生命是一個(gè)復合體，十分復雜，要認識這個(gè)復雜事物，有必要把生命進(jìn)行簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化的最好方法就是歸納與分解，在上一章我們把生命歸納為化學(xué)反應，使生命得到了最大程度的簡(jiǎn)化。在這一章，我們把生命進(jìn)行分解，拆成若干個(gè)部分，一個(gè)部分一個(gè)部分分開(kāi)來(lái)看，并把各個(gè)部分之間的關(guān)系弄清楚，生命也就變得簡(jiǎn)單了。
由于生命太復雜，面面俱到反而會(huì )把人搞糊涂，把主要部分剝離出來(lái)就可以了。在這里我們把生命分解為六大部分：感覺(jué)、記憶、思維、感情、欲望和行為。用公式表示就是：
生命 = 感覺(jué) + 記憶 + 思維 + 感情 + 欲望 + 行為
生命是由上述六大要素組成的，感覺(jué)是現實(shí)的生活，記憶是過(guò)去的生活（模仿過(guò)去），思維是未來(lái)的生活（虛擬未來(lái)），三者串在一起，就是一個(gè)基本完整和連貫的生活，從過(guò)去、現在到未來(lái)，在時(shí)間上是完整和連貫的。有了感情和欲望，生活就變得豐富多彩了，而且感情和欲望又是行為的動(dòng)力，起到承前啟后的作用。在生命六要素中，前五要素都是精神生活，而行為則是一種外在的、有形的生活，處于附屬的、次要的地位，人的一切外在生活都是為了滿(mǎn)足精神生活的需要。人們常說(shuō)的物質(zhì)生活中的物質(zhì)，只是精神生活中的原料而已。在生命六要素中，感覺(jué)是最重要、最基本的要素，有感覺(jué)才能意識到自己的存在和世界的存在，從某種意義上說(shuō)，有感覺(jué)就有生命，一些低級生命，也僅僅存在感覺(jué)。感覺(jué)分對外感覺(jué)和對內感覺(jué)，對外感覺(jué)就是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和膚覺(jué)等，對內感覺(jué)就是機體覺(jué)、運動(dòng)覺(jué)和平衡覺(jué)等。人們常說(shuō)的“不舒服”“自我感覺(jué)良好”就是指機體覺(jué)。記憶、思維、感情、欲望、行為等生命要素，都是由感覺(jué)派生出來(lái)的：
記憶是感覺(jué)的儲存。生物把對外感覺(jué)和對內感覺(jué)儲存起來(lái)，需要時(shí)再提取出來(lái)，這就是記憶。
思維是感覺(jué)的串聯(lián)。生物把對外對內感覺(jué)到的各種信息，先儲存起來(lái)，形成記憶，再按一定的邏輯關(guān)系串聯(lián)在一起，就形成了思維。由于記憶也是感覺(jué)的一種存在形式，思維把記憶信息串在一起，也就是把感覺(jué)信息串在一起。
感情是感覺(jué)的反應。感情是喜、怒、哀、樂(lè )、愛(ài)、恨、厭惡、驚恐等，生物感覺(jué)到的外部事物和內部事物，都會(huì )根據過(guò)去的經(jīng)驗和現在的感受，判斷出利害關(guān)系，從而形成不同的反應，這就是感情。對有利的感覺(jué)就喜歡，對不利的感覺(jué)就討厭、憂(yōu)郁、煩躁、驚慌、憤怒等。人們對一些遠離自己、與己無(wú)關(guān)的事物，也會(huì )產(chǎn)生感情，這種感情是由虛擬的、潛在的、預期的、長(cháng)遠的利害關(guān)系引發(fā)的。幼兒看到歸來(lái)的母親，會(huì )立即表現出歡快，這時(shí)并未得到任何實(shí)際利益，但一會(huì )也許母親會(huì )拿出食物給他，或給他做好吃的，或抱一抱他，也能滿(mǎn)足他肌膚上的需要。熱戀中的情人，往往一句話(huà)也會(huì )讓對方感動(dòng)半天，因為從對方的話(huà)可以預期未來(lái)得到的幸福。人們失去了親人而萬(wàn)分悲痛，也是屬于這種情況，因為未來(lái)會(huì )失去很多利益。人們看到美國出兵攻打伊拉克，也會(huì )根據自己虛擬的、潛在的、預期的、長(cháng)遠的利益，表現出興奮或憤怒等不同的感情?？梢?jiàn)感覺(jué)是有現實(shí)與預期之分的。而人感覺(jué)到更多的是中性信息，既無(wú)利，又無(wú)害，這時(shí)人就保持平和心態(tài)，沒(méi)有形成反應，也就不產(chǎn)生感情。嚴格說(shuō)，任何感覺(jué)都會(huì )引起感情，只是許多感情小到可以忽略不計罷了。
