王昭君，名嬙，字昭君，她與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)中國古代四大美人?！罢丫鋈钡臍v史典故讓自幼即有“沉魚(yú)落雁之貌”美譽(yù)的王昭君在浩如煙海的中華歷史上占有一席之地，在我國可謂家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，幾乎成了民族親善和睦的象征。
據《漢書(shū)·元帝紀》記載：“王昭君，西漢南昭秭歸（今湖北宜昌市興山縣）人，名嬙?！逼涓竿跸迥耸来愿N為業(yè)的普通民戶(hù)，老來(lái)得女的他對昭君倍加呵護、愛(ài)如珍寶。竟寧元年（公元前33年），年方十七的王嬙因姿色殊麗被選入宮中，驕奢淫逸的漢元帝劉奭一貫都是按畫(huà)工所繪畫(huà)像挑選宮女侍寢的，為了能被皇帝選中臨幸，成百上千深居后宮的年輕女子們，都想盡辦法讓畫(huà)工將自己畫(huà)得貌美如花。因此，她們不惜一擲千金賄賂畫(huà)師，以求將自己畫(huà)得美一點(diǎn)。
風(fēng)華絕代、仙姿佚貌的王昭君自視甚高，加之初入宮廷，不懂這些早已約定俗成的潛規則，所以沒(méi)有準備這筆賄款；二來(lái)她對自己傾國傾城的美貌十分自信，天生麗質(zhì)難自棄嘛，有此天賦資本不怕皇上不召幸。有一種流傳甚廣的說(shuō)法，宮內畫(huà)技最為了得的畫(huà)工毛延壽在給昭君姑娘畫(huà)像時(shí)，以暗示的口吻說(shuō)道：“一幅肖像畫(huà)得好不好關(guān)鍵在于眼睛，和畫(huà)龍一樣，神來(lái)之筆在于點(diǎn)睛，是所謂明眸皓齒也，可謂一點(diǎn)值千金啊!”王昭君是個(gè)聰明伶俐、點(diǎn)頭會(huì )意之人，毛延壽的言外之意她豈能聽(tīng)不出來(lái)。但自傲的她沒(méi)有買(mǎi)帳，還反唇相譏諷刺了毛畫(huà)師幾句。毛延壽見(jiàn)這女子人雖生得美，卻是朵帶刺的玫瑰，還如此傲慢加不識時(shí)務(wù)，于是他報復性地將本該點(diǎn)在眼睛上的丹青點(diǎn)在了臉上。頃刻間將一張如花的俏臉變成麻臉，一對顧盼多情的眸子變得黯淡無(wú)光，嬌俏美女瞬間變作一條令人望之生厭的“女漢子”。正是臉頰上這多出來(lái)的一點(diǎn)，改變了王昭君的命運，讓她在幽深寂寥的后宮中苦捱虛度了三年多的漫長(cháng)時(shí)光。
冰肌玉骨、艷冠群芳的王昭君難免有傲雪凌霜之態(tài)，不屑于借貸錢(qián)款買(mǎi)通畫(huà)師毛延壽，因而被畫(huà)師丑化形象。未能得到皇上召幸的王昭君從此淪為一位籍籍無(wú)名的宮女，雖也過(guò)著(zhù)錦衣玉食的生活，住著(zhù)雕梁畫(huà)棟的濟楚閣兒，但后宮寂寞，長(cháng)夜難熬，總覺(jué)得忒沒(méi)意思，內心積怨甚深，難以排遣。物質(zhì)的豐足難掩精神之空虛，難道自己這輩子就這樣蹉跎歲月、老死宮中？青春年少的她如同一只鎖在金籠中的鳥(niǎo)兒，雖吃喝不愁，但內心總是向往林間自由翱翔、自在啼鳴的快活日子。
