有的朋友說(shuō)打太極就是養生，有的朋友說(shuō)食補、藥膳就是養生，有的朋友說(shuō)寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)就是養生……養生已經(jīng)成為當前社會(huì )人們普遍關(guān)注的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，書(shū)店里出現了大量的養生書(shū)籍，養生電視欄目的收視率也越來(lái)越高，為大家提供了很多養生的具體方法。眼下大眾對養生的追求雖可理解，但由于其盲目性，往往投入大量的金錢(qián)和精力卻弄巧成拙、無(wú)病添病，因此，我們首先要弄明白養生的一些基本含義，是為“入門(mén)”。中華養生學(xué)歷經(jīng)上下五千年之傳承，可謂博大精深之極，無(wú)憂(yōu)奶爸網(wǎng)特意選取了部分最有價(jià)值的內容拿來(lái)與您分享。
養生，就是指通過(guò)各種方法頤養生命、增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長(cháng)之意；所謂養，即保養、調養、補養之意?？傊?，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規律，對人體進(jìn)行科學(xué)調養，保持生命健康活力。
養生是中華民族的瑰寶，養生是中華民族傳統文化的一個(gè)有機組成部分，養生是我們的先民在長(cháng)期的生活實(shí)踐中認真總結生命經(jīng)驗的結果。其實(shí)整個(gè)中醫學(xué)就是廣義的養生學(xué)?！秴问洗呵铩分袑⒅嗅t學(xué)定義為“生生之道”——前一個(gè)“生”是動(dòng)詞，即“提高”，后一個(gè)“生”是名詞，即“生命力”，“道”就是根本性的規律?！吧馈迸c“養生之道”含義相近，都是指“提高生命力的方法和規律”。
養生一詞最早見(jiàn)諸于《黃帝內經(jīng).靈樞.本神》：“故智者之養生也，必順四時(shí)而適寒署，和喜怒而安居處，節陰陽(yáng)而調剛柔，如是則辟邪不至，長(cháng)生久視?！笨梢?jiàn)整個(gè)中醫養生體系在《黃帝內經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)很成熟了，《黃帝內經(jīng)》中黃帝與老師岐伯有一段精彩對話(huà)。談到瘟疫時(shí)，黃帝問(wèn)老師為什么有些人被傳染了卻不得病，岐伯的回答是“正氣存內，邪不可干”。養生養什么？就是養正氣。
公元610年，隋朝大業(yè)年間，當時(shí)的太醫令巢元方在《諸病源候論》中論述了各種疾病的病源和病候，但書(shū)中沒(méi)有藥方，只列養生方、導引法213種。由此可知，中國從那時(shí)起就已經(jīng)將養生作為治療的常規方法，并得到官方的提倡。
歷史文獻中對“養生”表達最好的是西漢的《淮南鴻烈》一書(shū)。書(shū)中認為整個(gè)人體生命系統由三個(gè)要素組成：一是形——“形者，生之舍也”，即人體生命的“房子”；二是神——“神者，生之制也”，即人的自組織、自康復能力，是生命的主宰；三是氣——“氣者，生之充也”，氣是溝通形與神之間關(guān)系的使者，用今天的語(yǔ)言說(shuō)，就是信息。排在第一位的是“神”，其次是“形”，最后是“氣”，而且“一失位，三者俱傷也”。中華醫學(xué)是這個(gè)原則，“養生之道”也是這個(gè)原則。那么，如何來(lái)處理這三者之間的關(guān)系呢？《淮南鴻烈》講得很清楚：第一，“將養其神”；第二，“和弱其氣”；第三，“平夷其形”。
總而言之，在無(wú)憂(yōu)奶爸網(wǎng)看來(lái)，養生就是根據生命的發(fā)展規律，以保養生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長(cháng)壽命的科學(xué)理論和方法。我們普通人養生的最大目標就是“將疾病消滅在萌芽階段”，達到《黃帝內經(jīng)》所說(shuō)的“上醫治未病”的境界。
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