長(cháng)安古樂(lè )，西安人又稱(chēng)它為“西安鼓樂(lè )”、“西安古樂(lè )”或“長(cháng)安鼓樂(lè )”。它流傳于中國陜西境內以古長(cháng)安為中心的關(guān)中平原一帶，是至今保留在民間的優(yōu)秀古老樂(lè )種。盛唐時(shí)，歌舞繁盛，李唐王室成員多在宮廷創(chuàng )制演奏樂(lè )曲，按民族國家將其劃分為十部樂(lè )，即：宴樂(lè )、清商、西涼、高麗、天竺、龜茲、疏勒、安國、康國、高昌；按演出形式分為坐部伎和站部伎。在天子及諸侯宴飲賓客時(shí)，優(yōu)美的音樂(lè )時(shí)時(shí)奏響。
行樂(lè )是行走時(shí)演奏的樂(lè )曲，所用樂(lè )器較為簡(jiǎn)單，節奏規律、嚴整；坐樂(lè )為坐著(zhù)演奏的套曲曲牌，樂(lè )器配備完整，人員眾多，場(chǎng)面壯觀(guān)，演奏者們配合默契。樂(lè )器有笛、笙、管、鼓、鑼、鐃、大釵、小釵、木魚(yú)、大小梆子、水鈴等20余種。至今，在“南音”和日本“雅樂(lè )”中，都能聽(tīng)到長(cháng)安古樂(lè )的遺韻。有關(guān)專(zhuān)家指出，長(cháng)安古樂(lè )是國內唯一歷史長(cháng)遠、傳承完整清晰、生命力旺盛的古樂(lè )，極具“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要標準。
長(cháng)安古樂(lè )流傳至今，有文字記載、有樂(lè )譜相傳的曲目約有1000余首曲目。自唐朝迄今已流傳逾1300多年，是以打擊樂(lè )與吹奏樂(lè )混合演奏的一個(gè)大型樂(lè )種。陜西省藝術(shù)研究所研究員呂宏靜認為:“西安古樂(lè )實(shí)際可以看成是唐代宮廷法曲的直接遺存”。研究員李明忠說(shuō):“西安古樂(lè )是現存世界最古老、規模最大、系統最全，律、調、譜、系、曲最完善的古老民間樂(lè )種”。它脫胎于唐代燕樂(lè )及宮廷音樂(lè )，在依托寺廟進(jìn)行樂(lè )事活動(dòng)時(shí)，又滲透了僧、道、俗的色彩，如今，西安市以及終南山北麓的長(cháng)安、周至、藍田等縣區，都存留著(zhù)演奏優(yōu)美唐代遺音的樂(lè )社和藝人。
其他如唐代著(zhù)名樂(lè )曲《婆羅門(mén)》（又名《婆羅門(mén)》、《望月婆羅門(mén)》，唐天寶時(shí)(公元742年)改名為《霓裳羽衣曲》，曲中有古印度音樂(lè )的影子），《秦王破陣樂(lè )》，《遐方怨》，《鵲踏枝》，《訴衷情》，《望江南》，琵琶曲《明妃怨》(明妃即王昭君)，大型套曲《青天歌》等，這些曲目豐富、內容廣泛、風(fēng)格多異、曲式結構復雜龐大的古樂(lè )，充分再現了唐代音樂(lè )的輝煌風(fēng)貌。
上世紀的50年代以前，國外音樂(lè )界曾經(jīng)認為，研究唐代音樂(lè )只能借助于日本的雅樂(lè )，而從1954年至今，先后曾有匈牙利、日本、意大利、美國、蘇聯(lián)、英國、澳大利亞、新加坡、奧地利等國的專(zhuān)家學(xué)者，聆聽(tīng)了長(cháng)安古樂(lè )之后，改變了過(guò)去的觀(guān)點(diǎn)。前匈牙利音協(xié)主席沙波爾奇·班采，1954年聽(tīng)了古樂(lè )演奏以后說(shuō)：“這就是中國古代的交響音樂(lè )”。美國華裔學(xué)者梁銘越教授說(shuō):“唐代音樂(lè )未亡，還保存在今日的西安”。1961年11月，西安城隍廟鼓樂(lè )社赴北京演出，長(cháng)安古樂(lè )的風(fēng)采引起國內外音樂(lè )界的廣泛贊譽(yù)和好評，長(cháng)安古樂(lè )是“世界音樂(lè )活化石”的聲譽(yù)由此確立。
日本著(zhù)名學(xué)者岸邊成雄，1983年來(lái)西安聆聽(tīng)了古樂(lè )后，他在給一個(gè)刊物的信中說(shuō)：“西安鼓樂(lè )中可以看到日本雅樂(lè )的用語(yǔ)”。英國鐘思第先生1986年聆聽(tīng)了古樂(lè )，他說(shuō):“英國人過(guò)去只知從日本雅樂(lè )中研究中國音樂(lè )，現在已經(jīng)把目標轉向中國了”；他還說(shuō)：“在英國倫敦，就知道西安有個(gè)何家營(yíng) (古樂(lè )社) ”。意大利留學(xué)生拉法埃拉，在西安學(xué)習了古樂(lè )，回國后即在意大利廣為介紹，并在她所著(zhù)的《中國傳統音樂(lè )》一書(shū)中，專(zhuān)題介紹了何家營(yíng)古樂(lè )。
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