越王勾踐世家讀書(shū)筆記（一）
越國的歷史上，勾踐是一枝獨秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區風(fēng)俗習慣不同以外，也沒(méi)什么可說(shuō)的。
勾踐的父親與吳王闔閭結了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，政治地位還不很穩當的時(shí)候攻打越國，誰(shuí)知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢------派若干死士沖到吳國的陣前，大聲喊叫著(zhù)自刎而死，使得從未見(jiàn)過(guò)這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個(gè)大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的自殺式攻擊，現在被若干國家稍加變化而廣泛使用。）
取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當三年后，他得知夫差想要為父親報一箭之仇時(shí)，他沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的規勸，而自以為是地搶先采取了行動(dòng)。在那場(chǎng)著(zhù)名的戰事之后，越王勾踐成為了亡國之奴。
接下來(lái)的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個(gè)驕橫、任性的君主一下子轉變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽(tīng)忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會(huì )稽之恥，還一躍而成了強國。我想，司馬遷也是覺(jué)得在那個(gè)君權至上，君主沒(méi)有任何約束的時(shí)代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當不錯了，所以在本篇記載里，并沒(méi)有過(guò)多的宣揚勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種自殺的猜忌。
還是范蠡認清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒(méi)多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相?？伤⒈M家財，再次落跑了！跑到了陶地，沒(méi)過(guò)多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時(shí)位及人臣，經(jīng)商時(shí)富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真個(gè)人中龍鳳，世所稀有！
只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說(shuō)，說(shuō)是西施本就是范蠡尋來(lái)的，當時(shí)兩人就有了情愫，可是為了國家復興大事，只得忍痛割?lèi)?ài)，將西施送到了夫差那里。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過(guò)著(zhù)神仙眷侶的逍遙日子。
這個(gè)故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復國，歷時(shí)二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來(lái)談情說(shuō)愛(ài)，此其一。再者，書(shū)里明明記載，他逃離了越國之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明他在西施迷惑吳王的時(shí)間里，早已成家生子，有著(zhù)美滿(mǎn)的家庭了，此其二。
傳說(shuō)終歸只是傳說(shuō)。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個(gè)美好而圓滿(mǎn)的結局，而附會(huì )出了這么一個(gè)故事。
越王勾踐世家讀書(shū)筆記（二）
臥薪嘗膽的故事，使我從小就記住了勾踐這個(gè)名字。 對于小孩子，這不是個(gè)好故事，它讓我們從小就記住了什么是仇恨，執著(zhù)著(zhù)而不肯予樂(lè )慈悲。
成年人，倒是應該記住這個(gè)名字，因為他讓我們知道了什么是英雄本色。
何謂英雄？
忍辱負重，以天下為己任，耐一時(shí)之窘境，拓來(lái)日之方長(cháng)，是謂英雄。匹夫見(jiàn)怒，拔劍而起，以此不齒楚霸王。
勾踐兵敗，困會(huì )稽山，僅五千余眾，然為他日計，為夫差臣，妻為妾，取封侯之地，終日侍奉吳王左右，為何？國仇家恨使然。吳有子胥之輔，稱(chēng)霸中原，當躊躇滿(mǎn)志、得意洋洋之際，勾踐厚積薄發(fā)，這一謀，竟謀了22年。
勾踐于吳王左右，旦暮不敢怠慢，始得歸國。三年，勾踐修養生息，增強民力，先下詔全國，鼓勵多生子嗣，這樣就增加了國力的基礎——人口。后興百業(yè)，以身示范，吃自己種的菜，穿王妃自己縫制的衣服，可謂內修政治。對外，聯(lián)合吳國的敵對國——齊、晉、楚，可謂外連諸侯。在外交上，表面上供奉不斷，并挑唆吳國東征西討，使吳國民力凋敝。勾踐其用心不可謂不深矣！
文有文種，武有范離，挾二十年恨，一朝破吳，遂困夫差于會(huì )稽山。公孫雄膝行代步為夫差請成，而勾踐效前時(shí)之故事，得“天與弗取，反受其咎”之慨，遂殺吳王。吳王臨死遮面，謂無(wú)面目見(jiàn)地下子胥。
總體看，勾踐一直在等機會(huì )，并進(jìn)行了一系列的準備工作。他將人人喜愛(ài)的美女寶器徑相送吳，可謂“將欲取之，必先與之”，同時(shí)，他克勤克己，取得了人民的支持。以國家為己家，制定正確的外交政策，一點(diǎn)點(diǎn)地削弱敵方的外勢和內勢，不失時(shí)機地驕奢吳王，消耗吳國實(shí)力，并用美人計，致使“君憐而無(wú)是非”，終于，一蹴而就而成霸業(yè)。
教訓有三：
1、除惡務(wù)盡，斬草除根，免留禍患。
2、忍辱負重，大業(yè)為重，不計一日之短長(cháng)。
3、內圣而外王，修身齊家方治天下。
越王勾踐世家讀書(shū)筆記（三）
越王勾踐，幾乎人人皆知，但司馬遷的《越王勾踐世家》讀的人不一定太多。人們總是喜歡靠對別人轉述的膚淺印象來(lái)引證或發(fā)揮，過(guò)去我也常如此，而今羞于如此，于是開(kāi)始讀原著(zhù)。讀書(shū)之后，所得遠勝于道聽(tīng)途說(shuō)。
