高考古典詩(shī)詞鑒賞：山水田園詩(shī)
一、了解山水田園詩(shī)
所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀(guān)為主要描寫(xiě)對象的詩(shī)歌；
所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農村的景物和農民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。
中國山水田園詩(shī)淵源流長(cháng)，山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。
二、山水田園詩(shī)的主題：詩(shī)人們以自然山水或農村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng )造出一種田園牧歌式的生活，借以表達①歸隱田園之情，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛(ài)祖國河山； ③對現實(shí)的不滿(mǎn)，厭棄官場(chǎng)黑暗，表達自己決不同流合污的高潔品格。④抒發(fā)閑適情調，對寧靜平和生活的向往。
三、田園詩(shī)常見(jiàn)意象：
山、河、泉、溪、橋、
樵夫、漁翁、山客、隱者、
松、竹林、樹(shù)林、草、各種山中植物、
明月、清風(fēng)、云霧、霞光、露珠、花草香、鳥(niǎo)鳴、猿啼等
附部分常見(jiàn)意象的寓意：
江水：時(shí)光的流逝。 憂(yōu)愁
煙霧：情感的朦朧、迷惘、慘淡
東風(fēng)：春天、美好。
西風(fēng)：落寞，惆悵、衰敗。
霜：人生易老、社會(huì )環(huán)境惡劣。
露：人生短促、生命易逝。
云：游子飄泊。
天陰：壓抑、愁苦、寂寞。
菊：隱逸、高潔、脫俗。
梅：傲雪、堅強、不屈不撓。
蘭：高潔。
牡丹：富貴美好。
松柏：傲岸堅強、生命力。
竹：氣節、積極向上。
梧桐：凄苦。
柳：送別、傷感、春天的美好
四、山水田園詩(shī)常見(jiàn)意境（活用詩(shī)中字與詞，雙音節詞寫(xiě)意境）
寧靜、靜謐、純樸、自然、美好、平和、和諧、恬靜、幽雅、空靈、安逸、安詳。
五、山水田園詩(shī)鑒賞題例
渭川田家
王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
此詩(shī)的核心字是什么？圍繞這個(gè)字共寫(xiě)了幾幅畫(huà)面？
答：核心字是“歸”字（也可說(shuō)是“羨”）。圍繞“歸”字寫(xiě)了五幅畫(huà)面：窮巷牛羊歸、野老念牧童、野雞喚伴侶、蠶兒造窩、農夫絮語(yǔ)。
清平樂(lè ) .村居[辛棄疾]
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
書(shū)湖陰先生壁二首（選一） [王安石]
茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)。
【注】①排闥（tà ）：闖進(jìn)門(mén)來(lái)。闥，小門(mén)。
“兩山排闥送青來(lái)”一句使用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？結合全詩(shī)看,表達了作者怎樣的情感？
-
次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。
①本詩(shī)的景物描寫(xiě)很精彩，達到了一字傳神的水平，詩(shī)的頷聯(lián)中的“闊”表現出一幅怎樣的情景？
“闊”表現長(cháng)江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺?！伴煛弊旨葘?xiě)出了江水之勢，又寫(xiě)出了春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。
②本詩(shī)的頸聯(lián)運用了擬人化的手法，既描繪出了景物的特點(diǎn)，同時(shí)又傳達出了詩(shī)人怎樣的思想？
絕句
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
分析：詩(shī)里寫(xiě)黃鸝近景，白鷺遠景，千秋雪遠景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠近和各種色彩構成畫(huà)面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫(huà)面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫(huà)面美感，更促人深遠的聯(lián)想。同時(shí)表現了作者開(kāi)朗坦蕩的心境.
