《史記》太史公有言：范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。
好像榮耀和名望一直很重要。
都說(shuō)范蠡“三遷其家”，究竟是哪“三遷”呢？
為什么說(shuō)：越吳二王，是兩個(gè)不要臉的帝王？
而太史公司馬遷包括范蠡本尊，又為何都是枉法之徒？
孟子曰：春秋無(wú)義戰。
小生言：春秋無(wú)義人。司馬遷和范蠡都是枉法之徒，尤其范蠡，更是分外猖狂。
范蠡第一遷：
臥薪嘗膽終破吳，急流勇退諫文種。
話(huà)說(shuō)勾踐乃夏禹后裔少康帝的庶出之子，被夏朝國君分封在蠻荒之地會(huì )稽山。之后傳了二十多代，傳到了允常。允常的兒子就是勾踐。
當時(shí)，越王允常和吳王闔閭有世仇，雙方彼此攻伐征戰。等到允常逝世，勾踐繼位，吳王闔閭趁機舉兵攻伐越國。吳王闔閭的這場(chǎng)不義之戰，遭到越國的拼力反擊，闔閭受傷不久便身亡。臨死之際給兒子夫差立夏遺囑，要替他報仇雪恨。
這闔閭挺不要臉的，明明自己不義在先，自己受傷身亡，也是咎由自取。最后卻囑咐兒子美其名曰要復仇雪恥。但若不如此，接下來(lái)的范蠡方才有機會(huì )隆重登場(chǎng)。
就在吳王舉國哀悼，同仇敵愾練兵厲馬之時(shí)，勾踐準備先發(fā)制人，率先對吳國發(fā)動(dòng)攻擊。這又是一場(chǎng)侵略之戰，必將遭受吳國的舉國反擊。
吳王派遣精兵良將，在夫椒大敗越軍，越王五千殘兵敗將被吳王圍困會(huì )稽山。
越王勾踐為圖自保只好放下君王之尊，與范蠡文種奔赴吳國親自侍奉夫差承受恥辱。正義的天枰再次由吳國轉換到越國。
勾踐同樣挺不要臉的，自己興不義之兵在先，被夫差圍困會(huì )稽，遭受侮辱也純屬咎由自取。居然好意思在臥室的天花板上掛一顆苦膽，天天沒(méi)事舔一舔，時(shí)時(shí)警戒自己“你難道忘記會(huì )稽遭受的恥辱了嗎？”
越國經(jīng)過(guò)22年生聚和教訓，最終打敗吳國，勾踐卻沒(méi)有重蹈夫差的錯，夫差被逼無(wú)奈只好自殺殉國。
范蠡意識到勾踐只能共患難，不能共富貴。便急流勇退帶著(zhù)稍許微軟細銀開(kāi)始了第一遷。文種則貪圖富貴，不聽(tīng)范蠡勸告，被勾踐砍了頭。
范蠡二遷：
更名改姓奔齊國，悅賢封相享尊崇。
范蠡幫助勾踐復國之后，舉家乘船走海路來(lái)到齊國沿海一帶，自稱(chēng)“鴟（ｃｈī，吃）夷子皮”，和兒子同心協(xié)力辛勤勞作了不久，家產(chǎn)已累積達幾十萬(wàn)之巨。
范蠡幫助勾踐復國的事跡早已享譽(yù)天下，加上在齊國居住期間，接濟平民百姓，廣施恩澤。齊國君主見(jiàn)范蠡如此賢能，也為了遵從人民意愿，便封范蠡為齊國國相。
范蠡的憂(yōu)患意識總是如此敏銳，覺(jué)察到此時(shí)在齊國的聲譽(yù)名位，已經(jīng)讓齊國君王有所忌憚。此時(shí)若不及時(shí)隱退，最后難免不丟掉身家性命。錢(qián)沒(méi)了可以再賺，命沒(méi)了什么都是枉然。
于是范蠡歸還了齊國相印，將辛辛苦苦累積的家產(chǎn)，送給在齊國居住的鄰居親朋。帶著(zhù)貴重的財寶秘密離開(kāi)了齊國。
范蠡第三遷：
名揚天下陶朱公，迫不得已喪親兒。
范蠡離開(kāi)齊國之后，選擇遷家的地址可不是隨隨便便的。經(jīng)過(guò)一番周密的考察和分析，最終確定全家定居在道路四通八達、交易便捷的中心之地陶地。
