公元前278年，一位敞胸露懷、披頭散發(fā)、瘋瘋癲癲的人在汨羅江邊矗立良久，最后縱身一躍，水波漣漪，又漸漸歸于沉寂。投水的人就是屈原，被后世譽(yù)為“詩(shī)祖”的楚國逐臣。這位憤世嫉俗、高潔磊落、才氣橫溢的行呤詩(shī)人，生時(shí)不見(jiàn)容于楚王，屢屢被佞臣構陷，死后卻盡享哀榮，幾乎成了完美人格的象征， 并且鳳凰涅槃成為中國人集體記憶深處一座被仰視的文化豐碑。屈原無(wú)疑是中華浩蕩五千年漫長(cháng)歷史里被永遠紀念著(zhù)的一個(gè)人。一人投江自盡，留下了端午節吃粽子、賽龍舟的習俗，因一人死而形成綿延不絕的千古民俗，回望被煙遮霧埋的5000年歷史烽燧，能享此殊榮的唯獨屈原一人而已。
每年農歷5月初5，相傳就是屈原赴水而亡的忌日；他是投河自盡的，龍舟競渡的由來(lái)?yè)f(shuō)是為了紀念救他的民眾，而吃粽子是為了祭祀他。屈原，名平，“原”是他的號。屈氏是楚國王室后裔、世襲貴族，楚懷王在位時(shí)，屈原任“左徒”和三閭大夫等官職，據學(xué)者考證，“左徒”的官職相當于今天的秘書(shū)長(cháng)。屈原稟性忠直，而且很有學(xué)問(wèn)，他熟讀歷史，博學(xué)多才，又深諳政治，加上口才出眾，相貌儒雅，似乎是一位天才外交家。他輔佐懷王可謂兢兢業(yè)業(yè)，從無(wú)二心，一方面參贊國事，處理繁雜政務(wù)；一方面參與外交事務(wù)，接見(jiàn)列國使臣，以博聞強識、能言善辯而著(zhù)稱(chēng)。處理政務(wù)井井有條、搞外交游刃有余，成了懷王得力的左膀右臂。
屈原是個(gè)大忠臣，自古就如此贊譽(yù)他，他同時(shí)又是一位性格纏綿悱惻的浪漫主義詩(shī)人，也就是說(shuō)他是一位有“文藝范兒”兼具藝術(shù)家氣質(zhì)的骨鯁之臣；他很看重節操， 是一位品德高尚、光明磊落的人。 他的作品里流露出一股清新灑脫、神思飛揚之氣，似乎經(jīng)常漫游在天地玄黃， 宇宙洪荒之間 ，和神仙鬼魅、名人高士交往 。 他好比一位超然獨立于混沌污濁的塵世之外、不食人間煙火、清白不污的高潔之士。正是這樣高于常人超然的境界，他寫(xiě)出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”、“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”等傳唱千古的不朽詩(shī)句。如此高貴的品格，異于世人的穎悟，絕倫的才調，睿智的眼光，不同流俗的為人，在那遙遠而昏蒙的年代里，他的身世注定以悲劇收場(chǎng)。
有屈原這樣忠直性格、才智超群的人，自古以來(lái)都會(huì )成為小人暗中覬覦、瞄準的標靶，這是中華傳統文化繞不過(guò)去的悲劇與宿命。也正因為這樣，千古以來(lái)人們敬佩他、同情他、紀念他，他也因此而得以永生。
楚國是崛起于南方的新興強國，北方強悍好戰的秦國對楚威脅很大。楚國內部有親秦派和親齊派兩大陣營(yíng)，屈原主張聯(lián)齊抗秦，被視作親齊派的精神領(lǐng)袖。由于楚懷王支持，親齊派一時(shí)占了上風(fēng)。秦國眼見(jiàn)親齊派在楚國政壇日益坐大，對己不利，暗中派遣歷史上著(zhù)名的策士、“縱橫家”張儀到楚國買(mǎi)通了楚國世襲貴族上官大夫靳尚，讓他在懷王面前“扇陰風(fēng)、點(diǎn)鬼火”，天天說(shuō)屈原的壞話(huà)?；栌拱等醯某淹豕恢辛藦垉x的離間之計，將屈原流放到漢北去了。一肚子“合縱連橫”詭計的張儀見(jiàn)除去一個(gè)心腹大患，又生一計：利用靳尚等親秦派勸懷王和齊國斷交，許諾齊楚兩國解除盟約后秦國割地600里給楚國。耳根子軟、沒(méi)有主見(jiàn)的懷王再次中招，果然和齊國絕了交。不料達到目的后張儀出爾反爾，說(shuō)當初秦國只答應割地6里與楚國。楚懷王大怒，怨秦國言而無(wú)信，親自率軍隊伐秦，卻被早有準備的秦軍虎賁之師打得丟盔撂甲、狼狽逃回。
