一、現代科學(xué)中太陽(yáng)及地月系統對地球生命影響簡(jiǎn)述
1、萬(wàn)物生長(cháng)靠太陽(yáng)
太陽(yáng)的存在當然是地球生命無(wú)可質(zhì)疑的主要因素。太陽(yáng)帶來(lái)生命所需要的陽(yáng)光、溫度等要素，地球圍繞太陽(yáng)的公轉帶來(lái)四季，讓地球生命得到生長(cháng)的周期，太陽(yáng)的存在也讓地球的自轉有了晝夜等等。
2、月球引力對地球生命的影響
有的科學(xué)家認為月亮這顆太陽(yáng)系最大的衛星，對于太陽(yáng)系八大行星中體格偏小的地球來(lái)說(shuō)，真的是太大了。以致于認為地球是在一個(gè)非常偶然的機會(huì )獲得了這顆衛星，并認為這或是地球能夠產(chǎn)生生命的原因之一。
月球作為巨大的衛星，其引力也對地球產(chǎn)生了影響。月球的引力雖然不大，但是它也可以引起地球上的潮汐，月球公轉的方向正好與地球自轉的方向相反，所以海水也與地球自轉的方向相反，就引起海水與海底的摩擦，雖然這個(gè)摩擦力很小，但也足夠影響地球自轉的速度。
3、地球水、大氣、磁場(chǎng)等對生命的作用
水是生命之源，地球上有水才讓生命得以產(chǎn)生，水在0度以上以是水，所以溫度也是非常重要的。地球大氣層也有很大的作用，比如為地球上的生物提供充足的氧氣；大氣層中的臭氧層吸收了絕大多數紫外線(xiàn),避免地球上的生物受到強紫外線(xiàn)的傷害；形成云降雨，是地球水循環(huán)的重要環(huán)節；大氣層有緩沖作用避免地球表面溫度變化過(guò)于劇烈等作用。
地球是有磁場(chǎng)的行星，地球磁場(chǎng)有杜絕宇宙幅射直射地球對地球生命產(chǎn)生致命的打擊等作用。
總的來(lái)說(shuō)，現代科學(xué)對于地球生命出現的原因地球自身的一些特點(diǎn)外，主要關(guān)注了太陽(yáng)與月亮。而中國古代卻認為生命不但受到日月的影響，另外五顆太陽(yáng)系大的行星，即金木水火土五星的引力與幅射也對地球上的生命產(chǎn)生了影響。
二、陰陽(yáng)五行的來(lái)源的天文學(xué)解釋——日月與五星的引力與能量幅射
古代將太陽(yáng)系中的太陽(yáng)、月亮及木火土金水五星合稱(chēng)為七曜。在地球上的萬(wàn)物與生命，受到太陽(yáng)系中七曜的影響。太陽(yáng)對地球的影響，大家都知道。而月亮對地球的影響也是非常大的，比如海洋的潮汐就是在月亮的引力下發(fā)生的，所以在月最圓的八月十五前后，錢(qián)江潮也會(huì )產(chǎn)生一年中最大的潮水。很多人可能不知道，其實(shí)人的經(jīng)脈運行也受到日月引力的影響。而古人認為太陽(yáng)系中的另五顆大的行星其實(shí)也對人體產(chǎn)生影響，所以才有七曜的名稱(chēng)出現。
古代將太陽(yáng)也稱(chēng)為太陽(yáng)，同時(shí)把月亮稱(chēng)為太陰星，陰陽(yáng)其實(shí)是指對地球生命影響最大的太陽(yáng)與月亮。同時(shí)古人認為木星、火星、土星、金星、水星五星發(fā)出的引力與幅射形成了五種不同性質(zhì)的氣，于是將這五氣分別命名為木、火、土、金、水。它們形成了地球上萬(wàn)物與生命的基本屬性。所以中國古代認為，地球生命不僅僅是太陽(yáng)、地球、月亮的影響下形成的，而是地球在太陽(yáng)、月亮、木星、火星、土星、金星、水星七曜引力與幅射影響下形成的。七曜形成了一個(gè)大的氣場(chǎng)，保護也制約著(zhù)地球生命的生長(cháng)與發(fā)展。
按古代的理論，陰陽(yáng)主要賦予人生命，而五行主要賦予人氣運。
