文/余曉玲老師 ( 華南師范大學(xué)）
來(lái)源：簡(jiǎn)書(shū)
“生活在一個(gè)焦慮時(shí)代的少數幸事之一是，我們不得不去認識自己?！薄猍美]羅洛.梅
當我們停下來(lái)感受這個(gè)時(shí)代，多元的價(jià)值和觀(guān)點(diǎn)愈發(fā)紛繁，無(wú)休止的碎片信息涌來(lái)，“做自己”的聲浪從未如此具有吸引力的同時(shí)，卻又承受著(zhù)來(lái)自各方面使人焦慮和痛苦的不確定感，你不禁在自我追尋中自問(wèn)：“我要做自己，可是哪個(gè)才是真的做自己？那個(gè)自己是好的嗎？”在這種強勁的“成為你自己”的現代文化中，事物的價(jià)值被認為是主觀(guān)的或者是相對的，每個(gè)人都有一套對自己來(lái)說(shuō)辨析是否有價(jià)值的標準，似乎更加使人遁入標準混亂、意義喪失的迷霧中去。在迷霧中尋找方向，敘事能帶你找到羅盤(pán)。
一、人是自我言說(shuō)的動(dòng)物，并在言說(shuō)和敘事中找到自我認同
“我們是靠表達而發(fā)現生活意義的。而現代人已敏銳地了解到我們的意義多么依賴(lài)于我們自己的表達力”。（[加]查爾斯.泰勒）人類(lèi)是自我解釋的動(dòng)物，當我們在解釋自身時(shí)，我們把自己看成是可被記憶、重構和再解釋的過(guò)往存在，同時(shí)對于尚未開(kāi)啟的未來(lái)我們能夠富有想象力地規劃自身。對于“我是誰(shuí)”的理解依賴(lài)于人們的語(yǔ)言表達，在豐富多樣的生活事件和經(jīng)歷當中選取什么來(lái)敘述并構建自我，背后是有一個(gè)“角度”的，那么我們可以理解到，這些故事可以被當成是“構成的”東西從而塑造了人和生活的關(guān)系。
當然，將經(jīng)驗敘述成故事，從而達成意義與連續感，這樣的敘事是無(wú)法涵蓋整體豐富的活過(guò)的經(jīng)驗的，因此通過(guò)“角度”而選取的故事實(shí)際上是敘事的建立需要訴諸篩選的程序。當我們實(shí)現言說(shuō)時(shí)，我們會(huì )再體驗事件與我的關(guān)系，這種實(shí)現不是去表達原本就存在于事件之內的意義，而是通過(guò)實(shí)踐去建構新的意義。生活和關(guān)系因為故事言說(shuō)和文本的這種不確定性，才會(huì )有各種不同的“實(shí)現”（spectrum of actualization）。
然而，“語(yǔ)言只能在語(yǔ)言共同體中存在和得到保持”，“我通過(guò)我從何處說(shuō)話(huà)，根據家譜、社會(huì )空間、社會(huì )地位和功能的地勢、我所愛(ài)的與我關(guān)系密切的人，關(guān)鍵地還有在其中我最重要的規定關(guān)系得以出現的道德和精神方向感，來(lái)定義我是誰(shuí)?！保╗加]查爾斯.泰勒）因此，人們的自我認同離不開(kāi)與自己重要他人及其關(guān)系，有關(guān)憤怒、愛(ài)、焦慮、失落的體驗，都是通過(guò)與他人的聯(lián)結得到，而問(wèn)題也在其中產(chǎn)生。
二、“主流故事”和“支線(xiàn)故事”“隱藏故事”
我們常常能聽(tīng)到類(lèi)似這樣的描述：A是一個(gè)很乖的學(xué)生，他總是上課認真聽(tīng)講，回家先做完作業(yè)才玩游戲，每次考試都是前五名，還是老師的小助手；B真是賢妻良母，犧牲自己的事業(yè)一心照顧家庭，是成功男人背后的那個(gè)偉大的女人。當這樣的小孩和這樣的女人被定義為“很乖”和“賢妻良母”時(shí)，我們這樣的描述就是一個(gè)“主流故事”。當問(wèn)題出現時(shí)，主人公會(huì )自覺(jué)的回到主流故事中去找答案。