恰在此時(shí)，匈奴五單于之一的呼韓邪單于來(lái)朝覲見(jiàn)，并提出了與漢家和親的愿景。迫于此時(shí)匈強漢弱的窘勢，漢元帝放低身段，應允了呼韓邪的請求。消息傳開(kāi)后，寂寞難耐的宮女們雖想逃出深宮，但對遠嫁苦寒荒涼的匈奴無(wú)不視若畏途，紛紛退避不已。久居深宮的昭君卻有些心動(dòng)，她覺(jué)得自己被毛延壽所黑，今生怕是無(wú)緣面見(jiàn)皇上了，滿(mǎn)腔幽怨難以?xún)A訴，長(cháng)此以往毫無(wú)意思，還不如借此機會(huì )結束這籠鳥(niǎo)池魚(yú)的幽閉生活，去看看外面的世界。昭君主動(dòng)提出來(lái)愿意離開(kāi)漢宮赴匈奴和親，漢元帝隱隱記得此女臉上有麻子、長(cháng)得毫無(wú)姿色，也就爽快的答應了，同意放她出宮，以宗室女的身份遠嫁匈奴。
時(shí)光疾如箭，轉眼到了呼韓邪單于攜昭君北返塞外的日子，漢元帝劉奭在歡送儀式上見(jiàn)王昭君儀態(tài)雍容，有一種說(shuō)不出來(lái)的出塵脫俗之美，聘聘婷婷往那一站，自己后宮的三千粉黛頓時(shí)黯然失色，他不禁瞠目結舌、靈魂出竅、懊悔莫及，連腸子都悔青了。想到如此絕色美人就在身邊，自己卻渾然不知，錯把西施當無(wú)鹽，心中不由得暗恨畫(huà)師毛延壽。元帝本想厚著(zhù)臉皮留下她，因事涉友邦顏面，怕失信于人，只好忍痛割?lèi)?ài)。他怏怏目送迎親隊伍漸行漸遠，直至徹底消失在蔽日的煙塵之中，半晌無(wú)話(huà)。民間傳說(shuō)，漢元帝劉奭對畫(huà)師毛延壽等人的欺瞞伎倆大為光火，一直想尋隙殺掉他們?！段骶╇s記》記載，毛延壽等畫(huà)師被腰斬于市，遭籍沒(méi)的家資達到巨萬(wàn)之數。
《后漢書(shū)·南匈奴傳》記載，王昭君一行來(lái)到匈奴聚居的漠北草原，與呼韓邪恩愛(ài)非常，被封為“寧胡閼氏”，也就是單于正妻之意。二人恩愛(ài)非常，生兒育女，她生的一個(gè)兒子伊屠智牙師后來(lái)被封匈奴右日逐王。美麗的漢家女王昭君儼然成了匈奴單于的賢內助、受人敬重的閼氏、一雙孩子的慈母，她極力適應著(zhù)游牧民族穹廬為室、“以肉為食酪為漿”、逐水草而遷徙的古老習俗，并努力克服舉目無(wú)親、語(yǔ)言不通，水土飲食不服的種種不適，很好的融入了這個(gè)以勇猛剽悍著(zhù)稱(chēng)的族群。幸福的日子總是稍縱即逝，昭君嫁到匈奴三年后，呼韓邪單于一命歸西。呼韓邪的匈奴族長(cháng)妻閼氏所生的兒子繼位，史稱(chēng)復株累單于，原名雕陶莫皋。按匈奴習俗，王昭君必須嫁給新王（繼子）為妻。昭君深以為辱，堅決不從，屢次上書(shū)漢廷要求返回祖地。此時(shí)元帝劉奭已死，繼位的漢成帝劉驁對王昭君的泣血求告十分冷漠，敕令王昭君入鄉隨俗，尊重匈奴人的習慣。萬(wàn)般無(wú)奈之下王昭君成了年輕的新單于雕陶莫皋的妻子。
關(guān)于昭君忍辱委屈地嫁給自己的繼子新單于雕陶莫皋后的日子，史書(shū)有兩種完全不同的說(shuō)法，一說(shuō)昭君感覺(jué)萬(wàn)分屈辱，終日郁郁寡歡，最后服藥自盡，歿年33歲。另一說(shuō)新單于雕陶莫皋對王昭君萬(wàn)分憐愛(ài)，夫妻之間生活甜蜜，比翼齊飛，又生下了兩個(gè)女兒，一曰須卜居次云，一曰須卜當，長(cháng)成后分別嫁與匈奴貴族為妻。復株累單于雕陶莫皋與王昭君過(guò)了十一年后去世，此時(shí)王昭君已年滿(mǎn)33歲，正當盛年，久經(jīng)歷練的她思想已較為成熟，她積極參與匈奴的各項重大事務(wù)，對于維系漢匈之間和諧友好的關(guān)系，起到了推動(dòng)、溝通、調和的作用，對于西漢邊疆的安寧做出了應有的貢獻。
