讀《道德經(jīng)》，知天行道，成大境界
道是一個(gè)終極境界，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)出，一句話(huà)或許就從中可能會(huì )悟出千種萬(wàn)種東西?！兜赖陆?jīng)》五千言，這是一部曠世的宇宙生命使用書(shū)，這是描述生命使用手冊的一曲長(cháng)歌。
其中，出現的較多的是老子講的兩個(gè)“道”，一個(gè)是“天之道”，一個(gè)是“圣人之道”，這兩個(gè)“道”有聯(lián)系，但是不一樣，要分開(kāi)講。老子在《道德經(jīng)》里面會(huì )隔一段講一次“天之道”，隔一段講一次“天之道”，他這種分布、布局是有道理的，提示我們要不斷想到“天之道”，那么，效仿“天之道”去做“圣人之道”是《道德經(jīng)》要做的事，所以“天之道”非常關(guān)鍵。如：
第七十三章所言：【原文】勇于敢則殺，勇于不敢則活，此兩者或利或害。天下所惡，孰知其故，是以圣人猶難之。天之道不爭而善勝，不言而善應，不召而自來(lái)，繟然而善謀，天網(wǎng)恢恢，疎而不失。
第八十一章章言：【原文】信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。天之道利而不害，圣人之道為而不爭。
天道運化萬(wàn)事萬(wàn)物玄妙莫測，縱然世人的命運變化萬(wàn)端，也都沒(méi)有能超出大道根本的規律。這看不見(jiàn)的神奇力量，平衡著(zhù)天下萬(wàn)事萬(wàn)物的陰陽(yáng)變化。不生爭斗之心，不弄陰性、尖銳地傷人之事，就不會(huì )招致陰性的負面事件。處處慈悲、恭敬、和順，用陽(yáng)性氣場(chǎng)，用水的柔順，弓曲之態(tài)，應化萬(wàn)事萬(wàn)物，善業(yè)、福報自然而來(lái)。
老子思想的的核心是“無(wú)為自然”，其基本觀(guān)點(diǎn)認為：宇宙萬(wàn)象，包括人的生死，都有必然規律，沒(méi)有絲毫人為或主觀(guān)改變的余地。也就是說(shuō)，所謂人類(lèi)，在宇宙中就像是塵埃一樣微小的存在，人生不過(guò)是不可撼動(dòng)的大自然中的一瞬而已。但是，人卻不明白這個(gè)道理，執念于世間的事情而天天忙碌。人生于無(wú)，死后又將歸于無(wú)。屬于自我的東西一無(wú)所有。如果能悟到這一點(diǎn)，拋棄無(wú)聊的榮譽(yù)和貪念，人生就會(huì )變得更快樂(lè )，這才是人生最理想的生存方式。
現實(shí)社會(huì )中，由于社會(huì )經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，個(gè)人物質(zhì)欲望被不斷煽動(dòng)，很多人對物欲的追求到了一發(fā)不可收拾的地步，從而迷失了自我。所以，認識《道德經(jīng)》、理解《道德經(jīng)》、傳播《道德經(jīng)》對我們現代社會(huì )有著(zhù)極其重要的現實(shí)意義。
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