最近，比爾·波特的心理自助圖書(shū)《禪的行囊》正式出版，這本書(shū)，是比爾親身經(jīng)歷講的，一個(gè)外國人在中國行路問(wèn)禪的故事。從西方現代社會(huì )走來(lái)又是漢學(xué)家的他，在中國生活了38年，熟知中西方文化，用中文寫(xiě)作了此書(shū)，在書(shū)中告訴我們，樸素生活，就是修禪。

　　這本新書(shū)，似乎更像是“在路上”的感覺(jué)，記錄下每天的行程。這本書(shū)就是他2006年3月至5月在中國的一段行記，每天做了什么，一路介紹禪宗的歷史和背景。這本書(shū)的開(kāi)頭是比爾剛回到美國，睡不著(zhù)，開(kāi)始回憶這趟行程里的故事。他在旅行的過(guò)程里每天也都記錄下重要的事，然后每天晚上回到房間里會(huì )拿錄音筆錄一些當天的感受和見(jiàn)聞。

　　比爾在書(shū)里不斷發(fā)問(wèn)，但是不一定都有回答。他想給讀者自己一個(gè)機會(huì )思考這些問(wèn)題。比如禪宗是一直看不起語(yǔ)言的，他就開(kāi)始問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)言是什么東西。比如他去大鐘寺，那里有一口外面刻滿(mǎn)佛經(jīng)的大鐘，敲打這個(gè)鐘的時(shí)候，是不是語(yǔ)言？他來(lái)到周口店的時(shí)候，這里有北京人遺址，60萬(wàn)年前，人類(lèi)開(kāi)始走路，如果你不走路是不能講出語(yǔ)言的，必須要直立，那么在直立之前發(fā)出的聲音是不是語(yǔ)言？這些他都沒(méi)回答，但是他要問(wèn)這些問(wèn)題。

　　整個(gè)行程走完，比爾覺(jué)得很幸福。他想介紹禪的歷史，從初祖到六祖。路上有這樣的地方，每個(gè)人做的每件事都可以是修禪，洗盤(pán)子是修禪、種田也是修禪，所以禪的發(fā)展按照環(huán)境來(lái)改變的，禪宗從那時(shí)開(kāi)始變成社會(huì )的一個(gè)日常生活，白天生活就是修行。

　　比爾還認為，修禪要打坐或者喝茶，喝茶也是禪宗，過(guò)一個(gè)樸素的生活就是修禪。

　　在這么多年的尋訪(fǎng)過(guò)程里，給比爾印象最深的，是香港的意昭法師，他年輕的時(shí)候陪著(zhù)虛云和尚，虛云和尚是中國最有名的修禪的人，活到120歲?，F在很多年紀大的、修禪的人都是他的弟子，意昭法師也快80歲了。比爾覺(jué)得他很好，但是就像喝茶的味道，你必須自己嘗到，別人說(shuō)是說(shuō)不出來(lái)的。他了不起的地方是在心，比爾覺(jué)得摸到了他的心。在禪宗，心是最重要的，沒(méi)有什么語(yǔ)言可以描述。

　　有了禪心，一切都是平和的，不會(huì )以那么多的煩惱，就也是比爾的書(shū)中還告訴我們的。確實(shí)，養生關(guān)鍵是養心，現代人往往心不靜，身體會(huì )生各種疾病，心情調節好了，想得開(kāi)了，人就會(huì )長(cháng)壽，所以，簡(jiǎn)樸的生活，往往使人長(cháng)壽，像修行的人，粗陋飲食，內心寧靜，往往更健康，就是這人道理。其實(shí)，中醫也認為，“恬淡虛無(wú)，真氣從之”；“正氣存內，邪不可干”。我們從這本書(shū)中，會(huì )獲得更多收獲。

    作者簡(jiǎn)介：

　　比爾·波特：美國作家、翻譯家和漢學(xué)家。從1972年起，他一直生活在中國臺灣和香港。以“赤松”的筆名翻譯出版了《寒山詩(shī)集》、《石屋山居詩(shī)集》和《菩提達摩禪法》等作品，并萌生了探訪(fǎng)傳說(shuō)中的隱士的念頭，并最終寫(xiě)成《空谷幽蘭》，在西方世界掀起一輪中國文化熱。

     比爾·波特沒(méi)有什么錢(qián)，但是過(guò)得還挺快樂(lè )。幾年前他的《空谷幽蘭》在國內曾經(jīng)引起不大不小的一些反響，那是一個(gè)關(guān)于外國人在中國苦苦尋找隱士的故事。

　  比爾·波特筆名“赤松”的來(lái)歷：比爾以前的筆名叫深云，決定離開(kāi)寺廟時(shí)就認為該改個(gè)名字配合外面的世界。有一天他坐的車(chē)停在路口時(shí)，抬頭看到一個(gè)很大的廣告牌，寫(xiě)著(zhù)黑松赤水，就決定叫赤松。差不多6個(gè)月后，他在研究寒山詩(shī)的時(shí)候發(fā)現，以前有個(gè)道士叫赤松子，原來(lái)真的有這個(gè)名字，就一直用下去了。