有人甚至將她和張騫、霍去病等人比較，認為她出塞和親后，極力勸誡匈奴單于與漢朝和好，使邊塞的烽煙熄滅了五十余年，對于漢匈之間的和睦親善與經(jīng)濟文化交流做出的巨大貢獻不亞于張霍二人，因而得以青史留名。身為一位玉軟花柔的纖纖弱女子，王昭君甘愿遠赴極北朔漠、六月飛雪的塞外苦寒之地，不論外人如何夸贊她力促民族和解的義舉，個(gè)中辛酸苦楚恐怕只有她自己知道。漢武帝時(shí)另一位出塞和親遠嫁烏孫的細君公主曾寫(xiě)道：“居常思土兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉，”不知這位前輩的肺腑之言能否引起王昭君的共鳴，從而引發(fā)昭君的綿綿思鄉之情，或許會(huì )為這位身世顯赫但命運和自己十分相像的公主掬一把同情淚呢。
有趣的是，一些元明雜劇和宮稗野史傳聞?wù)f(shuō)，王昭君之所以彈著(zhù)琵琶一步三回頭的出塞遠嫁匈奴，是畫(huà)師毛延壽設下的救國奇計。毛延壽等人見(jiàn)王昭君生得神姿仙態(tài)，美貌異常，擔心漢元帝劉爽象商紂王一樣貪戀褒姒美色，荒廢國事，步紂王后塵，于是為昭君畫(huà)像時(shí)有意丑化其形。歷史上許多文人墨客都極力贊揚毛延壽此舉，認為他這樣做使漢元帝免于沉溺女色不打理朝政之禍，而昭君出塞對于邊疆的安寧確實(shí)起到了積極作用，可謂一舉兩得。
將紅顏比作禍水實(shí)屬無(wú)稽之談，將一個(gè)國家的興亡推到一位千嬌百媚的柔弱女子身上，也是男人們掩蓋自身卑鄙無(wú)能的卸責之舉，難免會(huì )讓人貽笑大方。毛延壽的居心到底如何，有人說(shuō)他是后人杜撰出來(lái)的子虛烏有的人物，歷史上到底有無(wú)此人，孰是孰非已難于考證，然而，昭君出塞的積極意義已毋庸多述，說(shuō)明政治聯(lián)姻對于漢匈之間的敦睦外交起到了不可忽視的積極作用。
正史中記載，王昭君甘愿出塞和親，使大漢北部邊疆罷兵息戰、兵戈之聲不聞長(cháng)達五十余年，其功不可謂不偉。昭君出塞的故事膾炙人口，且真實(shí)發(fā)生過(guò)，史載自她出塞后“邊成宴閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役，”在漢匈兩族人民的眼里，她成了和平的化身，親善的女神。關(guān)于她自請出塞的原因，她和傳說(shuō)中那位神秘畫(huà)師毛延壽精心設下的計謀究竟有無(wú)關(guān)聯(lián)，至今仍然眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，或許只有如今依然默默佇立在內蒙呼和浩特南郊的青冢（昭君墓）才能回答這一切了。
《詠懷古跡五首之三》唐·杜甫
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
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