陶地要比他當初遷到齊國的沿海地區要好百倍不止。不久他的財富竟又累積到以萬(wàn)萬(wàn)計。
當然他能在很短的時(shí)間發(fā)家致富，絕不是我們所說(shuō)的白手起家。這一點(diǎn)需要我們特別注意，因為每一次遷居，他所遣散的家財應該都是那些帶不走的，價(jià)值比相對分散的財富。也就是說(shuō)他有充足的本金用于二次創(chuàng )業(yè)。
但他獨到的經(jīng)營(yíng)才干和識人知人的能力卻是毋庸置疑的。由于他經(jīng)營(yíng)的企業(yè)性質(zhì)是家族制，對每個(gè)家庭成員的合理分配和任用，是他每次創(chuàng )業(yè)能夠取得成功的先決條件。
這反應在他對待如何營(yíng)救二兒子，所任用人員的取舍和態(tài)度上來(lái)。
他有三個(gè)兒子，老二出外游歷在楚國殺了人被楚國囚禁。老大從小生活的環(huán)境很艱苦，處于他的創(chuàng )業(yè)階段，知道財富的來(lái)之不易，反應在對錢(qián)財的態(tài)度上自然很看重。等到小兒子出生時(shí)，家境殷實(shí)，是標準的富二代，這就是所謂的不知甘藍辛苦，反應在對錢(qián)財的態(tài)度上，即棄之如糞土。
二兒子犯的是死罪，在營(yíng)救二兒子的事宜上，要想起死回生，肯定需要耗費大量的錢(qián)財去打通關(guān)節。從這一點(diǎn)上來(lái)分析，大兒子顯然不是最佳人選。就當范蠡準備派遣小兒子去營(yíng)救時(shí)，不料大兒子卻以“不肖”之名以死相逼，范蠡被逼無(wú)奈只好讓他去。最后的結局正如他預料的一樣，老大只能將老二的尸體帶了回來(lái)。
由此我們可以看出：
一：范蠡家教不錯。
范蠡知道老大以死相逼不是鬧著(zhù)好玩，他說(shuō)自殺就一定會(huì )自殺。尤其他的名義是““家有長(cháng)子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遺少弟，是吾不肖?！?div style="height:15px;">
二：無(wú)視法律尊嚴。
太史公司馬遷在記錄這段史實(shí)時(shí)，包括范蠡本尊對法律漠然處之的態(tài)度。犯不犯法，殺沒(méi)殺人，殺了誰(shuí)，什么原因，該不該抵罪，都不是司馬遷和范蠡考慮的對象。對范蠡司馬遷只有莫名的尊崇，并無(wú)絲毫的批判。
《史記》太史公曰：
勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。
范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。
臣主若此，欲毋顯得乎！
我看這勾踐不見(jiàn)得“賢”，因興不義之兵而兵敗受辱，實(shí)屬自作自受，還不要臉的臥薪嘗膽，復仇雪恥。
而范蠡也實(shí)屬枉法之徒，二兒子殺了人，他不教育兒子“殺人就該償命”，反而千方百計使出渾身解數去營(yíng)救。當老大將老二的尸體帶回家，范蠡也并未做出一番悔悟感慨的神情，反而大笑著(zhù)告訴家人，好像證明自己有多厲害的樣子。
至于司馬遷，也只看到了范蠡的“榮名”“名垂后世”和他的顯赫。對違法殺人，就該受到應有的懲罰卻只字未給予相應的批判。
法律，正義，對于春秋時(shí)期的弄潮兒，不過(guò)是他們玩弄權柄、對其加以利用、挑撥人民情緒，開(kāi)發(fā)人民創(chuàng )造力的武器罷了。
小生月隱，與君共勉。