例如，A說(shuō)：“我不知道為什么我最近都沒(méi)有辦法集中精力學(xué)習了，我一直都是班里的前五名，平時(shí)都很認真讀書(shū)、上課，自覺(jué)寫(xiě)作業(yè)，老師也一直都夸我很乖的?！比欢谶@個(gè)主流故事中有許多支線(xiàn)故事和隱藏故事，如果我們只是盯著(zhù)他所描述的這個(gè)主流故事，也只能是“不知道為什么”，找不到問(wèn)題來(lái)自于哪里?！拔覀円话愣技僭O人是因為自己或他人用來(lái)說(shuō)自己經(jīng)驗故事的敘述不足以代表他的生活經(jīng)驗，在這種情形下，自己生活經(jīng)驗的重要部分和主流敘事互相矛盾，才會(huì )感受到問(wèn)題，因而尋求治療?！?span>（[澳]麥克.懷特）人的生活事件很豐富，但是一次只有一部分能夠被敘述，其他大部分都不可避免地流失在了被描述的主流故事之外，可是這些流落在主流故事之外的故事卻是豐富的源頭。
讓我們來(lái)看看A所敘述的主流故事之外還有那些流失的支線(xiàn)故事和隱藏故事：“看起來(lái)最近沒(méi)辦法像過(guò)去那樣集中精力學(xué)習這件事讓你感到困擾，一直以來(lái)你都做得很好，上課認真聽(tīng)講課后先寫(xiě)作業(yè)再玩，是什么讓你能夠做到這些呢？”“在做完功課的情況下，如果你可以自由的安排你的時(shí)間，你最希望做些什么？”“做這些你希望做的事情時(shí)，你感覺(jué)如何？”“如果這時(shí)候你看到那個(gè)很努力克制自己一直做到上課認真聽(tīng)講、課后總是先完成作業(yè)的你自己，你想跟他說(shuō)一句話(huà)，你會(huì )說(shuō)什么呢？”我們大概都很難想到，這個(gè)孩子回答最后一個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)的是：“你這么辛苦壓抑，真是很可憐?！闭f(shuō)完眼淚開(kāi)始止不住。這個(gè)時(shí)候，才算是看到了問(wèn)題的來(lái)源。
三、人不是問(wèn)題，問(wèn)題才是問(wèn)題
當人被問(wèn)題所困，容易產(chǎn)生自己是失敗者的無(wú)助感，但是當人能夠找出方法去掌握問(wèn)題時(shí)，就會(huì )變得有力，變得自由，并能夠積極地挖掘資源來(lái)解決問(wèn)題。當我們帶著(zhù)這樣的思維再去看一個(gè)被描述成“脾氣失控”的人時(shí)，不再去糾纏他為什么會(huì )失控，而是將問(wèn)題從他身上外化出來(lái)：“什么情況下'脾氣失控'這件事不能這么輕易的就擺布你？那是因為你做了哪些事情？”去探索他在這個(gè)問(wèn)題之外的主動(dòng)性和資源，再透過(guò)這些主動(dòng)性和資源回頭來(lái)解決“脾氣失控”的問(wèn)題。所以，敘事取向的生涯咨詢(xún)打破了咨詢(xún)師當成問(wèn)題專(zhuān)家的模式，而是做人的專(zhuān)家，幫助來(lái)詢(xún)者變成自己?jiǎn)?wèn)題的專(zhuān)家。
在問(wèn)題外化之后，“鼓勵人對問(wèn)題另外建立定義非常重要。這種新定義是和自身經(jīng)驗最密切的相關(guān)定義，使人更能處理切身問(wèn)題?！保╗澳]麥克.懷特）當人們在敘述問(wèn)題帶來(lái)的影響做回顧和檢視時(shí)，容易陷入自己所做的充滿(mǎn)問(wèn)題的描述而無(wú)法使這些生活經(jīng)驗產(chǎn)生新的意義，鼓勵人回想一些和問(wèn)題產(chǎn)生的影響“背道而馳”的事件——這樣的事件被稱(chēng)為“獨特的結果”（unique outcome），可以使人在現在開(kāi)始對問(wèn)題的定義實(shí)行新的意義，而這個(gè)新的意義又能夠讓人回頭修正自己的個(gè)人史和關(guān)系史，構建一個(gè)全新視角的自我認同。
后記：“上帝創(chuàng )造了我，然后將模子打破?！薄R梭