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說(shuō)明什么？我這樣初讀古書(shū)的人還不敢妄加揣測其中有什么春秋筆法，但我想司馬遷對范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠而沒(méi)有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說(shuō)不清，除了遠祖，接著(zhù)就從勾踐之父說(shuō)起。越王的傳承史中，勾踐算是出類(lèi)拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱(chēng)霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開(kāi)。我不想說(shuō)什么勾踐兵敗于會(huì )稽而向吳王夫差稱(chēng)臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱(chēng)霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業(yè)全賴(lài)他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現了他從善如流的君主風(fēng)范。當其困于會(huì )稽也，也是灰心喪氣得不得了，認為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為人質(zhì)于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準時(shí)機洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之后，范蠡說(shuō)了一句著(zhù)名的話(huà)：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！币苍S是勾踐在成就霸業(yè)后表現出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂(lè )”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業(yè)至此已開(kāi)始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰國時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁(yè)。司馬遷評說(shuō)他：“苦身焦思，終滅強吳，北觀(guān)兵中國，以尊周室，號稱(chēng)霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉?！碑斘以诤辈┪镳^看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因為只有這樣的英主才能締造一個(gè)強大和發(fā)達的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。
而勾踐人性的弱點(diǎn)，不也成就了另一個(gè)智者的傳奇嗎？
范蠡是個(gè)當之無(wú)愧的智者。他的智慧不光表現在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻，還表現在他能夠在名利面前全身而退。他意識到他在越國已是“大名之下，難以久居”，于是執意離開(kāi)。在他堅辭勾踐時(shí)，勾踐可是拿半個(gè)國家來(lái)挽留他的啊。這樣清醒的認識，就是到今天又有幾人有之？
范蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開(kāi)始第二次創(chuàng )業(yè)。很快又積攢起萬(wàn)貫家財，也很快為齊國人所了解，于是又為相于齊。這第二次位高權重之時(shí)，他又意識到位高跌必重、財多禍必至，于是又罷官散財，歸隱于陶這個(gè)地方。這一回，他又自稱(chēng)是陶朱公，而這一回他又開(kāi)始在商業(yè)上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創(chuàng )業(yè)都業(yè)績(jì)輝煌，真世所罕見(jiàn)。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世?！?/p>
范蠡何以能成功？答案就在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環(huán)罩身，而司馬遷都輕描淡寫(xiě)。而有一件家事，他卻大書(shū)特書(shū)。為何？蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達。
范蠡大概是有三個(gè)兒子，老三生在陶，是他第三次創(chuàng )業(yè)成功之時(shí)，這個(gè)老三就是標準的富二代了?？上Ъ抑欣隙恢獮楹卧诔鴼⒘巳?，被判了刑。范蠡說(shuō)，殺人償命是理所當然，但最好是不要死在刑場(chǎng)上。于是他想讓老三去看一下。結果老大以死相爭要為弟弟去楚國走一趟，范蠡無(wú)奈派其去了，讓他帶了大量的錢(qián)財并告誡他不要過(guò)問(wèn)所求之人，要“聽(tīng)其所為”。
老大按其父親的囑咐，送了重金給一個(gè)叫作莊生的人，而后又不放心，自作聰明去賄賂了楚國一當權者。莊生向楚王進(jìn)言大赦天下，楚王采納。這一信息被那當權者及時(shí)通報給了老大。這時(shí)老大認為既然國王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出來(lái)，而莊生無(wú)所作為，這錢(qián)就白送了。實(shí)際上莊生是德高望重之人，清廉一生，收下他的錢(qián)財只是暫時(shí)收下，打算事成之后歸還的。這些情理豈是老大懂得的？他只覺(jué)得莊生沒(méi)幫上忙，他自然可以收回他的錢(qián)。于是，老大去莊生家中將錢(qián)財取回，還自以為聰明能干。這一舉動(dòng)惹惱了莊生，他又向楚王進(jìn)言，不可為一富翁子殺人開(kāi)綠燈，而要使使大赦成為真正的德政，于是楚王當即下令殺了老二，第二天才大赦天下。而這個(gè)老大，只好帶著(zhù)自己弟弟的尸體回家去了。
老大回到家中，其他人盡哀之，獨陶朱公笑說(shuō)：這一結果在我預料之中??！不是老大不愛(ài)其弟，而是老大自小跟著(zhù)我一起操勞，知道生計的艱難，不能舍財于人啊。而老三就不同了，生而見(jiàn)我富，不知錢(qián)從何而來(lái)，所以隨便揮霍，從不知吝惜，當初想讓老三去的原因就在于此啊?！笆轮硪?，無(wú)足悲者”。
范蠡真是洞悉人性??！對于權位與財富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進(jìn)退取舍之道。古往今來(lái)，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧？哪個(gè)人不都是鍥而不舍地追求，要追求到極致，然后體會(huì )物極必反的悲哀呢？包括歷史上朝代的更迭，包括我們現在的社會(huì )，有多少人又將居安思危的意識扎根于頭腦之中呢？我們總是在兩極之間做大幅的搖擺，擺得大，摔得重。惜哉！
至于歷史上傳說(shuō)西施隨范蠡蕩舟湖海的美麗故事，在這篇傳中是一字沒(méi)提。不知司馬遷聽(tīng)說(shuō)過(guò)這傳說(shuō)沒(méi)有？
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