喘息稍定的昏聵懷王這時(shí)突然想起了屈原，有點(diǎn)悔不當初的意思，忙派人將他召回，命他出使齊國重修舊好。親齊派隨著(zhù)屈原的復出暫時(shí)又有了一席之地，但不久，以靳尚為首的親秦派卷土重來(lái)，這一切全怪懷王沒(méi)有辨別是非的聰察英睿，好了傷疤忘了疼， 毫不吸取前車(chē)之鑒和血的教訓，喜歡聽(tīng)信讒言。不久，楚懷王被秦國設計騙到了咸陽(yáng)，一直被軟禁拘押，從此再未回過(guò)楚國，最后客死秦國。
這事讓楚國人扼腕長(cháng)嘆、痛心欲絕，屈原內心的糾結、憤懣、無(wú)奈更不必說(shuō)。懷王之子頃襄王繼位，和他那位混吃等死、庸碌無(wú)為的老爹一樣，他也缺乏明辨是非、忠奸的基因。他繼續寵幸靳尚等佞臣，喜聽(tīng)獻媚甘詞、偏信讒言，坐上王位不久，第二次將屈原放逐到江南去。屈原在山高水長(cháng)、寥廓蒼茫、地廣人稀的江南（今日湖南沅江、湘江流域）流浪了9年。如狼似虎的暴秦的侵略一日緊似一日，楚國的疆土被其一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，亡國是早晚的事了。
當楚國國都郢都被秦將白起率軍攻克的噩耗傳來(lái)，屈原不忍心親見(jiàn)亡國慘狀，同時(shí)又天真的想以自己的死來(lái)喚醒麻木不仁、縱情享樂(lè )的頃襄王，便橫下一條心自沉在汨羅江中。
屈原，歷史上最偉大的孤獨者，偉大的浪漫主義辭人，蒙冤千古的直臣。悲催的是，有道德潔癖的節士注定斗不過(guò)小人，而淪為政治斗爭的犧牲品，古往今來(lái)稱(chēng)達人的智者命運大多如此。
眼見(jiàn)政治抱負難以實(shí)現，失意失勢、無(wú)心纏斗的屈原于是退而專(zhuān)心學(xué)問(wèn)，在中國詩(shī)歌史上地位崇高的《離騷》得以問(wèn)世?！半x騷”是憂(yōu)愁、郁悶的意思，大概寫(xiě)成于他第二次被放逐期間。從字里行間可以看出他矛盾而糾結的心態(tài)，一方面感念楚懷王曾經(jīng)的信任，一方面又恨他大事糊涂、小事計較，輕易被小人蒙蔽、操弄著(zhù)。感嘆頃襄王和他那糊涂父親一樣“爛泥扶不上墻”，面對貪如虎狼、日日進(jìn)逼的暴秦不能醒悟，不奮發(fā)圖強，導致國勢日危、風(fēng)雨如磬。自己空懷一腔報國心，卻“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，屢被流放，山窮水盡，走投無(wú)路。所有的委屈和怨怒、困厄，只能傾瀉在一枝禿筆和一冊竹簡(jiǎn)上，千古傳誦的巨制《離騷》得以橫空出世。
苦難和孤獨是一把雙刃劍，沒(méi)有經(jīng)過(guò)它磨礪的人是寫(xiě)不出《離騷》這樣的天才之作的?！峨x騷》表達出作者內心的憂(yōu)憤之情，語(yǔ)言古樸華麗、想象奇特、比喻新奇、用詞精練，抒情得當、內涵深刻，內容形式都有獨到之處，以至于形成了一種新的文學(xué)體裁與敘事方法——“騷體”。和《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”體，從此，詩(shī)歌由集體詠唱變?yōu)閭€(gè)人獨唱時(shí)代，屈原可謂開(kāi)一代先河的文學(xué)巨匠。
