核心提示：婉兒的葬事如何，完全沒(méi)有記載。但是《舊唐書(shū)·后妃傳》說(shuō)韋后與安樂(lè )公主被梟首展于東市……三人雖然都是所謂“禮葬”，但非正常死亡下的尸首存留就不好說(shuō)了?！梢?jiàn)當時(shí)都有“戮辱”之實(shí)。
本文摘自：《東方早報》2013年9月22日第B04版，作者：吳麗娛，原題：《唐代的“罪人”葬事》
招魂葬是虛擬的葬禮，是在尸首全無(wú)情況下為了禮數不得已而為之，朝廷不會(huì )輕易進(jìn)行。作為罪人的上官婉兒即使當時(shí)尸體已經(jīng)找不到，朝廷也不會(huì )為其行什么招魂葬。當然婉兒的墓中究竟有無(wú)尸骨，以及墓的情況究竟如何，還有待考古發(fā)現以證明。
近日媒體報道了武則天女官上官婉兒墓葬的發(fā)現。上官婉兒其人其事早先曾編入話(huà)劇，又因近年電視劇的播出，以致一般百姓都耳熟能詳。墓的發(fā)現使得其生平及葬事再次進(jìn)入人們的視野，引起了不少的關(guān)注。但目前的報道十分簡(jiǎn)略，從中僅能知道其墓距唐長(cháng)安城約二十五公里，形制是帶有五個(gè)天井的單室磚券墓。但室內無(wú)棺槨，僅發(fā)現少量性質(zhì)未定的碎骨，并存有一方楷書(shū)墓志和志蓋。墓志記載其葬于景云元年（公元710年）八月，志蓋上題“大唐故昭容上官氏銘”，表明其人確實(shí)是以二品的昭容入葬。其室內并無(wú)盜洞卻破壞嚴重，以此為上官婉兒的葬事留下了諸多懸念。
史書(shū)關(guān)于婉兒的死記載很簡(jiǎn)單，只說(shuō)韋后和安樂(lè )公主毒害中宗，婉兒作為同黨也深陷其中。只是她早因節愍太子李重俊謀反事看出依附韋氏不是長(cháng)久之計，所以“自是心附帝室，與安樂(lè )公主各樹(shù)朋黨”。當其年六月庚子（二十日）李隆基沖入宮中時(shí)，她拿出之先草擬的遺制，表示已有使相王（李隆基父、中宗之弟睿宗）參政的謀畫(huà)，卻仍然沒(méi)有獲得赦免而被當即“斬于旗下”。
其后婉兒的葬事如何，完全沒(méi)有記載。但是《舊唐書(shū)·后妃傳》說(shuō)韋后與安樂(lè )公主被梟首展于東市，“翌日，敕收后尸，葬以一品之禮，追貶為庶人。安樂(lè )公主葬以三品之禮，追貶為悖逆庶人”?！耙钊铡本褪敲魅?，唐朝的帝王后妃陵墓都是死后再建，雖然被殺被貶，但是既然按品禮葬，再草率也不能第二天即辦，所以次日收尸后入葬大概還等了一段時(shí)間。根據記載，韋后貶為庶人的詔書(shū)是在睿宗即位后的景云元年七月乙亥（二十六日）頒下，下令禮葬大體在此同時(shí)。婉兒如何入葬不知，但以二品入葬的決定恐怕也是在這個(gè)時(shí)候，真正完成葬事可能在八月以后，所以婉兒的墓志如果說(shuō)在八月時(shí)間是吻合的。
只是三人雖然都是所謂“禮葬”，但非正常死亡下的尸首存留就不好說(shuō)了。包括睿宗的詔書(shū)也說(shuō)“親有遷幽之義，無(wú)戮辱之典。倉卒之時(shí)，亂兵所及，致不以禮，深用憮然，宜矜罪戾，且慰泉壤”，可見(jiàn)當時(shí)都有“戮辱”之實(shí)。但凡反抗朝廷，有“悖逆”罪名的人，在唐律是列入“十惡”之中，大體都是沒(méi)有好下場(chǎng)的。高宗、武則天以來(lái)尤其殘酷。
例如唐初外戚、功臣柴紹的兒子柴令武尚巴陵公主，永徽中公主和房玄齡兒子房遺愛(ài)謀反，令武連坐。朝廷“遣使收之，行至華陰自殺，仍戮其尸，公主賜死”，是人死了尸首也要再戮一遍。高宗朝宰相郝處俊，自己死時(shí)非常風(fēng)光，不但高宗親至“光順門(mén)，舉哀一日不視事”，給與高額的賻贈，而且令百官赴哭，給靈轝并將家口遞送還鄉，官供葬事。但是由于他的孫子郝象賢坐事伏誅，臨刑言多不順，招致則天大怒，令斬首后再支解其身體，并發(fā)其父母墳墓，焚燒尸體，郝處俊也被斫棺毀柩。武則天時(shí)李世勣的孫子徐敬業(yè)起兵反叛，兵敗后被追削祖父官爵，剖墳斫棺，復本姓徐氏。一人犯罪牽連已葬的父祖都被毀尸滅跡，本人的尸首自不用說(shuō)。
還有武三思與武崇訓父子被節愍太子李重俊所殺，重俊失敗又被左右殺害。中宗將其首獻于太廟及祭三思、崇訓之柩。但是李隆基取勝后，不但活著(zhù)的“武氏宗屬，誅死流竄殆盡”，而且追削武三思父子的官爵謚號，“斫棺暴尸，平齊墳墓”。竇懷貞諂事韋后和安樂(lè )公主，取韋后乳母為妻，號稱(chēng)“國■”（■意為父），韋氏敗后他投奔太平公主，結果公主與李隆基矛盾激化，欲謀作亂事泄，懷貞懼罪，投水而死，追戮其尸，改姓毒氏。足見(jiàn)政治斗爭你死我活，斫棺戮尸是常見(jiàn)的報復手段。
更何況看看上官婉兒死時(shí)的情況，也不難得知宮廷內外殺戮現場(chǎng)的混亂。據說(shuō)李隆基聯(lián)合了羽林軍首領(lǐng)葛福順等攻入玄武門(mén)，殺死三人后，又分遣萬(wàn)騎收捕韋后余黨。當時(shí)不僅中書(shū)令宗楚克及其弟、左仆射韋巨源被殺，馬秦客、楊均、葉靜能這些韋氏徒黨也被梟首，而且兵部侍郎崔日用還率軍殺入韋氏親族聚居的城南杜曲，“襁褓兒無(wú)免者，諸杜濫死非一”。杜曲、韋曲是門(mén)宗強盛的韋、杜兩大家族的聚居地，民間歷來(lái)有“城南韋、杜，去天尺五”之說(shuō)。其時(shí)韋氏被滅族，連杜氏也無(wú)辜受害，官兵大開(kāi)殺戒，嬰兒不免、血肉狼藉的場(chǎng)面可以想見(jiàn)。且兵眾踐踏之下，首罪者的頭顱、尸身能否存留更是一個(gè)問(wèn)題。
另外，如果沒(méi)有朝廷的允許，無(wú)論家屬或親戚朋友都是不敢光明正大去收尸的，當然也不能舉行切合本人級別身份的葬禮。韋后及安樂(lè )公主的收葬乃朝廷明令，上官婉兒恐怕也不例外。其墓葬和墓室、俑人等都是二品的規格，而且磚券的墓室在短時(shí)間內修成也要費不少人力人工，如若不是朝廷下令，有關(guān)部門(mén)按制執行，是不可能有此規模設施的。其葬事應當是完成的，只是其尸身是否保存完整不得而知。
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