嫘祖的娘家——西陵國
西陵國，一個(gè)傳說(shuō)中的古老國度。許多人并不知道它的存在。以炎黃子孫自稱(chēng)的我們，應該了解它的過(guò)去，因為，它也是華夏民族血脈的一個(gè)源頭。
華夏文明的另一條根
西陵國，作為本書(shū)開(kāi)篇第一古國，是當之無(wú)愧的。
許多人并不知道西陵國的存在，這并不奇怪。這個(gè)古國從嚴格意義上來(lái)講，只存在于史書(shū)的記載中。太史公司馬遷在《史記：五帝本紀》中記載：“黃帝居軒轅之丘，娶西陵氏之女，是為嫘（léi）祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。”《史記：五帝本紀：正義》解釋說(shuō)：“西陵，國名也。”這兩處史料結合到一起，就是說(shuō)，住在軒轅之丘（今河南新鄭西北）的黃帝娶了西陵國王之女為妻。也就是說(shuō)，我們最尊敬的祖先黃帝的妻子嫘祖，原本是西陵國人。我們都相信黃帝確有其人，也相信嫘祖確有其人，因此，這個(gè)西陵國就既有可能確實(shí)存在。
那么，這個(gè)西陵國在哪里呢？據專(zhuān)家學(xué)者考證，四川綿陽(yáng)市鹽亭縣就是當年西陵國的所在。
鹽亭縣是因為與產(chǎn)鹽的鹽井比鄰而得名。近現代，人們在鹽亭發(fā)現了大量的出土蠶桑文物、化石、嫘祖文化遺跡、唐代《嫘祖圣地》碑，還發(fā)現了許多關(guān)于嫘祖發(fā)現天蟲(chóng)、養蠶制絲的傳說(shuō)。人們因此相信，鹽亭縣應該就是當年嫘祖的出生地，也是西陵國的所在。在鹽亭縣城南60公里還有一座嫘祖山，上面有個(gè)嫘祖穴，據說(shuō)是嫘祖出生地。上個(gè)世紀末，人們又在當地祖家灣古墓群中發(fā)現兩幅石刻
，分別是《軒轅酋長(cháng)禮天祈年圖》和《蚩尤風(fēng)后歸墟扶桑值夜圖》。如今，鹽亭每個(gè)與絲織有關(guān)的地名都有一個(gè)嫘祖蠶?？棙I(yè)的故事在流傳，老百姓仍保留有每年祭祀嫘祖的民俗。
當然，鹽亭只是西陵國管轄境內的一個(gè)區域。西陵國的勢力范圍到底有多大，詳細數據無(wú)從考證，今人也只能做一下猜測。鹽亭境內有一條河叫做潺水，上古時(shí)稱(chēng)西陵河。當時(shí)生活在附近的上古各小部落，就是沿西陵河建起了西陵諸侯國，選后來(lái)出生了嫘祖的部落的領(lǐng)袖為酋長(cháng)，其勢力大約北達今天四川的梓潼、劍閣、昭化、廣元，西至四川的三臺、中江、廣漢，南抵四川的射洪、蓬溪，東止四川的閬中、南部、儀隴、巴中。
西陵國是上古巴蜀地域里的一個(gè)非同一般的古老王國。人們曾經(jīng)在西陵國境內發(fā)掘出過(guò)高60厘米的青銅跪俑，其年代比三星堆更古遠。還有一座上古界碑，上面刻有50多行類(lèi)似文字的符號，與西安半坡彩陶刻劃符號相似，是屬于公元前四五千年前的文化遺存，就時(shí)間來(lái)計算，比兩河文明、埃及文明時(shí)期的文字古遠得多。
那么，西陵國人為什么在這里聚集、定居呢？這與鹽亭一帶的地理條件是由密切關(guān)系的。
