓葬布局名為“攜子抱孫”。當最后站在篆刻著(zhù)“大成至圣文宣王墓”的墓碑前，心潮起伏，久久不能平靜。

這里長(cháng)睡著(zhù)一位老人，他是中華民族共同心理的構筑者，他是東方特有思維方式的引路人。這里寂靜沉默而又超凡脫俗。面對這樣的一位思想者，千年之后，我站在這里，帶著(zhù)對他虔誠的崇仰緬懷之情頂禮膜拜......

子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”、“ 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也?！弊釉唬骸爸邩?lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽?！?/font>

作為一位偉大的教育家，孔子通過(guò)對《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》，《樂(lè )》、《易》、《春秋》“六經(jīng)”的傳授，確立了對中國文化的深遠影響．在孔子以前，中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國歷史文化又復有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開(kāi)其新統。在此五千多年，中國歷史進(jìn)程之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻者，殆無(wú)人堪與孔子相比論。

他是東方的文化巨人，把關(guān)切的目光投向了人類(lèi)社會(huì )；他用一生的精力，試圖創(chuàng )造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世；他帶著(zhù)他的理想和遺憾在紛爭的戰亂中離開(kāi)世界——孔子，儒家思想的創(chuàng )立者，中國文化的奠基者。如今，一代又一代人繼承了他的思想，深刻地影響著(zhù)這個(gè)曾經(jīng)養育他的民族。

在孔子墓的左側，有一間不起眼的的小平房引起了我的注意，經(jīng)導游講解才知原委?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守墓三年相繼離去，唯獨學(xué)生子貢在孔子墓前搭起草廬，又為老師守孝三年，前后整整六年一直守候在這里。在子貢看來(lái)，孔子是他最為尊敬和愛(ài)戴的人，也是對他一生影響最大的人，所以他會(huì )持用比對待親生父母還要重的孝道來(lái)廬墓老師。秉承師德，崇尚至善，這樣的師生情誼怎不會(huì )讓人肅然起敬？

世人為了紀念孔子，在世界很多地方都建有孔廟進(jìn)行祭孔的活動(dòng)。在大陸，隨著(zhù)中華文化的復興，祭孔活動(dòng)不斷興起。自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來(lái),目前全球已有近九十多個(gè)國家建立了近六百所所孔子學(xué)院和孔子課堂，成為傳播中國文化和推廣漢語(yǔ)教學(xué)的全球品牌和平臺。

拜謁過(guò)圣人故里，腦海中還不時(shí)閃現出走過(guò)這里的點(diǎn)滴印跡，深深地感受到儒家文化在這方土地上深深的烙印。對這位萬(wàn)世師表更增添了一份敬仰崇拜之意。離開(kāi)孔林時(shí)，在擺放的各種旅游紀念品中，一塊設計精巧的竹簡(jiǎn)上，用蠅頭小楷刻著(zhù)《論語(yǔ)》中的部分文字，古色古香，意蘊深刻。其中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，有許多言論至今仍被世人視為至理。拿在手中愛(ài)不釋手，仔細地包裝好放進(jìn)包里，也算是圣城之旅的一個(gè)紀念吧。

雖然沒(méi)有更多的時(shí)間把那些有著(zhù)深厚文化底蘊的楹聯(lián)、碑文、題匾、文字仔細觀(guān)瞻，那些具有傳奇色彩的家譜、傳說(shuō)、史料、民俗都還未詳細地了解等等，但這些留下的遺憾一定會(huì )吸引著(zhù)來(lái)自四方的游人再次前往圣城，駐足、瀏覽......