文化經(jīng)典閱讀
【考點(diǎn)提要】
高考題例：
1、閱讀下面文言文，按要求答題。（2007
孟子去齊，充虞①路問(wèn)曰：“夫子若有不色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”（《孟子·公孫丑下》）
（1）將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
①夫子若有不豫色然。
（2）上述對話(huà)中，孟子的回答體現了一種什么樣的心懷？（用自己的話(huà)回答）
2、閱讀下面兩段文言文，按要求答題。（2008
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語(yǔ)·述而》）
孟子曰：“得志與民由之，不得志獨行其道。”（《孟子·公孫衍張儀章》）
（1）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
①
②
（2）根據以上兩段內容，簡(jiǎn)要談?wù)効酌隙说奶幨缿B(tài)度。
3、閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（2009
子曰："里仁為美。擇不處仁，焉得知？"（《里仁》）子曰："德不孤，必有鄰。"（《里仁》）
注：里：居；德：有德之人；鄰：親近
（1）下列對選段內容的理解，不正確的一項是
A．環(huán)境對人的道德修養有重要的影響，要謹慎選擇。理想的居處應當是仁德之所。
B．近朱者赤，擇"仁"而處，受到仁德者有熏陶，對自己仁德的養成很有助益。
C．選擇與仁德為鄰，體現了一個(gè)人的智慧，發(fā)不這樣，別人怎么知道你的仁呢？
D．同聲相應，同氣相求，有道德的人不會(huì )孤立，會(huì )有志趣相同的人來(lái)親近他。
（2）孔子說(shuō)："無(wú)友不如己者。"（《學(xué)而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。請結合上面有關(guān)"擇處"的選段，談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。
命題呈現的特點(diǎn)：
①理解文化經(jīng)典中語(yǔ)句的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。
③理解文化經(jīng)典文段中的內容要點(diǎn)。
【典型題例】
1、閱讀下面的《論語(yǔ)》、《孟子》選段?；卮饐?wèn)題。（2010
【答案】D
【誤區警示】考生失誤往往是理解和認識上的差距，語(yǔ)言表述也不容忽視。
【答案示例】我們要謙虛好學(xué)，擇善從之，完善自己，還要樂(lè )于在現實(shí)生活中行善，做一個(gè)有益于社會(huì )的人。（意思對即可）
【解析】本題考查考生對文化經(jīng)典分析、概括和評價(jià)，能力等級為D級。試題難度較之往年明顯下降，試題內容比較接近于浙江省試題，具有一定的開(kāi)放性，比較能夠體現出考生的個(gè)性化閱讀?？忌谧鞔饡r(shí)既要結合選段，又要對選句有個(gè)人的理解。在答題中，既要扣緊孔子所提出的多聽(tīng)多看，謙虛好學(xué)，還要結合孟子所提出的聞過(guò)則喜，擇善從之的內容，還要對選句進(jìn)行一定的闡釋?zhuān)鐬槭裁匆褬?lè )于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)修養自己的品德（為了更好地推己及人）等。
【譯文】①孔子說(shuō)：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng )造，我卻沒(méi)有這樣做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的來(lái)學(xué)習；多看，然后記在心里，這是次一等的智慧。”
【評析】本章里，孔子提出對自己所不知的東西，應該多聞、多見(jiàn)，努力學(xué)習，反對那種本來(lái)什么都不懂，卻在那里憑空創(chuàng )造的做法。這是他對自己的要求，同時(shí)也要求他的學(xué)生這樣去做。
2、《論語(yǔ)》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語(yǔ)》中與下面文字意思相仿的一
【答案】君子喻于義，小人喻于利。
3、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（2011
【答案】①人應該知錯改錯；
【答案】①以日月比喻君子的正大光明；