感情是古怪的，同一事物在不同情況下會(huì )引發(fā)不同的感情。陽(yáng)光，在冬天讓人喜歡，在夏天讓人厭惡；燈光，在學(xué)習時(shí)讓人喜歡，在睡眠時(shí)讓人厭惡；同樣一個(gè)人，在戀愛(ài)時(shí)讓人喜歡，在鬧翻后讓人厭惡。一切取決于當時(shí)或未來(lái)對自己有利還是有害，有利的就喜歡，不利的就討厭。同一事物，對不同的人，也能引發(fā)不同的感情。臭豆腐、臭雞蛋、辣椒，有人喜歡，有人厭惡。野外遇毒蛇，捕蛇人興奮，一般人恐慌。幾乎每一種事物，都能引發(fā)不同人的不同感情，即使能引發(fā)相同的感情，也有程度上的差異。感情還會(huì )發(fā)生變化，住進(jìn)新房會(huì )感到很興奮，隨著(zhù)時(shí)間的推移，興奮就慢慢消失了。
欲望是感覺(jué)的需要。有些感覺(jué)是對人有利、使人舒服的，這些感覺(jué)有的是對外感覺(jué)，有的是對內感覺(jué)，對這些感覺(jué)人就會(huì )有一種需要，這就是欲望。有些感覺(jué)是對人不利的、使人痛苦的，對這些感覺(jué)人也有一種恢復平衡的需要，這也是欲望。
行為是感覺(jué)的追求。行為是包括語(yǔ)言在內的軀體行為。人有了感覺(jué)之后，自然就追求舒服、愉快、幸福，對痛苦則加以回避，這就構成了行為。有時(shí)為了追求某種幸福，則甘愿承愛(ài)某種痛苦，甚至這種痛苦大于幸福。人的一切行為都可以用追求幸福來(lái)解釋?zhuān)康木褪菫榱藵M(mǎn)足某種感覺(jué)的需要。雖然有些人的行為是別人不能理解的，別人認為他追求的不是幸福，而是痛苦，但他卻不這么認為，那怕他是去死，也是為了一種解脫，為了從苦海中解脫出來(lái)。當然，有的行為是思維錯誤造成的，他認為這樣做會(huì )獲得幸福，其實(shí)只獲得痛苦。
由此可見(jiàn)，感覺(jué)是生命的基礎和中心，有了感覺(jué)才會(huì )有其他生命要素。
有人認為，生命隱藏在大腦之中，從某種意義上說(shuō)，是可以認為生命存在于大腦的感覺(jué)區之中，只要感覺(jué)區還在，生命就還在，生物就會(huì )認為自己還活著(zhù)。美國有兩個(gè)失去了半個(gè)大腦的小伙和姑娘，依然活得好好的，就是因為那半個(gè)大腦保存了感覺(jué)區。
如果大腦失去了感覺(jué)區是不是也失去生命了呢？那也不一定，雖然其他生命要素都是由感覺(jué)派生的、引發(fā)的，但每個(gè)生命要素也有其獨立性，只要任何一個(gè)生命要素存在，生命也就存在，這樣的生命雖然是不完整的，殘缺不全的，但生命畢竟還未消失。從生命公式也可以看出，一項或多項生命要素為0，只要任何一項要素還有數值，生命依然存在。人腦部受傷后，某些生命要素是可以暫時(shí)缺失或永久缺失的，缺失一項、兩項、三項、四項，甚至五項，缺失得越多，生命的層次和級別就降得越低，但只要其中的任何一項生命要素仍在，生命依然還在。
一個(gè)人腦部受傷后，失去了感覺(jué)，情況會(huì )怎么樣呢？他沒(méi)有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué)，對世界的存在感覺(jué)不到了；他也沒(méi)有機體覺(jué)、平衡覺(jué)和運動(dòng)覺(jué)，對自己的存在也感覺(jué)不到了。一切與外部和內部聯(lián)系的渠道，都切斷了。想說(shuō)什么、做什么，辦不到，因為失去了感覺(jué)，身體已不受大腦支配，身體已不屬于他，處于心有余而力不足的境地。但他的記憶、思維還在，他可以生活在記憶中和思維中，他的精神生活還是很豐富的，可以通過(guò)回憶帶來(lái)喜怒哀樂(lè )，也可以從記憶倉庫中選取一些素材，進(jìn)行剪接、加工、演繹、綜合，形成思維，保持大腦的工作狀態(tài)。
