聲音來(lái)源：蘇州、武漢卓越中心創(chuàng )始人--金莉
文/ Tom Stone (全球情緒運動(dòng)先驅)
情緒，或是有用的，或是無(wú)用的。像愛(ài)、憐憫、幸福、感激和喜悅，這些情緒都是有用的。一些我們通常認為是負面的情緒有時(shí)也可以是有用的。即便是恐懼，也可以是有用的。如果你剛要過(guò)馬路，突然有車(chē)馳來(lái)而你之前并沒(méi)有注意到，這個(gè)時(shí)候幸虧你身體的本能智慧產(chǎn)生了恐懼的能量，才促使你及時(shí)停步等待！
下圖顯示了以有用和無(wú)用為標準將情緒分類(lèi)，以及關(guān)于情緒本質(zhì)的更多細節內容。
就我們的目標而言，有用或無(wú)用似乎是一個(gè)更好的區分，而不是以好、壞或正面、負面來(lái)區分。對于有用情緒，我們不用太關(guān)注，它們自己會(huì )發(fā)揮。反正我們也不想改變有用情緒，讓它保持原樣好了。我們要關(guān)注的是無(wú)用情緒，而絕大部分我們擁有的情緒都是無(wú)用的。
無(wú)用情緒分為兩類(lèi)。一類(lèi)是“回應情緒”，另一類(lèi)是“未完成的情緒體驗”。在回應情緒當中，根據回應情緒的成因，又進(jìn)一步細分為兩類(lèi)。
這兩種回應情緒都是我們在大腦中所編造的故事，這些故事在現實(shí)中并不存在。故事有兩種形式：一種故事是期待，另一種故事是投射。
我們都知道期待是什么。在生活中，我們有一些想要發(fā)生什么或不想發(fā)生什么的想法。我們編造了一個(gè)自己期待發(fā)生的故事，這樣做的原因通常是為了得到一種控制感或是安全感。即便這只是一種虛假的控制感，我們卻全然沒(méi)有意識到而持續為之。
我們都深度習慣于編故事，周?chē)娜艘捕际沁@樣做的。這非常普遍。我們編造了一個(gè)故事并住在故事里面。我們期待這件事情按我們想要的方式發(fā)生。但當它并未發(fā)生時(shí)，我們就會(huì )有憤怒、失望、挫敗感、難過(guò)或沮喪的回應。每個(gè)人對此都很熟悉。
另一類(lèi)我們編造的故事我將其稱(chēng)為投射。在無(wú)用和有用情緒模型的背景下，投射的意思是把可能發(fā)生的負面結果投射在未來(lái)。像恐懼、焦慮、擔心、恐慌和過(guò)度警覺(jué)等都是由此而生。這些都是投射，是關(guān)于我們害怕有些事情在未來(lái)也許會(huì )發(fā)生。這類(lèi)投射通?；谠?jīng)有過(guò)相似的經(jīng)歷或是看到他人有類(lèi)似的經(jīng)歷。
我們身體內也許仍然儲存一些過(guò)去的創(chuàng )傷經(jīng)歷，它們都是創(chuàng )造故事的基礎。這是說(shuō)得通的，但也很容易理解的是：繼續保留這些故事并無(wú)助于我們避免其發(fā)生。即便如此，我們仍繼續創(chuàng )造著(zhù)一些壞事可能會(huì )發(fā)生的投射。對自己故事的相信又讓我們產(chǎn)生恐懼的回應。
期待，是只存在于大腦當中的故事，在其他任何地方都不曾存在。當我們想要一些事情發(fā)生但卻沒(méi)有實(shí)現的時(shí)候，我們就會(huì )感到強烈的失望。
投射也只存在于大腦當中，在其他地方也是不存在的。投射引發(fā)我們恐懼、焦慮和擔心的反應。我們有一種技術(shù)能夠處理所有這些反應及無(wú)用情緒，它叫作OUT（遠觀(guān)） 技術(shù)。
這種技術(shù)用于處理回應情緒的整個(gè)分類(lèi)。這是因為所有回應情緒都具有同種類(lèi)型的能量場(chǎng)。我的體會(huì )是，與我所能找到的其他任何技術(shù)相比，OUT（遠觀(guān)） 技術(shù)能夠更快地、更有效地和更徹底地消解這類(lèi)無(wú)用情緒。當你去體驗時(shí)，就會(huì )發(fā)現它是非常有效的。
你也會(huì )發(fā)現它教給你的一些做法超出了你已有體驗的框架，和你之前深度習慣的做法完全相反。你不會(huì )繼續被卡在回應情緒的能量場(chǎng)中，能夠將自己從能量場(chǎng)當中抽離出來(lái)，之后目睹它消散。