【解析1】三個(gè)選段可以綜述為儒家對“過(guò)錯”的見(jiàn)解：儒家并不怕做錯事，做錯事也不是什么丟人的事，重要的是知錯能改，君子知錯改錯，照樣受到別人的尊重。答第一小題時(shí)要同時(shí)兼顧三個(gè)選段，信息提取與概括要全面準確，不能掛一漏萬(wàn)。如果思考日和月在中國古代特定的象征含義即光明正大，并結合選段③找出他們的比喻義，第二小題就可迎刃而解。
【解析2】本題減少了學(xué)生的閱讀量，但增加了思維的長(cháng)度與書(shū)面答題的容量，更有利于真實(shí)地檢測考生的閱讀理解水平。第一小題要求簡(jiǎn)要概括孔子與子貢兩人對“過(guò)”的看法，是對經(jīng)典文化名著(zhù)選段文意信息的篩選與提??；第二小題要生分析子貢以日、月為喻所闡述的道理，連帶考查了對經(jīng)典文化名著(zhù)文章筆法及所傳達之意的理解能力。
【解析3】第一題考查的帥選信息和概括信息的能力，要做到理解的全面。第二題不僅考查了學(xué)生對古代經(jīng)典文學(xué)作品中的常見(jiàn)事物的象征意義的了解程度，還考查了學(xué)生對比喻修辭的效果的掌握以及結合全文理解句子的能力。
4、閱讀下面兩段文字，完成23-24題。（2011
【注】①為吾善；自我完善。②用：使。③不計數：不能用十來(lái)計算，不用十個(gè)。
【答案】孔子：為政以德（或以德、禮治國）
【答案】孔子認為法治雖有一定的作用，但也有缺陷，所以要德治；韓非子認為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必須以法治國。兩種觀(guān)點(diǎn)各有側重，各有偏頗，應相互補充。
5、閱讀下面的文字，完成23—24題。（2012
【答案】(1)貴人賤馬
【解析】本題考查了論語(yǔ)的仁愛(ài)觀(guān)，兩個(gè)斷句的差別在于，前者“不問(wèn)馬”為一句，后者將“不問(wèn)馬”標斷。這一細小的變化，使意義有了明顯不同，對比如下：第一種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”沒(méi)有問(wèn)馬。第二種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不。”問(wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”（回答說(shuō)：）“沒(méi)有。”接著(zhù)詢(xún)問(wèn)馬的情況。按照前一種標點(diǎn)，孔子只關(guān)心人的傷亡，對馬的傷亡則不聞不問(wèn)。而唐人的這種句讀體現了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因為孔子的“仁”并非兼愛(ài)，他主張在“親親”的基礎上推己及人。
6、閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，回答問(wèn)題。（2012
【答案】文質(zhì)兼備、心存仁禮的人可以稱(chēng)為“君子”。要成為君子，就要文質(zhì)兼修，才能達到內在本質(zhì)與外在表現的統一；不僅要心存仁禮，更要付諸實(shí)踐，堅持用仁禮之心去愛(ài)人、敬人。
【命題立意】本道試題考查對中國古代文化經(jīng)典的理解。
【解析】本題采用孔孟對比閱讀的形式，著(zhù)重考查儒家對“君子”的理解。選段①要明晰“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，選段②重點(diǎn)是強調要把君子的行為付諸實(shí)踐。一道題6分些許意外，但審題后便發(fā)現，兩問(wèn)顯然還是概括題加分析題2分與4分，仍可以視為兩題。答題時(shí)，應用自己的話(huà)組織語(yǔ)言，根據具體問(wèn)題一一解答，觀(guān)點(diǎn)要完整，表達要簡(jiǎn)潔，切不要照抄原文，含糊其詞。
【參考譯文】
7、閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，回答問(wèn)題。（2012
【命題立意】本道試題考查對中國古代文化經(jīng)典的理解。
【解析】本題采用孔孟對比閱讀的形式，著(zhù)重考查儒家對“君子”的理解。選段①要明晰“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，選段②重點(diǎn)是強調要把君子的行為付諸實(shí)踐。一道題6分些許意外，但審題后便發(fā)現，兩問(wèn)顯然還是概括題加分析題，2分與4分，仍可以視為兩題。答題時(shí)，應用自己的話(huà)組織語(yǔ)言，根據具體問(wèn)題一一解答，觀(guān)點(diǎn)要完整，表達要簡(jiǎn)潔，切不要照抄原文，含糊其詞。