但他的感情和欲望也跟著(zhù)感覺(jué)消失了。欲望是感覺(jué)的需要，感覺(jué)沒(méi)有了，欲望也不存在了。他感覺(jué)不到渴和餓，自然就沒(méi)有吃和喝的欲望。感情是感覺(jué)的反應，感覺(jué)沒(méi)有了，感情也消失了。假如有人拿刀割他，他感覺(jué)不到痛，自然就沒(méi)有恐慌、憤怒和憎恨的感情。不過(guò)，他丟失的只是與感覺(jué)掛鉤的感情，還有一種感情是與記憶掛鉤的，畢竟記憶是感覺(jué)的儲存，是感覺(jué)的另一種存在形式，因此記憶也能引發(fā)感情，他會(huì )在記憶中想念親人。他生活在虛擬的世界之中，現實(shí)的他已經(jīng)死亡，刀割無(wú)反應，火燒無(wú)反應，醫生認定他是腦死亡的植物人，其實(shí)他的腦并未死亡，最多也只是感覺(jué)區死亡而已。
一個(gè)人腦部受傷后，失去了記憶，情況會(huì )怎么樣呢？他不記得過(guò)去，不記得親友，但人還是清醒的，有感覺(jué)、有感情、有欲望，生活似乎還不錯。但記憶的丟失，要看是記憶資料的丟失，還是記憶功能的丟失。如果僅僅丟失記憶資料，那么從記憶的角度看，過(guò)去的他死亡了，現在的他是新生的，即第一次生命已經(jīng)結束，第二次生命剛剛開(kāi)始，第二次生命之所以得以開(kāi)始，是又建立了新的記憶，從現在開(kāi)始發(fā)生的事，他都記得，但在最初階段他只是個(gè)嬰兒。
如果丟失的是記憶功能，那么問(wèn)題就嚴重了。他不會(huì )說(shuō)話(huà)、不會(huì )走路、不會(huì )吃飯，所有受意識支配的動(dòng)作都不會(huì )，因為沒(méi)有記憶，學(xué)不會(huì )?？吹接H人，不認識，知道是個(gè)東西，不知是人，更不知是誰(shuí)，因為沒(méi)有記憶，一切都是陌生的?？戳穗娨?，只見(jiàn)一幅幅圖像，不知是什么，因為只有記憶才能告訴他那是什么。一只老虎張著(zhù)血盆大口向他撲來(lái)，他也許會(huì )向老虎招手致意，因為記憶中沒(méi)有儲存老虎會(huì )吃人的信息，即使他曾經(jīng)被虎咬過(guò)，也不會(huì )害怕。在他看來(lái)，世界是靜止不動(dòng)的，人、動(dòng)物、汽車(chē)、飛機、電影、電視都是靜止的，因為他沒(méi)有記憶，物體剛才的位置沒(méi)有儲存，不能與現在的位置對比，所以一切都是靜止的。甚至，運動(dòng)稍快些的物體，他連看都看不到。
他什么都學(xué)不會(huì )了，就算他什么都能學(xué)會(huì )，他也做不出來(lái)。想去開(kāi)門(mén)，還沒(méi)從沙發(fā)上站起來(lái)，就忘記了，因此他什么都做不了，只能保持原來(lái)的姿勢：坐著(zhù)、站著(zhù)、躺著(zhù)，他也會(huì )動(dòng)或變換姿勢，那是無(wú)意識的。一切受思維支配的動(dòng)作，他都做不了，但受欲望支配的行為，也就是人們所說(shuō)的本能，也許能夠完成，因為欲望驅使的行為不需要借助記憶。除此之外，他還能被動(dòng)接受外界各種不明信息的刺激，并由此產(chǎn)生各種感覺(jué)、感情。但只有與感覺(jué)掛鉤的感情，沒(méi)有與記憶掛鉤的感情，有信息刺激，當時(shí)感覺(jué)好就歡愉，感覺(jué)不好就厭惡，要得到他的感情，唯一的途徑是在他需要什么時(shí)給予他什么，一旦給予停止，感情立即結束，十分勢利。親情、友情、愛(ài)情都沒(méi)有了，都隨著(zhù)記憶消失了。他對人、對物、對事還有欲望，但無(wú)法表達，只能通過(guò)行動(dòng)直接獲得。