楚國有著(zhù)完全不同于中原文化的神秘巫蠱原始文化氛圍，《九章》、《九歌》、《離騷》、《天問(wèn)》等代表作，是屈原在楚國民歌的基礎上改良而成的新體詩(shī)。屈原是被譽(yù)為“遺響偉辭，卓絕一世”——楚辭的偉大奠基者，楚辭是詩(shī)歌之源，他的詩(shī)作在中國文學(xué)詩(shī)歌史上有著(zhù)崇高的地位。上世紀50年代，他曾被選為世界文化名人，而每年的農歷5月初5，除了賽龍舟、包粽子、掛菖蒲艾葉驅邪、喝雄黃酒祛病，這一切習俗都為祭祀他。 同時(shí)這一天也被稱(chēng)作詩(shī)人節，也是為了紀念他的緣故。
《屈原列傳》是《史記》中寫(xiě)的最為精彩的篇章，情節詭奇，一波三折；故事曲折蜿蜒，跌宕起伏；遣詞造句，針腳細密、絲絲入扣；筆墨酣暢淋漓，扣人心弦，讀之有抓心撓肺、為古人擔憂(yōu)之感。于精微處見(jiàn)雄奇，哽咽處見(jiàn)精誠，司馬遷的情感已完全融化到屈原的喜怒哀樂(lè )之中去了。尤其是屈原投河自盡一段，一位瘋瘋癲癲、披頭跣足但神色哀戚、面目非俗的落魄“騷客”默立江岸，追今撫夕，憂(yōu)世傷生，顧影自憐， 愴然涕下 。他感懷天地悠悠，嘆逝者如斯。天地之大，竟難有自己立足之地，于是他“獨立蒼茫自詠詩(shī)”：“哀吾生之無(wú)樂(lè )兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮 ！”呢喃絮叨片刻，最后縱身一躍，高山嗚咽，流水無(wú)聲的情景躍然紙上，尤為傳神。
血性正直之人必遭小人嫉恨、誣陷，好比孤芳自賞、暗香撲鼻的鮮花容易招蜂引蝶一樣。屈原才氣縱橫，超拔流俗，是個(gè)忠心耿耿的直臣。然而他的性格中也有纏綿曖昧的一面，野史記載他和懷王、宋玉等人有斷袖之情，當然，這不是本文所要討論的。在中國這片政治早熟、復雜特殊的土地上，屈原這樣不屑于與鄙俗齷蹉之輩為伍的高潔之士，本身也注定了悲劇性的結局。人情險惡，世路艱難，英雄落難，小人得意充斥了洋洋灑灑、浩如煙海的史籍。高尚之人與小人為伍，不同流合污而與之針?shù)h相對，最終必不是小人的對手，禍端叢生，遭暗算只是早晚的事?！昂茪飧上鰸h，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無(wú)計事昏君?！边@首明人留下的詩(shī)不僅對愛(ài)國者屈原，也是對歷朝歷代所有忠臣的一種由衷的憐惜之情；不僅對楚王，也對其他所有昏聵之君的無(wú)情鞭撻與深刻批判。
不論屈原是否被后人尊為“詩(shī)祖”，也不論屈原是否被抬上了道德的神壇，幾乎成了沒(méi)有道德瑕疵的完人，作為孤獨的先行者，屈原的人格、操守、學(xué)問(wèn)和他留下的詩(shī)歌一起，無(wú)疑會(huì )恩澤后世。他的行呤笑傲，憤世嫉俗的身影，幾乎成了完美人格的象征，隨著(zhù)年復一年的端陽(yáng)佳節祭祀他而永遠留在炎黃子孫的腦海里，永生不滅。 他生為人杰，死而為神，誠為偉丈夫也！他和他的不朽詩(shī)篇與天地同在，和日月?tīng)庉x，令人高山仰止，萬(wàn)古不墮。
屈原注定是活給后人的，長(cháng)夜漫漫，天黑漆漆，眾人昏睡沉沉，而他卻醒的太早。
節分端午自誰(shuí)言，
萬(wàn)古傷懷吊屈原。
堪笑渺渺楚江水，
不能洗得直臣冤。
（ 唐 · 文秀 ·作）
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