所以陰陽(yáng)五行理論的出現不是古代的“發(fā)明”，也不是古人的“創(chuàng )造”，而是對宇宙自然法則觀(guān)測的結果，是超越了當代科學(xué)的先進(jìn)的科學(xué)理論。
中國的古人不但發(fā)現了陰陽(yáng)五行之氣，還對陰陽(yáng)五行之氣的規律進(jìn)行了揭示，就是天干地支及六十甲子的運用，在古代稱(chēng)為歷法。
三、太陽(yáng)系陰陽(yáng)五行之氣運行的公式——天干地支
天干地支與歷法，傳起源于黃帝。
關(guān)于黃帝制歷，《漢書(shū)·律歷志上》曰：“歷數之起上矣。...故其所記，有《黃帝》、《顓頊》、《夏》、《殷》、《周》及《魯歷》?！币布瓷瞎帕鶜v，以“黃帝歷”為始?！妒酚洝v書(shū)第四》曰：“神農以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏馀，於是有天地神祇物類(lèi)之官，是謂五官?！薄墩x》注曰：“系本及律歷志黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大橈作甲子，隸首作算數，容成綜此六術(shù)而著(zhù)調歷也?！币布袋S帝建立律歷，并使大橈作六十甲子。
“上元”是歷法授時(shí)的基準，又稱(chēng)為“歷元”?！肮湃擞跉v元之外，還要求日月合璧、五星聯(lián)珠，定為上元；于是還要推算七政的周期，使它同時(shí)發(fā)生于歷元，作為出發(fā)的始點(diǎn)，起算的開(kāi)端。后來(lái)治歷的人，都沉溺在上元積年的推算，埋頭于各種周期的測驗；所以一部中國歷法史，實(shí)際上可以說(shuō)是上元的演算史?！盵1]
當黃帝歷元年冬至這一天，出現了日月合璧、五星聯(lián)珠的神奇天象，中華民族近乎于神的先人，計算出了這天將是陰陽(yáng)五行之氣流轉的開(kāi)始，所以定這一天為甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)，而后的每一年，每一月，每一日，每一時(shí)陰陽(yáng)五行之氣都是按六十甲的順序循行。所以干支歷其實(shí)是一個(gè)公式，是一個(gè)揭示日月及五星，也即七曜影響下的陰陽(yáng)五行之氣循行規律的公式。公式未必一定是由字母和數字組成的，六十甲子就是一個(gè)陰陽(yáng)五行之氣循行規律的公式。
通過(guò)上述內容的揭示，我們可以明確地說(shuō)，陰陽(yáng)五行之氣出于七曜，是地球上的萬(wàn)物與生命的法則。
四、陰陽(yáng)五行之氣如何產(chǎn)生人的氣運——八字運用的原理
每個(gè)人出生時(shí)，日月五星都會(huì )在一個(gè)角度發(fā)出其能量幅射，賦予了這個(gè)生命體多少不等的陰陽(yáng)五行之氣，這個(gè)生命就有了陰陽(yáng)五行的屬性，這個(gè)屬性的用干支的公式表示就是“八字”。由于這個(gè)生命出生后的每一年、每一月、每一日、每一時(shí)都有五行之氣交叉循行，這個(gè)生命本身的五行屬性就在不同時(shí)間產(chǎn)生了旺衰的情況，這就是氣運，反應到社會(huì )中，就產(chǎn)生了官運、財運、桃花運等各種運程。
這就是八字能夠對人的命運進(jìn)行預測的原理，其實(shí)就是陰陽(yáng)五行公式的運用，從其原理來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)象是數學(xué)套用公式解題。
五、占星術(shù)存在的原理