六、鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。
通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達詩(shī)的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖?，景中含情的好詩(shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)。
（一）、分析下列詩(shī)句中運用的主要藝術(shù)手法
1、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 (李白《贈王倫》)
2、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(李白《早發(fā)帝城》)
3、花間一壺灑，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢。(李白《月下獨酌》)
4、國破山河在，城春草木深。 (杜甫《春望》)
5、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 帶長(cháng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮珮寶璐，(屈原《涉江》)
6、吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜篌引》)
7、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫《絕句》)
8、江月去人只數尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。(杜甫《漫成一首》)
9、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)
10、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。(劉禹錫《石頭城》)
附答案：
1、 桃花潭水之深“不及”汪倫情誼之厚，從而襯托了汪倫深厚的情感；另外，用潭水和情誼相比，變無(wú)形的情感為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
2、“彩云間”用夸張的手法突出白帝城地勢之高，為后面舟行之速、行期之短作鋪墊?！扒Ю铩焙汀耙蝗铡币钥臻g之遠和時(shí)間之短作懸殊對比，表現舟行之迅速，心情之愉快(作者因永王璘案流放夜郎，半道遇赦)。
3、 通過(guò)想象，用擬人的手法，把天邊之月和月下身影，連同自己，化為三人，且歌且舞，表面自得其樂(lè )，實(shí)則無(wú)限孤獨與凄涼。
4、“國破”與“山河在”，“城春”與“草木深”，亦即國家破亡與山河依舊，城春之明媚與景象之荒蕪，兩相對照，加深了情感。另外，“國破”的頹壁殘垣與富有生氣的“城春”對比強烈，從而表現了作者對國破家亡的無(wú)限痛惜之感。
5、 用“奇服”象征自己高潔的品行和崇高的理想。
6、 用夸張的手法描寫(xiě)李憑箜篌曲的藝術(shù)效果，從而烘托了李憑彈奏箜篌的高超技藝。
7、 畫(huà)面描寫(xiě)注意到近與遠、高與低、聲與色、動(dòng)與靜的搭配，織成一幅絢麗的圖景，傳達出無(wú)比歡快的感情。
8、 用“跳魚(yú)”的“撥剌鳴”襯托江面的寧謐安靜，以動(dòng)破靜，愈見(jiàn)其靜。
9、 寫(xiě)思親，從側面設想對方對方如何思念自己，表現自己的思念之情，曲折有致。
10、把對金陵城的昔勝今衰的感慨寄托在“曾經(jīng)照古人”的“舊時(shí)月”之上，用月來(lái)見(jiàn)證古今的變遷，人世的滄桑。
（二）實(shí)戰仿真演練題
1、南鄉子[唐·李珣]
煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。
遠客扁舟臨野渡，思鄉處，潮退水平春色暮。
①這首詞所要表現的主旨是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2分）②詞的前三句主要是寫(xiě)景，請簡(jiǎn)述寫(xiě)景的作用：_____________________。（2分）③"思鄉處，潮退水平春色暮"在本詞中的含義和作用是什么?請作簡(jiǎn)要回答。（2分）
答案：①離愁別恨（或思鄉之愁，或離恨）（2）②借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染出思鄉之情（"景"1分，"作用"1）③潮退了，天晚了，思鄉而不得歸鄉，更突出強化了思鄉之情（2分，含義與作用各1分）
2、題 李 凝 幽 居 （賈島）
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負言。
（注：李凝是一個(gè)隱士）
（1）“僧敲月下門(mén)”句與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，它們在表現手法上有什么共同特點(diǎn)？
以動(dòng)襯靜
（2）這首詩(shī)表現了詩(shī)人怎樣的生活情趣？
向往悠閑舒適的隱居生活
3、滁州西澗
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，夜渡無(wú)人舟自橫。
（1） 詩(shī)的第一句表明了作者對澗邊草的什么情感？最能體現這一情感的是哪個(gè)字？
情感：喜愛(ài) 體現情感的字是：憐
（2）后兩句歷來(lái)為人們稱(chēng)道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創(chuàng )設出一種怎樣的意境？表達出作者什么樣的感情。
（3）這首詩(shī)用了什么手法？表現出詩(shī)人怎樣的情懷？
答：這首詩(shī)運用了托物言志的手法；也有人認為運用了比興的手法。詩(shī)的前兩句寫(xiě)自己獨愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，卻無(wú)意于黃鶯，表現出詩(shī)人恬淡的胸襟；而夜渡無(wú)人，水急舟橫的景象里，蘊涵著(zhù)一種不得其位、不得其用的無(wú)奈而憂(yōu)傷的情懷。
4、慶全庵桃花（謝枋得）
尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。
［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅拒元朝征召。
（1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？
答：①首句化用《桃花源記》原意 ②首先表示年復一年，時(shí)間推移；其次具有強化感情的作用。
（2）請簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。
5、如
嚴
道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，
別是東風(fēng)情味。
（ 1）這首宋詞用了一個(gè)著(zhù)名典故，它出自誰(shuí)的什么作品 ? 由此可知這首宋詞抒寫(xiě)的是什么事物 ?