【答案】文質(zhì)兼備、心存仁禮的人可以稱(chēng)為“君子”。要成為君子，就要文質(zhì)兼修，才能達到內在本質(zhì)與外在表現的統一；不僅要心存仁禮，更要付諸實(shí)踐，堅持用仁禮之心去愛(ài)人、敬人。
【參考譯文】
8、文化經(jīng)典閱讀（2013
閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，完成后面問(wèn)題。
①子曰：“躬自厚【注】而薄責于人，則遠怨矣!”（《論語(yǔ)·衛靈公》）
②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”（《孟子·公孫丑章句上》）
【注】厚：重，與“薄”相對。
（1）請概括出兩個(gè)選段觀(guān)點(diǎn)的共同之處。
（2）【答案】都強調要加強自身的修養。（或嚴于責己，寬以待人。）（意思對即可）
（2）兩個(gè)選段中，孔子與孟子的話(huà)側重點(diǎn)有什么不同？請簡(jiǎn)述。（4分）
【答案要點(diǎn)】孔子的話(huà)側重點(diǎn)是，少責備別人，從而避免別人的怨恨。孟子的話(huà)側重點(diǎn)是，如果不如別人，不要怨恨別人，而要從自身尋找原因。（意思對即可）
9、閱讀下面的文字，完成23—24題。（2013
“子貢曰：‘貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂(lè )，富而好禮者也。’”
子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。”
簞食瓢飲，不改其樂(lè )；子路衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥；皆所謂不恥
（1）補出上面材料的空缺部分。
【答案】顏子
（2）根據上面的材料，簡(jiǎn)析孔子的觀(guān)點(diǎn)。
【答案】①貧窮而不抱怨是困難的，富有而不驕橫是容易的，故處貧難，處富易，這是孔子對人之常情的體認。②處于貧窮時(shí)不僅要保持氣節，更要安貧樂(lè )道；處于富有時(shí)不僅要不驕橫，更要謙遜好禮。
10、閱讀下面的文字，完成題目。（2013
中國語(yǔ)中“學(xué)”與“問(wèn)”連在一起，意義至為深妙。人生來(lái)有向上心、有求知欲，對于人生來(lái)有向上心，有求知欲，對于不知道的事物歡喜發(fā)疑問(wèn)。對于一種事物發(fā)生疑問(wèn)，就是對于它感興趣。既有疑問(wèn)，就想法解決它，幾經(jīng)摸索，終于得到一個(gè)答案，于是不知道的變?yōu)橹赖?，所謂“一旦豁然貫通”，這便是學(xué)有心得。學(xué)原來(lái)離不掉問(wèn)，不會(huì )起疑問(wèn)就不會(huì )有學(xué)。許多人對于一種學(xué)問(wèn)不感覺(jué)興趣，原因就在那種學(xué)問(wèn)對于他們不成問(wèn)題，沒(méi)有什么逼得他們要求知道。但是學(xué)問(wèn)的好處正在原來(lái)有問(wèn)題的可以變成沒(méi)有問(wèn)題，原來(lái)沒(méi)有問(wèn)題的也可以變成有問(wèn)題。
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。賢于己者，問(wèn)焉以破其疑,所謂“就有道而正”也；不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也；等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)明辨之也。
（1）上述材料都強調“學(xué)”與“問(wèn)‘的密切關(guān)系，分別分析兩則材料中“問(wèn)”的內涵與作用。
【答案】答案要點(diǎn)提示：①第一則材料中的“問(wèn)”指的是生發(fā)疑問(wèn)，“問(wèn)”能激發(fā)興趣、促進(jìn)探索，從而學(xué)有心得；②第二則材料中的“問(wèn)”指的是詢(xún)問(wèn)請教，“問(wèn)”能解決疑問(wèn)、豐富知識。（如考生答案不在以上要點(diǎn)內，但言之成理，也可根據具體情況給分。）
（2）結合中國古代文化典籍中有關(guān)“學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓W(xué)習的認識，不超過(guò)140字。
【答案】答題要求：內容緊扣“學(xué)習”論題，能夠正確征引中國古代典籍中相關(guān)論述。
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