巴蜀之地自古被稱(chēng)為“天府之國”，有著(zhù)非常適合居住的環(huán)境條件，境內有山、有水、有丘陵，屬亞熱帶氣候，四季溫差不大，特別適合各類(lèi)植物和農作物生長(cháng)。鹽亭一代為長(cháng)江開(kāi)口之地，處荊山之西南，巫山以東，方圓數百里。當地人的種類(lèi)，按照被廣泛認同的人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)，應該是從非洲抵達中國南方的晚期智人的后裔，與中原地區生活的原始人類(lèi)在開(kāi)始時(shí)接觸不多，但生理特征應該沒(méi)有太大區別。他們以地名做族名，是由一個(gè)個(gè)小部落聯(lián)合在一起，就好像炎帝、黃帝先后領(lǐng)導的部落聯(lián)盟一樣。當時(shí)，長(cháng)江尚未疏導，四川西陵一帶水患嚴重，洪水動(dòng)輒淹沒(méi)數月乃至經(jīng)年，氏族群落不可沿江而居，只有鹽亭一帶利于人類(lèi)居住。鹽亭附近有做雷丘（即雷公山），在那里曾經(jīng)居住者西陵國部落聯(lián)盟中的雷氏部落。這支部落以狩獵種植為生，兼營(yíng)養蠶繅織，也許這個(gè)雷氏部落就是西陵國的統治者所在的部落，而嫘祖的名字也可能與雷氏部落的“雷”字有關(guān)。
在黃帝世代到來(lái)后，西陵國因嫘祖與黃帝聯(lián)姻而與中原統一，應該也經(jīng)歷了一個(gè)相當繁榮的時(shí)期。
在前一本書(shū)中，我們曾經(jīng)介紹過(guò)神秘的古蜀國。古蜀國是在西陵國之后若干年出現在四川盆地的，它與西陵國也許存在著(zhù)一種神秘的關(guān)系。是不是正是西陵國人創(chuàng )建了古蜀國？或者西陵國被建立古蜀國的部落滅亡了？西陵國人是在古蜀國的統治下生存下來(lái)，還是遭到驅逐甚至被全部消滅？歷史沒(méi)有告訴我們謎底，沒(méi)有人知道正確答案。
西陵走出華夏第一后
嫘祖，民間又叫“蠶母娘娘”。她是黃帝的妻子，是遠古神州大地的第一夫人。她與黃帝生有兩個(gè)兒子：玄囂和昌意。據《史記》記載，夏、商、周三世帝王，春秋十二諸侯以及戰國七雄的祖先，均來(lái)源于于黃帝與嫘祖的血系，跟他們一脈相承。
大約4500年前，黃帝到成都平原迎娶了嫘祖。黃帝是炎帝之后的中國共主。他本是有熊?chē)木?，稱(chēng)軒轅氏，活動(dòng)在今天的河南、山西一帶；嫘祖則是西陵國國王的女兒。黃帝為何千里迢迢從中原跑到遠在西南的成都平原迎娶嫘祖？或許，這跟古蜀人先進(jìn)的文明有關(guān)——嫘祖嫁給黃帝后，她把先進(jìn)的蠶桑文明帶到了中原地區，中原文明的進(jìn)程由此發(fā)生改變。
黃帝迎娶嫘祖的故事在《世本》、《大戴禮記》、《史記》中都可以找到記載，不過(guò)卻都是一些只言片語(yǔ)，民間傳說(shuō)則要具體生動(dòng)一些。
傳說(shuō)，水土豐茂的成都平原上，西陵國國王有一位美麗、善良的女兒。她每天不辭勞累，外出采摘野果，附近的野果采完了，便跋山涉水到遠處去采摘?？蓻](méi)過(guò)多久，遠處的野果也采完了。姑娘一想到族中的老幼要挨餓，不由失聲痛哭起來(lái)。
玉帝聽(tīng)見(jiàn)了，很感動(dòng)，就把天庭中的罪仙“馬頭娘”打下凡間，變成吃桑葉吐絲的蠶。蠶把桑樹(shù)上的桑果送到姑娘的嘴邊，姑娘吃了，覺(jué)得又酸又甜，就采了許多帶回去給族人吃。到了夏天，蠶開(kāi)始吐絲做繭。姑娘看到蠶絲既有韌性，又很輕巧，便編成衣服給族人穿。蠶絲織成的衣服熱天涼爽、冬天溫暖，穿著(zhù)很是愜意。受到啟發(fā)，姑娘將蠶捉回家喂養，逐漸掌握了養蠶的技巧和繅絲織綢的技藝，并將這些記述教給族人，西陵國的子民從此不用再穿樹(shù)皮、獸皮，而是穿上了美麗輕巧的絲綢。人們因此稱(chēng)國王的女兒為“嫘祖”。