占星術(shù)是古代有較高地位的一種“術(shù)”，但當代天文學(xué)發(fā)展起來(lái)后，知道了天上的星星其實(shí)是天體，并離我們遠近不等，于是越來(lái)越不能清楚地解釋為什么離我們這么遙遠的星星會(huì )對人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生影響。經(jīng)常會(huì )有小說(shuō)中帶有諷刺地說(shuō)古代某些人對著(zhù)星星指指點(diǎn)點(diǎn)，其對帝王的作用超過(guò)了某些兢兢業(yè)業(yè)干活的大臣之類(lèi)的話(huà)。
究其原因，我想是在現代天文學(xué)發(fā)展起來(lái)后，從來(lái)沒(méi)有人能講清為什么天上的星星會(huì )影響人類(lèi)社會(huì )的原理，這也導致了占星術(shù)成為中國古代流傳下來(lái)的各種方術(shù)、道術(shù)、數術(shù)中最無(wú)人問(wèn)津的一門(mén)“術(shù)”，相對于八字、奇門(mén)、六壬、堪與等等的受到追棒，占星術(shù)基本處于打入冷宮的狀態(tài)。
但在古代，占星術(shù)是神奇的。比如“熒惑守心”天象的出現，主死君王。這個(gè)還多次有驗。
第一個(gè)是秦始皇。秦始皇三十六年（前211年），出現“熒惑守心”天象，秦始皇死于第二年（前210年）。
第二個(gè)是漢成帝。漢朝綏和二年（前7年）仲春出現了“熒惑守心”天象。占星官上奏漢成帝，說(shuō)天象告變，國運有厄，如果不移禍大臣，恐怕國家將陷于危難。漢成帝看到報告非常驚慌，為了保全自己，決定移禍丞相。第二天一早，漢成帝派人給丞相送去詔書(shū)，斥責他十年為相，不能調理陰陽(yáng)，給國家帶來(lái)了災難，賜給他好酒、黃牛。按漢朝慣例，皇帝賜給大臣牛和酒，即是賜死。翟方進(jìn)死后，漢成帝下令厚加撫恤，漢成帝還親自到丞相家中多次進(jìn)行吊唁。但是不到一年，漢成帝也暴斃了，看來(lái)天命所定移禍是沒(méi)有用的。王莽隨后在漢平帝時(shí)篡位稱(chēng)帝。
那么占星術(shù)應驗的原理是什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單。
我們前面說(shuō)過(guò)影響人氣運的是由日月五星發(fā)出的引力與幅射組成的一個(gè)氣場(chǎng)，而天上的天體其實(shí)也會(huì )發(fā)出引力與能量幅射，通過(guò)引力與能量幅射，影響了七曜組成的這個(gè)氣場(chǎng)。穩定的七曜氣場(chǎng)決定著(zhù)個(gè)人與家族乃到國家的氣運。當受到外來(lái)的引力與幅射影響時(shí)，陰陽(yáng)五行之氣產(chǎn)生了變化，從而影響了人、家族乃到國家的氣運。這就是天體，也就是星星位置發(fā)生變化會(huì )影響人類(lèi)社會(huì )的原理。而古人總結了天象對人類(lèi)社會(huì )的影響，比如唐代李淳風(fēng)的《乙巳占》，就是其中重要的一部著(zhù)作。這是有規律的天體產(chǎn)生的問(wèn)題。
古代往往也有“客星”的記載，用現代科學(xué)來(lái)說(shuō)其實(shí)是一顆恒星發(fā)生爆發(fā)而產(chǎn)生的新星，其爆發(fā)會(huì )形成一個(gè)能量幅射，當人們看到這顆新星的時(shí)候，其實(shí)也是它的能量幅射到達地球的時(shí)候?！堕_(kāi)元占經(jīng)》中就有《客星占》八卷，其中說(shuō)“客星入月中，有破觸月，臣弒主，兇象，究其原理，也就是新星的能量幅射影響到了地球七曜氣場(chǎng)，從而產(chǎn)生了這樣的變故。
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