常見(jiàn)精神防御機制十八種
弗洛伊德生前曾斷斷續續地提出了一些防御機制，包括壓抑、否認、投射、退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。
安娜.弗洛伊德（1936）系統總結和擴展了其父對自我防御機制的研究，論述了壓抑、否認、禁欲、投射、利他、轉移、自我約束、反向、反轉、升華、心力內投、對攻擊者的認同、隔離、抵消、退行等15 種防御機制形式，并指出人類(lèi)最重要的防衛機制是壓抑。
在DSM-Ⅲ-R以及《美國精神病學(xué)綜合教科書(shū)》（第三版）中，分別列舉了18種和30種防御機制。
G.E.Vaillant（1992）認為，防御機制是弗洛伊德對人類(lèi)心理學(xué)最具創(chuàng )造性的貢獻。“當精神病學(xué)進(jìn)入21世紀時(shí)，弗洛伊德學(xué)說(shuō)的許多部分可能會(huì )被拋棄，但關(guān)于防御機制的闡述卻不會(huì )。”
精神防御機制的種類(lèi)很多，在術(shù)語(yǔ)、定義等方面也存在著(zhù)一定的分歧?，F實(shí)生活中較為常見(jiàn)且較有定論的防御機制主要有：
1.壓抑。也叫潛抑，是指把那些不能被意識所接受的沖動(dòng)、觀(guān)念或回憶、情感等壓抑到潛意識中去。這是一種不自覺(jué)的主動(dòng)遺忘和抑制，是最古老和最危險的防御機制之一，也是使用其它防御措施的先決條件。例如，一位中年婦女的獨生女在某一年的十月份死于車(chē)禍，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，她把這段不堪忍受的情緒壓抑到潛意識里，“遺忘”了。這些潛意識不知不覺(jué)地影響著(zhù)她的情緒，在每年的十月份她都會(huì )自發(fā)地出現抑郁情緒，自己不知道為什么，藥物治療也無(wú)效。
2.否認。有意或無(wú)意地拒絕承認那些不愉快的現實(shí)，似乎事情根本就沒(méi)有發(fā)生，以此減少心靈上的痛苦。如有的人聽(tīng)到親人突然死亡的消息，短期內否認有此事以減免突如其來(lái)的精神打擊。
3.退行。當人受到挫折無(wú)法應付時(shí)，即放棄已經(jīng)學(xué)會(huì )的成熟態(tài)度和行為模式，使用以往較幼稚的方式來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望，甚至退行到困難較少、阻力較弱、較安全的境地——兒童時(shí)期，無(wú)意中恢復兒童期對別人的依賴(lài)，害怕再擔負成人的責任。如某些性變態(tài)病人，遇到性的挫折無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)，就用幼年滿(mǎn)足性欲的方式來(lái)表達非常態(tài)的滿(mǎn)足，例如在異性面前暴露自己的生殖器等。
4.幻想。指一個(gè)人遇到現實(shí)困難時(shí)，因為無(wú)力處理這些實(shí)際問(wèn)題，就利用幻想的方法，任意想象應如何處理心理上的困難，以達到內心的滿(mǎn)足。例如，“灰姑娘”型幻想，即一位在現實(shí)社會(huì )里倍受欺凌的少女，堅信有一天可以遇到英俊王子式的人物，幫助她脫離困境。
5.置換。又稱(chēng)轉移，指對某一對象的情感，因某種原因（發(fā)生危險或不合社會(huì )習慣）無(wú)法向其直接表現時(shí)，就轉移到其它較安全或易被大家所接受的對象身上，使自己的情感得到渲泄，心理得到平衡。“遷怒”就是這個(gè)機制。比如一個(gè)售貨員或一個(gè)服務(wù)員因家中一大堆煩惱問(wèn)題既無(wú)法解決又不能向孩子或老人發(fā)泄，只好遷怒于顧客，服務(wù)態(tài)度極差?？植腊Y病人所害怕的對象在正常人看來(lái)都是不值得恐怖的，原因是病人在無(wú)意識中把真正害怕的對象置換成不值得害怕的對象。