他的思維不存在了，思維是對記憶材料進(jìn)行提取、剪裁、組裝，記憶沒(méi)有了，思維就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。如果說(shuō)還有一點(diǎn)思維的話(huà)，那也只是一閃而過(guò)的火花，受到某種感覺(jué)的刺激，會(huì )在大腦產(chǎn)生一閃而過(guò)的思維火花，然后就忘記了，就像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)。知識與經(jīng)驗隨著(zhù)記憶一起丟失了，無(wú)法參與思考，只能把即時(shí)感覺(jué)到的各種信息進(jìn)行簡(jiǎn)單組合，形成一些怪異的、連他自己也不明白的圖像，而且是不連貫的。
一個(gè)人腦部受傷后，失去了思維，情況會(huì )怎么樣呢？他可以從記憶中回味過(guò)去，也可以從感覺(jué)中享受現在，但一切事物都不會(huì )想了，一切受意識支配的事都不會(huì )做了，包括說(shuō)話(huà)、動(dòng)作和行為。但受欲望支配的本能，依然能夠去做，雖然不一定做得好。因為人的本能行為，不需要思維，或說(shuō)幾乎不需要思維。手觸到熱鍋，會(huì )立即把手抽回；新生兒幾乎沒(méi)有智力，也會(huì )吃奶；熟睡中的人會(huì )自己翻身、拉被，甚至拍打臉上的蚊子。這些都不是受思維控制，而是受欲望控制的本能行為。因此，受本能驅使的行為，他都會(huì )去做?？诳柿?，他會(huì )找水，看到水他也知道是水，因為記憶告訴他那是水，水怎么喝就有點(diǎn)困難了，他可能會(huì )用嘴向水靠近直接飲水，或許還能在記憶的幫助下完成某種喝水的習慣動(dòng)作。但他不會(huì )提出喝水的要求，因為他說(shuō)不出。他也會(huì )說(shuō)話(huà)，但卻是不受意識支配的胡言亂語(yǔ)。你對他說(shuō)話(huà)，他能借助記憶的幫助，理解其中的片言只語(yǔ)，但不能把你的話(huà)串聯(lián)起來(lái)分析判斷，弄不清你在說(shuō)什么。在醫生的眼里，他是一個(gè)喪失智力的人，人還活著(zhù)，但傻了。其實(shí)，在感覺(jué)、記憶、感情和欲望上，他一點(diǎn)也不傻，他依然是個(gè)有七情六欲的人，盡管不能用語(yǔ)言來(lái)表達。
一個(gè)人腦部受傷后，失去感情或欲望，情況會(huì )怎么樣呢？相對而言，問(wèn)題不太嚴重，失去感情，就變成了冷血動(dòng)物，對人、對物、對事都是一副冷漠的表情和心境，在他看來(lái)，自己的兒子和別人的兒子，都是一樣的，一視同仁。讓他去當足球裁判，他絕對會(huì )秉公執法。失去欲望，就進(jìn)入了心如止水、與世無(wú)爭的境界，但吃喝拉撒都不愿意了，做這些事只能靠智慧驅動(dòng)，到一定時(shí)間，就要想著(zhù)該吃喝拉撒了。
在感覺(jué)、記憶和思維這三個(gè)最重要的生命要素中，失去了任何一個(gè)要素，人雖活著(zhù)，但都是部分的活，不完整的活，或說(shuō)是似死似活、不死不活、亦死亦活。
在感覺(jué)、記憶和思維三種活動(dòng)中，若只存在其中一種會(huì )如何？只存在記憶，只能生活在虛擬的過(guò)去中；只存在感覺(jué)，只能生活在真實(shí)的現實(shí)中；只存在思維，只能生活在虛擬的未來(lái)中，或說(shuō)虛擬的世界中。相比之下，感覺(jué)更重要一些。因此，一個(gè)人承受天災人禍的打擊之后，從昏迷中蘇醒，第一件事往往就是用力捏自己一下，看看有沒(méi)有痛覺(jué)。
用生命公式，去定義生命或界定生命，才是科學(xué)的。
對植物人的死亡，應通過(guò)PET（正電子輻射體層攝影）多次掃描大腦不同區域，只有記憶區、感覺(jué)區和思維區全部失去活動(dòng)——對應區域血流未見(jiàn)增多，才能確定腦死亡。只要有一個(gè)區域存在活動(dòng)，就不能確定為死亡。當然，最好是欲望區、感情區也停止活動(dòng)。