在之前關(guān)于有用情緒和無(wú)用情緒的圖表中，你會(huì )看到右側的無(wú)用情緒的主要子目錄叫未完成的體驗。未完成的體驗指的是，對過(guò)度強烈乃至我們無(wú)法即刻處理的體驗的情緒回應，當時(shí)的事件及引發(fā)的強烈情緒無(wú)法承受之強烈，所以體驗未能完成。
這是因為我們對束縛人類(lèi)的核心動(dòng)力已習以為常，其中一項就是拒絕充分感受事物。
未完成的體驗和回應情緒具有完全不同的能量場(chǎng)形態(tài)。未完成的體驗是我們難以釋?xiě)训耐纯嗲榫w以及痛苦經(jīng)歷帶來(lái)的創(chuàng )傷。即便你很好地做到了避免去感受其痛苦，但這些痛苦仍然儲存在你的身體當中。
當我們有一些非常強烈的體驗時(shí)（真正的強烈感是無(wú)須證實(shí)的），就會(huì )有成為創(chuàng )傷的趨勢。創(chuàng )傷的意義是我們不能完全處理或消化這種體驗。我們的確并不擅長(cháng)處理這些強烈并給我們帶來(lái)痛苦情緒的體驗。
當我們有強烈的痛苦體驗時(shí)，我們趨向于試圖使我們的覺(jué)察遠離身體中情緒能量最強烈的地方。其結果是，我們不去完成身體中已產(chǎn)生的體驗能量。未完成體驗的來(lái)源是身體創(chuàng )造的一種緊張的能量場(chǎng)，出于某種原因，需要我們去體驗它。然而，我們因害怕在其中崩潰而盡一切可能去逃避它。通常來(lái)說(shuō)，這意味著(zhù)壓抑它、從中抽離或是用“相應藥物”來(lái)加以掩蓋，例如：毒品、酒精、食物、性和處方藥等。
這是一個(gè)關(guān)于情緒痛苦和創(chuàng )傷的非常有用的洞見(jiàn)。我們可以這樣去想，身體通過(guò)創(chuàng )造緊張情緒能量場(chǎng)的形式，試圖帶給我們某種體驗性智慧。這種體驗的智慧并不是智力上的理解。但是我們已深度習慣于避免痛苦，逃離痛苦，越遠越好。但是身體不會(huì )放棄，它會(huì )持續創(chuàng )造能量。它在說(shuō)：“來(lái)吧，在這里還有你需要完成的體驗呢?！彼辉谖覀兊闹橇φJ知范疇內，它是身體傳達的體驗性智慧，所以身體會(huì )持續創(chuàng )造能量，提醒我們去體驗。而我們說(shuō)：“不，不。也許以后再說(shuō)吧，也許下周三再體驗，也許永遠不?！?/span>
所以每一種未完成的體驗都存在一個(gè)能量場(chǎng)。這類(lèi)能量場(chǎng)的本質(zhì)和回應情緒的能量場(chǎng)非常不同。
我們運用IN（內進(jìn)） 技術(shù)來(lái)消解未完成的體驗。你需要進(jìn)入殘留能量的中心并僅僅注意著(zhù)它，僅是單純地感受，不要試圖去驅趕這個(gè)能量，也不要對它做任何事情。僅僅注意著(zhù)它，你就在完成著(zhù)身體嘗試帶給你的體驗。IN（內進(jìn)）技術(shù)用于消解未完成的體驗這類(lèi)無(wú)用情緒。
回顧一下我們有兩類(lèi)“無(wú)用情緒”。我們用OUT（遠觀(guān)）技術(shù)可以消解回應情緒。而未完成的體驗，可以用IN（內進(jìn)） 技術(shù)消解。
運用IN（內進(jìn)） 和OUT（遠觀(guān)） 技術(shù)就像在運行殺毒軟件來(lái)清除無(wú)用情緒一樣。幸運的是，學(xué)習這些技術(shù)既快速又很容易。在后面的章節中大家就會(huì )學(xué)到。技術(shù)足夠簡(jiǎn)單，任何人都能學(xué)會(huì )并使用它們。
我會(huì )提到“排除故障”，指的是運用IN（內進(jìn)） 和OUT（遠觀(guān)） 技術(shù)或兩者去消解能量。確實(shí)是需要做一些培訓，因為我們的深度習慣恰恰與消解情緒能量的方法背道而馳，事實(shí)上，我們所習慣的是保存那些情緒能量。
（未完待續......）
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