（ 2）請就這首宋詞表達的感情和運用的寫(xiě)法談?wù)勀愕目捶ā?/span>
答：（ 1）“人在武陵微醉”—句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這道宋詞抒寫(xiě)的是桃花。
（ 2）這首宋詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”一樹(shù)花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫(xiě)法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對比，贊美了紅白桃花獨標一格，超拔于春天群芳之上。
（三）相關(guān)鏈接題：《名師伴你行》《中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習辭典》中的山水田園詩(shī)詞鑒賞題
（自選）
五、你對詩(shī)歌鑒賞感覺(jué)有什么問(wèn)題，對老師這方面的教學(xué)有什么建議，請寫(xiě)在這兒。謝謝。
附：山水田園詩(shī)相關(guān)鑒賞概念理解
世間萬(wàn)物都是相互聯(lián)系，彼此影響的；都處于運動(dòng)、變化發(fā)展之中；即便是同一事物，在同一時(shí)間，由于觀(guān)察角度的不同，也會(huì )呈現出不同的形態(tài)。因此，我們在描寫(xiě)景物時(shí)，為了避免其單調，就應該結合各種手法，對景物進(jìn)行多角度、全方位的描寫(xiě)。
（一）、動(dòng)靜結合
在寫(xiě)景狀物的文章中，孤立地寫(xiě)動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與靜態(tài)描寫(xiě)結合起來(lái)，以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì )塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。
王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流?！鼻耙痪鋵?xiě)山上一塵不染的松樹(shù)，皎潔的月光，以及月光穿過(guò)樹(shù)葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過(guò)靜態(tài)描寫(xiě)來(lái)突出山中的靜謐。第二句寫(xiě)山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲——這是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，以動(dòng)襯靜，更反襯出山中的寧靜。
（二）、點(diǎn)面結合
萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)木拔镉兄?zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們在寫(xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還必須寫(xiě)主體物周?chē)穆?lián)系物，點(diǎn)面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿(mǎn)，更有特色。
柳宗元在《江雪》中就運用了點(diǎn)面結合的方式?！八蝮椅獭痹诋?huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛絕”、從“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數量詞“千”“萬(wàn)”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。
（三）、正面描寫(xiě)與側面描寫(xiě)相結合
景物描寫(xiě)可以從正面入手，直接描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，使人一目了然 ；也可以用側面描寫(xiě)的手法，通過(guò)對其它事物的描寫(xiě)，來(lái)揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結合運用，可以使被描寫(xiě)的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。
（四）、遠近高低相結合
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！笨赐痪拔?，觀(guān)察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺(jué)形象會(huì )呈現千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫(xiě)，會(huì )使讀者對所描寫(xiě)的景物產(chǎn)生更加全面的認識，獲得更完美的感受。
總之，景物描寫(xiě)，只有不拘一格，不一而足，多角度，全方位地進(jìn)行觀(guān)察，詳盡描摹，才能塑造出生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象。
（五）、表達方式：
1、借景抒情或情景交融：詩(shī)人對某種景象或某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規律不可抗拒。
寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著(zhù)對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，場(chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著(zhù)詩(shī)人的離愁別恨。
一般情況下，是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”。
詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達他的思想情感。為了達到這個(gè)目的，他需要寫(xiě)景——自然界的或周?chē)木?，?lái)引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會(huì )激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。