嫘祖發(fā)明養蠶織絲的消息很快傳遍了神州大地，東邊的夷人、南邊的越人全都來(lái)到西陵國，向嫘祖求婚，不過(guò)都遭到婉拒。最后，黃帝也來(lái)西陵國求婚。兩人一見(jiàn)傾心，結為秦晉之好，黃帝便成了西陵國國王的女婿。
跟黃帝完婚后，嫘祖可能還和黃帝在成都平原上生活過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間?！妒酚洝氛f(shuō)，他們的兩個(gè)兒子，大兒子玄囂生在“江水”邊，也就是現在的青衣江（今樂(lè )山一帶）；二兒子昌意，生在“若水”邊，在今四川西部的雅壟江畔。
嫘祖與黃帝的結合，并不是一場(chǎng)單純的婚禮，西陵國與黃帝部落，在婚姻關(guān)系的前提下，兩個(gè)大部落聯(lián)盟逐漸走在了一起。中原地區的黃帝部落，原本是不知蠶桑的，嫘祖把成都平原先進(jìn)的養蠶繅絲技術(shù)帶到了中原，而這個(gè)時(shí)間，大抵也就是中原文明出現蠶桑的時(shí)間。從西陵國學(xué)到養蠶繅絲技術(shù)，從炎帝那里學(xué)到耕作技術(shù)，黃帝部落逐漸強大起來(lái)，并逐漸向東遷徙，此時(shí)的黃帝部落，早已不是以前那個(gè)落后的游牧民族了。
此時(shí)，中原地區并不安定，南方的九黎部落聯(lián)盟在首領(lǐng)蚩尤的帶領(lǐng)下向中原進(jìn)攻。
九黎部落是一個(gè)大聯(lián)盟，由不少部落聯(lián)合組成，每個(gè)部落都有自己的首領(lǐng)，而其中最強大的部落首領(lǐng)就是九黎部落共同的首領(lǐng)，這就是“蚩尤有兄弟八十一人”傳說(shuō)的來(lái)歷。他們原本和炎帝部落一樣，在今渭水流域一帶偏西南一點(diǎn)。炎帝神農氏傳到帝榆罔（wǎng）這一代，國勢逐漸衰弱，原來(lái)臣服的部落紛起爭奪，其中最強悍好斗的，就是九黎族。由于和炎帝雜居，有的記載還說(shuō)他們也是炎帝之后。
九黎族的文化并不落后，據說(shuō)他們是最早使用銅器的部落。當時(shí)，山洪暴發(fā)，銅礦順流而下，九黎族將這些銅礦收集起來(lái)，煉制青銅，制造鋒利的兵器。這個(gè)時(shí)候，還是新石器時(shí)期，其他部落的武器還是一些石刀和骨刀，九黎部落的戰斗力對其他部落來(lái)說(shuō)是驚人的，人們對九黎又恨又怕，以致后來(lái)把蚩尤描繪成一個(gè)可怕的怪物。
面對九黎部落的進(jìn)攻，炎帝部落傾全力抵御。起初，炎帝采取和好政策，但九黎部落仍不罷休，到處征伐，其他部落怨聲載道，等炎帝醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，九黎部落已經(jīng)異常強大了。最終，兩大集團在今天河北一帶的涿鹿發(fā)生了“涿鹿之戰”，炎帝部落被打得落花流水，獲勝的蚩尤到處侵略兼并，整個(gè)中國群龍無(wú)首，一片混亂。戰敗的炎帝只好向黃帝求援助。
此時(shí)，黃帝已經(jīng)帶著(zhù)嫘祖和兒子回到有熊?chē)?。通過(guò)這次西陵國之行，黃帝已經(jīng)聯(lián)絡(luò )了一些長(cháng)期遭蚩尤壓迫的部族，包括西陵國。這些部落的加盟，是黃帝戰勝蚩尤的前提。
