課程實(shí)施注意事項：
1、孝文化蘊藏著(zhù)“以德治國”的思想，同時(shí)也涵蓋了青少年“四好”教育的內容。
開(kāi)辟“孝文化”校本教材，這在倡導弘揚“尊老”、“敬老”社會(huì )風(fēng)氣，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的家庭美德楷模等方面不失為一種有效途徑。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“孝文化”的校本教材的開(kāi)發(fā)，意在倡導一種道德觀(guān)念、生活方式和價(jià)值觀(guān)，也是實(shí)施《公民道德建設綱要》的一次有益嘗試，這些古代的、當代的、現代的孝子，應該成為社會(huì )道德的榜樣。
孝文化蘊藏著(zhù)“以德治國”的思想，只有人人盡孝，國家就會(huì )穩定，人民才能安居樂(lè )業(yè)。青少年的“四好”教育中的“遵紀守法好、孝敬父母好、學(xué)用科技好、助人為樂(lè )好”，首要的就是加強青少年的思想道德教育，因此，孝文化也涵蓋了青少年“四好”教育的內容。
2、孝文化必須納入社會(huì )主義精神文明和學(xué)校課堂中。
即使我國正在經(jīng)歷的現代化進(jìn)程給人們的思想意識和價(jià)值觀(guān)念造成極大影響和沖擊，但孝文化還是頑強地顯現出它的影響力。由華中科技大學(xué)社會(huì )學(xué)系對當代城市居民道德態(tài)度作的調查統計表明，不同年齡的社會(huì )成員對于“贍養、順從和悅親”等“孝道”有著(zhù)相當的認同性，“孝文化”仍然是一種較為突出的中國國民性。
基于此，“孝文化”本身于社會(huì )主義精神文明息息相關(guān)，應該說(shuō)“孝文化”是社會(huì )主義精神文明不可缺少的組成部分?，F在學(xué)校教育中也較少提到“孝文化”，因此，“孝文化”應該滲透到學(xué)校課堂之中，讓千萬(wàn)個(gè)未成年人都受到“孝文化”的熏陶。
本鎮開(kāi)發(fā)的“孝文化”的校本教材，既要體現地方特色，應該有所發(fā)展，有所創(chuàng )新，絕大部分的內容應該是黃店本地的內容。要以學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)及年齡特征進(jìn)行編寫(xiě)。
3、孝文化校本教材的編寫(xiě)要與時(shí)俱進(jìn)
當然，幾千年的過(guò)程中，許多傳統倫理道德觀(guān)經(jīng)過(guò)被統治者的利用，也積存下許多封建糟粕，如三孝子陳天隱守父墳、二十四孝圖及葛洪煉丹圖中均有某種封建孝文化教育，需要去蕪存真。作為中華民族文化傳統有機組成部分的道德資源已被證明是一種可以轉讓的特殊社會(huì )資本。即使是在現代化的進(jìn)程中，“孝道”等中華民族傳統社會(huì )倫理道德觀(guān)仍將起著(zhù)不可替代的作用。
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