一縷陽(yáng)光能否穿透層層霧霾
雖然編導為王志文、李小冉安排了一個(gè)互訴衷腸、海誓山盟，進(jìn)而添丁進(jìn)口的大團圓結局，但我身邊的女性朋友，依然對《大丈夫》充滿(mǎn)不屑。而她們的千言萬(wàn)語(yǔ)，差不多可以歸結成一句話(huà)：就算要給李小冉安排個(gè)老男人，就不能找個(gè)干凈點(diǎn)的嗎？
以我對她們的了解，她們所說(shuō)的“干凈”，當然并不僅指面色或者服飾，而是更多地指向一個(gè)男人的精神層面：心地是否善良、精神是否澄明、人品是否磊落、性格是否健康……如此密集的好詞，都集中到某個(gè)男人身上的幾率顯然不會(huì )太大，但她們依然固執地認為，只有配得上這些好詞的老男人，才勉強可以作為備選而進(jìn)入她們的視野，否則一切免談。
若按照這個(gè)標準衡量，王志文塑造的歐陽(yáng)劍顯然不太合格。不知道編劇在塑造這個(gè)形象時(shí)，是否以現實(shí)中的哪位教授做了假想的原型，反正這位無(wú)心向學(xué)但名頭不小的教授，集江湖氣、煙火氣、世俗氣于一身，像極了現實(shí)中在名利江湖中游刃有余、出人頭地的“傳媒英雄”。高度江湖化、商場(chǎng)化的現實(shí)社會(huì )，為這種“學(xué)者”的成功提供了豐沃的土壤，以致央視屏幕隔三差五地就會(huì )推出一位這樣的學(xué)術(shù)達人。但是當這樣的形象出現在電視劇里，并成為“老少配”中的男主角時(shí)，卻未必像他們在現實(shí)中那樣地受到普遍的歡迎。尤其是對于沉浸于《星星》的大齡文藝女青年們來(lái)說(shuō)，都教授具有的俊朗外形和一塵不染的高潔內心，都讓歐陽(yáng)教授的衰朽和油滑，顯得那么不堪。這或許就是他被某些女士斥為不夠“干凈”的理由。
但是必須承認，相對于神話(huà)般的《星星》，《大丈夫》其實(shí)是高度真實(shí)的。歐陽(yáng)教授的世故、油滑，很大程度上恰是現實(shí)生活中某些教授們的真實(shí)樣貌。至于一對真實(shí)的老夫少妻之間，究竟會(huì )面臨哪些具體而微的甜蜜或者困窘，外人未必真能得窺一二，但劇中為這對老夫少妻編排的橋段，卻大致符合觀(guān)眾對這類(lèi)夫妻生活的揣度和想象，譬如一位半百老夫扛不住如花美眷的床頭風(fēng)情，簡(jiǎn)直太符合人們對這種“反?！被橐龅钠诖?。而《大丈夫》的超高收視率，也證明了這類(lèi)如實(shí)乃至夸張反映真實(shí)生活的電視劇，依然得到主流觀(guān)眾的歡迎，并不因部分大齡文藝女青年的拒斥而在市場(chǎng)上敗走麥城。
如果對比國產(chǎn)電視劇與別國電視劇，譬如美劇、日劇，尤其是韓劇，在中國市場(chǎng)的不同反響，對“真實(shí)”的苛刻要求，恐怕是中國觀(guān)眾對國產(chǎn)電視劇最顯著(zhù)的偏好。年代劇或家庭倫理劇里事無(wú)巨細的婆婆媽媽?zhuān)m然一方面招致部分評論者的不滿(mǎn)，另一方面卻總是能以收視率的不俗成績(jì)，反擊這些批評和不屑。除了電視劇傳播中普遍適用的規律之外，對以往高尚的虛假或虛假的高尚的深刻記憶，可能也導致了中國觀(guān)眾對虛假得格外抵觸，和對“真實(shí)”的格外偏好。
就現實(shí)而言，“老少配”式的婚姻作為一種現象集中出現，無(wú)論如何都不能算是一種值得欣慰的社會(huì )現實(shí)。財富分配的過(guò)度集中，發(fā)展機會(huì )的過(guò)度稀缺，才讓掌握著(zhù)財富和機會(huì )的“大叔”們，在婚姻市場(chǎng)上獲得了與他們的自然活力不相匹配的“魅力”。對于電視劇制作者來(lái)說(shuō)，這一題材無(wú)疑具有巨大的市場(chǎng)潛力，如不及時(shí)抓住，自己都不能原諒自己。編導們沒(méi)有義務(wù)對“老少配”進(jìn)行道德批評或價(jià)值評判，但如果不那么拘泥于“真實(shí)”對手腳的束縛，說(shuō)不定倒能塑造出一位兼具大齡文藝女青年所期待的諸般美德，因而獨具魅力的“大叔”形象，拍出一部更具美感的《大丈夫》，而后讓這一縷陽(yáng)光穿透重重霧霾，照進(jìn)凌亂不堪的現實(shí)。
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