時(shí)下“美女文化”較熱，各類(lèi)選美大賽、模特大賽此起彼伏，各地車(chē)展也是“香車(chē)配美女”。愛(ài)美之心人皆有之，連孔夫子也說(shuō)“食色性也”。由此，筆者想到了古人，他們的審美情趣與現代有多大差異？歷代帝王選美女的標準又有何不同？
翻閱各類(lèi)古籍不難發(fā)現：自先秦至明清的歷朝歷代，人們的審美情趣不盡相同，從而形成了不同的選美標準。我們常說(shuō)的“燕瘦環(huán)肥”，即反映出漢代以趙飛燕為代表的纖柔之美，唐代以楊玉環(huán)為代表的豐腴之美。
先秦時(shí)期：崇尚自然之美
“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白的這兩句詩(shī)大致能反映出先秦時(shí)期人們所崇尚的審美觀(guān)，即自然樸素之美。人們欣賞女性的自然美、外在美，所謂“天生麗質(zhì)”、“國色天香”。春秋時(shí)被各國王侯爭相搶奪的夏姬、息媯都是天生麗質(zhì)，前者生得“杏臉桃腮，蛾眉鳳眼，體若春柳，步出蓮花”，后者“面若桃花”號“桃花夫人”。 先秦時(shí)期自然樸素美的典型代表應該是毛嬙與西施。“西施衣褐而天下稱(chēng)美”，說(shuō)的是西施因家貧常穿粗布衣服，但仍掩不住她的天然樸素之美，人們形容她是“顏如玉，膚勝雪，細腰若柳，青絲如瀑”。戰國末期的楚國以“小腰秀頸”的柔弱為美，歌伎舞女開(kāi)始濃妝艷抹，“長(cháng)袖善舞”、“明眸善睞”。
秦漢時(shí)期：崇尚莊柔之美
端莊頎碩之美，本是漢代宮廷選美的正統婦容標準，即“姿色端麗，合法相者”。如漢惠帝的皇后張嫣就是“姿相豐端，體格頎碩，莊重而彌覺(jué)其麗”。但漢代的風(fēng)流帝王們卻喜好能歌善舞、儀態(tài)萬(wàn)千的纖柔女性，崇尚纖柔之美。高祖劉邦最寵愛(ài)的戚夫人就是能歌善舞的美婦。漢武帝劉徹的皇后衛子夫及“北方有佳人，絕世而獨立”的李夫人，都是纖柔俏麗善舞。漢成帝的皇后趙飛燕、昭儀趙合德更是以纖細嬌艷著(zhù)稱(chēng)，尤其是趙飛燕體態(tài)纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱(chēng)“漢宮飛燕”。她們幾個(gè)，都算得上是古代的舞蹈藝術(shù)家。秦始皇的生母趙姬、三國時(shí)期的貂嬋，也都是體態(tài)婀娜、舞姿美妙的絕色女子。
魏晉南北朝：崇尚逸雅之美
魏晉時(shí)期伴隨玄學(xué)與佛教的流行，出現了多才善辨、飄逸風(fēng)雅的女性之美。如東晉才女謝道韞就是多才善辨的女性代表。在“竹林七賢”的“林下風(fēng)氣”影響下，飄逸風(fēng)雅之美成為魏晉時(shí)期的主流審美情趣。曹丕稱(chēng)帝后封為皇后的甄氏，不僅姿貌絕倫、氣質(zhì)非凡，而且才智過(guò)人，是魏晉時(shí)期女性飄逸風(fēng)雅之美的典型代表陳后主貴妃張麗華則是“發(fā)長(cháng)七尺，端麗閑雅，飄逸若仙”，是飄逸富麗之美的典范。晉武帝的選美標準是：入選美女必須是出身顯貴的未婚女子，而且“美貌、高個(gè)、膚白”。宮廷婦女以飄逸富麗為美，民間士族婦女則追求飄逸淡雅之美。
隋唐五代：崇尚豐腴之美
隋唐的選美標準仍以“美貌、高個(gè)、膚白”為主導，如隋煬帝采選民間童女的標準是“姿質(zhì)端麗者”。但在盛唐時(shí)期，人們的審美情趣產(chǎn)生微妙變化，開(kāi)始崇尚豐腴肥碩的女性形象，這可從唐代仕女圖與雕塑中的婦女形象得以印證?；蛟S這一變化與武則天、楊貴妃都是豐腴肥碩相關(guān)聯(lián)。武則天生得“方額廣頤”，寬寬的額頭，豐滿(mǎn)圓潤的面頰，是一位豐滿(mǎn)健碩的美女。唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)則是古代最著(zhù)名的胖美人，是古代美女中豐腴肥碩、雍容華貴之美的象征。楊玉環(huán)還有三姊妹也是豐碩的胖美人。唐肅宗的張皇后也是一位豐腴的女性。唐代集色、藝、才于一體的女性，大都反映在青樓風(fēng)塵女子和道觀(guān)女冠身上。唐末、五代時(shí)期，其審美觀(guān)逐漸轉為纖弱或病態(tài)之美。
宋元時(shí)期：崇尚纖弱之美
宋代以后，由于國勢不振，纖柔病弱之態(tài)成為女性美的主流，造就大批溫柔賢淑、嬌羞無(wú)力的“病美人”。宋代皇帝選妃子出現重德輕色傾向，大多選自高官顯貴之家，后妃們恪守禮教，溫柔恭順，莊重寡言。宋代后妃中，以美貌出眾得寵而被封為后妃的為數極少。北宋中期，纏足自宮廷傳至民間，但多在上層良家女子中流行；南宋后則開(kāi)始在南方普及，江南的青樓女子也把纏足作為一種時(shí)尚。于是，弱不禁風(fēng)的小腳女人成為女性美的典范。到了元代，纏足更加盛行，“三寸金蓮”等小腳代名詞常見(jiàn)于元人詞曲之中，甚至出現崇拜小足的拜腳狂。元末的楊鐵崖常在酒席上脫下小腳妓女的繡腳載杯行酒，還號稱(chēng)“金蓮杯”。需要說(shuō)明的是，北方的契丹、女真和蒙古族所崇尚則是一種粗獷豪放之美。
明清時(shí)期：剛柔消長(cháng)之美
“牌坊要大，金蓮要小”，這應該是明清時(shí)期人們對女性道德美與形體美標準的形象概括。上層統治者極力倡導女性貞節與纏足，小腳成為女性美的第一標準，沒(méi)落文人中出現小腳癖與拜腳狂。直至清代后期才產(chǎn)生反纏足思潮，萌生健美的女性美觀(guān)念，形成剛健與柔弱兩種審美情趣的此消彼長(cháng)。明清兩朝人眼里女子“柳腰蓮步，嬌弱可憐”是最美的，富家子弟不僅娶妻要選擇小腳姑娘，而且連納妾、嫖妓也選擇小腳女人。明代宮廷選美講求“德容兼具”，且所選后妃多出身于民間貧寒之家，以此助帝王厲行節儉。明代雖重婦德，但美貌（含小腳）仍是選擇后、妃的最重要標準。清朝實(shí)行“滿(mǎn)漢不通婚”，其宮廷選秀限于滿(mǎn)、蒙、漢“八旗”官員家中女子。