情與景的處理不單是詩(shī)歌的問(wèn)題。其他的藝術(shù)，則小說(shuō)、戲劇、電影、繪畫(huà)，也有這個(gè)問(wèn)題。一般是情與景配合。拿電影來(lái)說(shuō)，情與景配合的例子如：當災禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀(guān)眾作心理準備，預感未來(lái)的災禍。當電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì )在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開(kāi)，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫(xiě)詩(shī)時(shí)相類(lèi)似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。
在中國與西洋的詩(shī)歌中，都可找到詩(shī)人成功地處理情與景配合或交融的例子。
先以中國詩(shī)為例：
下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。
《漁家傲(秋思)》 (宋)范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
當時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì )。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì )到這些在邊疆衛戍的人的情懷。
另看一首寫(xiě)樂(lè )景的詞：
《風(fēng)人松(題酒肆) 》（宋)俞國寶
一春長(cháng)費買(mǎi)花錢(qián)， 日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過(guò)沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。 暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。
這里寫(xiě)春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。
也可以用歡樂(lè )的景象襯托人的哀傷。
華茲華斯在《兩個(gè)四月的早上》這首詩(shī)里講他和他的朋友馬修在四月的一個(gè)早上一同到LU里去玩。那天是大好春光，艷陽(yáng)普照，芳草和流水使人歡喜，但是馬修停下來(lái)嘆息。華茲華斯覺(jué)得在春光明媚的時(shí)刻到野外散步很愉快，問(wèn)馬修為什么嘆息。馬修盯著(zhù)東邊的山頂看，然后說(shuō)，這么好的天氣，這仫美的云彩，使他回憶起整整三十年前的一天來(lái)。三十年舊，天氣和現在一樣好，云彩和現在一樣美，他拿了釣竿，陽(yáng)教堂墓地，到他女兒的墳頭去看看。他女兒愛(ài)瑪還不到十九歲，她長(cháng)得很可愛(ài)，全村的人都喜歡她，而且她唱歌唱得象夜鶯一樣好聽(tīng)。但是她已躺在墓地里。那天馬修看了他女兒的墳墓出來(lái)，在墓地一棵紫杉的旁邊，看見(jiàn)一個(gè)面頰紅潤的女孩，她眉目秀美，頭發(fā)上還有露水，正挽著(zhù)一只籃子，輕快地走路。馬修說(shuō)：我苦痛地嘆息，情不自禁。我對她看了又看，但不想把她當我的親人\自己的女兒去世，別人的女兒再好也不能代替。
詩(shī)中哀傷女兒去世，而寫(xiě)艷陽(yáng)天，芳草流水和美麗的云彩，這是情景反襯。在大好的春光下回想哀傷的事，增加了他的悲哀。面對著(zhù)歡樂(lè )的景物，詩(shī)人覺(jué)得愈加悲哀。這是以樂(lè )景反襯哀景。
現在看下面這首七絕《題金陵圖》 (唐)韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元 317-589年)。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著(zhù)名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當他來(lái)到臺城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華-去不復返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。這樣二者并用，加強了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。
2、虛與實(shí)：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據為實(shí)，假托為虛；客觀(guān)為實(shí)，主觀(guān)為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。
在中國畫(huà)的傳統技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著(zhù)，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：
（1）、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實(shí)的黑暗。
（2）、已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著(zhù)寫(xiě)，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
（3）、設想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè )將倍增其樂(lè )。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習習曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記·長(cháng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來(lái)之境。今夜
再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。
在中國畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀(guān)世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚”“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡?。
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚州城十里長(cháng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
聯(lián)系客服