對于機器人的生命界定，也可用這一公式。機器人已具有感覺(jué)（如視覺(jué)）、記憶、思維和行為的功能，缺乏的是感情和欲望，因此已是相對完整的生命，雖然生命形式與人不同，但卻是人所創(chuàng )造的一種新的生命形式。當然，機器人擁有的這些功能，還不完整，如記憶，還不完全是自己經(jīng)歷的記憶，過(guò)去的“我”不存在；感覺(jué)也不完整，沒(méi)有膚覺(jué)、肌體覺(jué)，現在“我”也不存在；思維也是被動(dòng)思維、機械思維、程序思維，而不是主動(dòng)思維，將來(lái)的“我”也不存在。然而，隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展，這些功能，人類(lèi)都能幫助機器人實(shí)現。
人類(lèi)若不從上述幾個(gè)方面限制機器人的功能，讓機器人得以不受限制地自由發(fā)展，使機器人具有自我意識，擁有獨立的生存能力、繁殖能力，并對生活環(huán)境有了永不滿(mǎn)足的追求，那么人機大戰就不可避免了，很可能，人類(lèi)制造了自己的掘墓人。當然，機器人終究只是有一定智慧的機器，智慧是人類(lèi)賦予和規定的，不可能成為人類(lèi)的敵人，并對人類(lèi)的生存造成威脅，把話(huà)說(shuō)重一些只是提醒人類(lèi)，不要把機器人設計得太聰明?，F在的機器人都是按人類(lèi)設計的程序運行的，人類(lèi)不教它拿刀它就不會(huì )拿刀，人類(lèi)不教它殺人它就不會(huì )殺人，人類(lèi)更不會(huì )教機器人制造原子彈并攻擊人類(lèi)?？偟膩?lái)看，按人類(lèi)設計的程序運行的機器人，對人類(lèi)幾乎沒(méi)有威脅。若將來(lái)出現了不依賴(lài)程序運行的機器人，則是需要引起注意的了。比如，把人的大腦功能完全模擬出來(lái)，并把人造大腦裝入機器人中，這就是不明智的了。人類(lèi)最大的威脅來(lái)自人造超級生物，將來(lái)人類(lèi)有能力制造智慧、體能都高人一等的超人，一旦失控，這種超人可能就會(huì )取代人類(lèi)在地球的地位。
感覺(jué)、記憶、思維、感情、欲望和行為六大生命要素，實(shí)際上是六大類(lèi)化學(xué)反應，每一類(lèi)化學(xué)反應又包含了許多種化學(xué)反應，各類(lèi)各種化學(xué)反應，是按一定的次序和結構交織在一起的，可用模型表示如下：
這一模型表明，左邊的化學(xué)反應引發(fā)右邊的化學(xué)反應，感覺(jué)是每一個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)和終點(diǎn)。每一個(gè)感覺(jué)發(fā)生時(shí)，往往會(huì )引起記憶、感情和欲望，只是程度不同而已，有的小到可以忽略不計，當強度達到一定程度時(shí)，就會(huì )引發(fā)思維，權衡利弊之后，決定是否采取行動(dòng)，一旦采取行動(dòng)就構成了行為，通過(guò)行為滿(mǎn)足自己的感覺(jué)。
在這個(gè)模型中有多條通路，一個(gè)行為可能是一條通路作用的結果，也可能是多條通路共同作用的結果。幾乎人的一切行為都是思維驅動(dòng)的(不含外力激發(fā)的被動(dòng)行為)，在思維的前面又是由記憶、感情或欲望驅動(dòng)的，而最根本的驅動(dòng)力是感覺(jué)。
當然，人的每一個(gè)行為不一定都由感覺(jué)發(fā)起，在行為之前的任何一個(gè)生命要素，都可以發(fā)起。當由思維發(fā)起時(shí)，思維色彩就比較強烈，顯得很理智；當由感情發(fā)起時(shí)，感情色彩就比較強烈，也就是常說(shuō)的感情用事；當由欲望發(fā)起時(shí)，欲望色彩就比較強烈，如果在極為強烈的欲望驅使下，而且在思維環(huán)節又得不到很好把關(guān)，就容易失去理智而犯罪了。如果由感覺(jué)發(fā)起，主要走感情或欲望通路，也會(huì )產(chǎn)生相同效果。人的性格之所以不同，主要就是化學(xué)反應的通路不同、種類(lèi)不同、規模不同和烈度不同。
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