以上是我參加了黃素菲老師（臺灣陽(yáng)明大學(xué)）的“敘事之美——敘事中的生活、生涯與生命”工作坊后將自己所習以及過(guò)去的一些認識整理所得。培訓結束返程的時(shí)候我跟同住一間的亓姐在酒店前擁抱了一個(gè)，卻突然覺(jué)得像是相識多年的老友各奔天涯的離別，眼淚差點(diǎn)掉下來(lái)。其實(shí)也才相識三天，就是因為在這個(gè)工作坊里我們共同經(jīng)歷和體驗，讓我們有了如此神奇的體驗?！吧衿妗贝_是這幾天下來(lái)近30位共同學(xué)習的伙伴表達頻率最高的詞，我們當中有年長(cháng)的穩重派、有擔任領(lǐng)導的魄力派、有溫婉如水的知性派也有干練聰穎的青春派，都在分享中表達了類(lèi)似的體驗和感受。
第一天素菲老師的導入和理論鋪陳，走近敘事，已是真切嗅到了其中的美妙，通過(guò)“單一故事的危險性”我們開(kāi)始澄清生命經(jīng)驗中的主流故事、支線(xiàn)故事、隱藏故事，并且開(kāi)始對言說(shuō)的力量有了初體驗；
第二天的“生活設計”練習，盡管我們都是帶著(zhù)練習的心思開(kāi)始的，結束時(shí)卻觸碰到了那塊不曾被自己看見(jiàn)的內心，分享的時(shí)候我們看到了伙伴的淚珠閃爍，敘事讓淚珠說(shuō)出了它包裹的內容，重新達成了現在與過(guò)去甚至未來(lái)的聯(lián)系。是的，正如素菲老師所說(shuō)“跟風(fēng)和陽(yáng)光和你所經(jīng)過(guò)的一切接觸，跟自己接觸，這是用心所見(jiàn)?！?/p>
第三天繼續隨著(zhù)素菲老師打開(kāi)生命空間，去尋找隱藏的故事線(xiàn)，開(kāi)啟多元觀(guān)點(diǎn)與多重視角。第一層空間：賦能，把權力交還給來(lái)詢(xún)者，開(kāi)啟來(lái)詢(xún)者的能動(dòng)性，拉開(kāi)咨詢(xún)師與來(lái)詢(xún)者的空間；第二層空間：外化，把人和問(wèn)題分開(kāi)，拉開(kāi)來(lái)詢(xún)者與問(wèn)題的距離，開(kāi)展多元視角。
素菲老師說(shuō)：“一花一世界，沒(méi)人能局限你的心?！蔽覀円宰约旱膫€(gè)人生命經(jīng)驗為主軸，探尋日常生活經(jīng)驗中所開(kāi)顯的主題與意義。當我選取了一件生涯事件來(lái)敘述時(shí)，我很快就將它描述清楚了，因為其實(shí)我之前在不同的場(chǎng)合多次控訴過(guò)這件四年前使我瀕臨奔潰的事，已經(jīng)很久沒(méi)有再去提，我想也許是這樣過(guò)去了，卻又不知為何總是在不經(jīng)意時(shí)想起總是黯然。
咨詢(xún)師問(wèn)了一句：“這件事對你后來(lái)的生活有帶來(lái)什么影響嗎？”我一邊回答一邊將那些無(wú)數次一閃而過(guò)的悲憤“實(shí)現”在故事里；“那時(shí)的你真的感覺(jué)很無(wú)助，很難過(guò)，很委屈，但是你堅持過(guò)來(lái)了，那是因為你做了些什么？”......在這樣的敘述中我才感受到一直以來(lái)“放下這件事”其實(shí)只是我對自己的要求，而不是我真的做到了。溫暖的人才會(huì )讓人感受到溫暖，敘事咨詢(xún)內核的尊重、賦能、陪伴讓人感受到溫度，至此我對這件事的重構和意義探尋已然是一片新天地。
離開(kāi)北京那天恰好降溫，初秋的天空湛藍高遠，走在回程，腳步輕快。是的，盧梭說(shuō)“上帝創(chuàng )造了我，然后打破了模子”，感恩相遇，和敘事，和你，和每一個(gè)過(guò)去的自己。
生活原本美好，只是缺少善于觀(guān)察的眼睛；
生涯原本簡(jiǎn)單，只是缺少善于規劃的專(zhuān)家。
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