黃帝下定決心要誅滅蚩尤，但也不想走炎帝的覆轍。為了對付九黎部落的青銅兵器，他命人訓練猛獸，以用來(lái)作戰；此外，黃帝部落有一種厲害武器，就是弓箭。在冷兵器時(shí)代，弓箭絕對是一種可怕而又有效的武器。黃帝手下還有幾員大將，最著(zhù)名的是風(fēng)后和力牧。風(fēng)后可能是伏羲氏的子孫，居住在海邊；力牧則可能是一個(gè)游牧民族。他們用兵如神，后來(lái)的兵法家都把他們奉為祖師。
黃帝跟蚩尤的對決也是在涿鹿展開(kāi)的，在此之前，傳說(shuō)他們已經(jīng)大戰了七十一場(chǎng)，卻依舊難分勝負。黃帝把蚩尤圍在涿鹿山上，圍了三年也沒(méi)有攻下來(lái)。
黃帝打了多年的仗，總結了不少經(jīng)驗，制定了一套兵法。有了兵法后，黃帝的軍隊進(jìn)退有序，攻守有方，已經(jīng)有王者之師的風(fēng)范了。為鼓舞士氣，黃帝還令人將東海流波山上的怪獸“夔”（kuí）捉回來(lái)，把它的皮剝下來(lái)做鼓；又派人將森林中的雷獸捉來(lái)，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。一敲這面鼓，方圓500里都聽(tīng)得到。響亮的鼓聲不但可以鼓舞士氣，還能聯(lián)絡(luò )遠處的士兵，傳遞戰爭消息。另外，為了在大霧的天氣中辨別方向，據說(shuō)皇帝還發(fā)明了指南車(chē)。
有了這些發(fā)明，黃帝自然添了幾分勝算，經(jīng)過(guò)一番血戰，終于在涿鹿大敗蚩尤，結束了戰爭。
戰勝蚩尤后，黃帝理所當然地代替炎帝，成為中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。以武力奪取了天下，接下來(lái)的問(wèn)題就是如何治理國家了。這個(gè)時(shí)候，嫘祖也充當起了賢內助的角色。她經(jīng)常對自己的子民們說(shuō)：“農桑才是國家的根本。”據說(shuō)，她經(jīng)常帶領(lǐng)婦女上山剝樹(shù)皮，織麻網(wǎng)，還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來(lái)做衣服。很快，各部落的大小首領(lǐng)都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子，徹底告別了“茹毛飲血”的時(shí)代。
嫘祖覺(jué)得，男女之間的婚嫁都應該遵循一定的風(fēng)俗；為了部族的發(fā)展，所有人都應該尊敬老人、愛(ài)護小孩，有一定的禮制，于是，她就制定出這些風(fēng)俗和禮制，整個(gè)中國人人相互禮讓?zhuān)藗兇┲?zhù)得體，社會(huì )一片安定祥和。
當時(shí)，不論是中原地區的部族，還是周邊的少數民族，沒(méi)有人不稱(chēng)道嫘祖功勞的，都說(shuō)她協(xié)助黃帝把國家治理得井井有條。嫘祖晚年隨黃帝到南方巡視途中，不幸辭世。臨死前，她想起了自己的故鄉，一定要讓自己的尸骨在故鄉鹽亭下葬，黃帝悲痛不已，將嫘祖安葬在鹽亭青龍山。
嫘祖以發(fā)明絲帛而在西陵享有盛譽(yù)，與黃帝聯(lián)盟聯(lián)姻后，巡行天下，教人們養蠶，普及蠶桑絲綢文化，輔佐黃帝統一中原，奠立國基，更是功不可沒(méi)。她是當之無(wú)愧的華夏第一后，炎黃第一母。
西陵國大事記
大約4500年前，黃帝到成都平原的西陵國迎娶了嫘祖。嫘祖將養蠶繅絲技術(shù)傳入中原。