6.合理化與理智化。合理化指個(gè)人遭受挫折或無(wú)法達到所追求的目標，以及行為表現不符合社會(huì )規范時(shí)，給自己找一些有利的理由來(lái)解釋。雖然這理由常常是不正確的，在第三者看來(lái)是不客觀(guān)或不合邏輯的，但本人卻堅持用這些理由去說(shuō)服自己，用一種能為自己所接受的理由來(lái)替代真實(shí)的理由，以避免精神上的苦惱。例如，吃不到葡萄就說(shuō)葡萄是酸的。與合理化有相似之處的是理智化：過(guò)分使用抽象思維，或者以普遍化和概括化的形式處理個(gè)人情感上的苦惱或心理沖突，以掩蓋個(gè)人在生活中所感受到的不快。就像哈姆萊特——“生存還是毀滅？這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”。
7.投射。一般是指將自己不喜歡或不能接受的性格、態(tài)度、意念等，投射到別人身上或外部世界去，而斷言別人是這樣，以免除自責的痛苦。“以小人之心度君子之腹”就屬于這種作用。一個(gè)人性張力過(guò)大，做夢(mèng)時(shí)都夢(mèng)見(jiàn)另一個(gè)人與異性在發(fā)生性行為，這是自我為了逃避超我的責難，又要滿(mǎn)足自我的需要，將自己的欲望投射到別人的身上，從而得到一種解脫。
8.攝入?；蚍Q(chēng)心力內投、內向投射，與投射作用相反。是把外部對象或自己所賞識的某些人物的特點(diǎn)攝入到自己的行為和信仰中去的一種防御機制。如常言所說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”。由于攝入作用，有時(shí)候人們把愛(ài)和恨的對象象征地變成了自我的組成部分。如當人們失去所喜愛(ài)的人時(shí)，常會(huì )模仿所失去人的特點(diǎn)，讓所喜愛(ài)之人的舉動(dòng)或愛(ài)好在自己身上出現，以慰藉內心因喪失所產(chǎn)生的痛苦。相反，對外界社會(huì )和他人的不滿(mǎn)，在極端情況下會(huì )變成恨自己因而自殺。還有一種心力內投的防御機制是對攻擊者的認同，即模仿和學(xué)習自己所恐懼的人或對象的行為，從而在心理上感到自己就是那個(gè)令人恐懼的人或對象，以此來(lái)消除自己的恐懼心理。
9.反向。內心里有一種欲望或沖動(dòng)，承認了會(huì )引起內心的不安，反而表現出與其相反的欲望和沖動(dòng)。如常說(shuō)的“此地無(wú)銀三百兩”。有人對伺機報復的對象內心憎恨，而表面卻非常溫和，過(guò)分熱情?？梢?jiàn)如果人的某些行為過(guò)份的話(huà)，表明他潛意識中可能有剛好相反的欲望。如有些恐人癥的病人內心是渴望接解異性的，但卻偏偏表現出對異性的恐懼。
10.代償。也叫補償，是指個(gè)體利用某種方法來(lái)彌補其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。所謂“失之東隅，收之桑榆”就是這種作用。例如，盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)敏銳。又如，一個(gè)一向淘氣的十歲男孩，由于同時(shí)突然失去了母親和妹妹，他的父親就把全部愛(ài)和希望給予了他，使他感到自己應該懂事了，不能再淘氣了，于是一下變?yōu)楹脤W(xué)生。但是過(guò)份的補償則可導致心理變態(tài)。
11.仿同。把一個(gè)他所欽佩或崇拜的人的特點(diǎn)當作是自己的特點(diǎn)，用以彌補自身的不足。仿同有兩種，一種是近似模仿。例如，在不知不覺(jué)中，男孩模仿父親，女孩模仿母親。另一種是利用別人的長(cháng)處，滿(mǎn)足自己的愿望、欲望。例如，一個(gè)不漂亮的女孩子喜歡和一個(gè)漂亮的女孩子作朋友，她可以因為別人夸獎她的女友而感到自豪。常見(jiàn)的“偉人（英雄）崇拜”也屬此類(lèi)。
12.隔離。將一些不快的事實(shí)或情感分隔于意識之外，以免引起精神上的不愉快。如把親人去世說(shuō)成“仙逝”、“歸天”等。最常被隔離的，乃是整個(gè)事情中與事實(shí)相關(guān)的感覺(jué)部分。在心理治療中，醫生注意發(fā)現病人使用隔離作用的現象，可幫助找到病人的重大心理問(wèn)題。因為病人在潛意識中所要掩飾的，正是心理治療可能針對的問(wèn)題。
13.抵消。一旦發(fā)生了一些令人無(wú)法接受的事情，人們常常以某種象征性或魔幻般的姿態(tài)或儀式來(lái)抵消由此造成的心理不安。例如，按我國民間習慣，過(guò)陰歷年時(shí)不要打破東西，萬(wàn)一小孩打破了碗，老人則趕快說(shuō)“歲歲平安”；如果無(wú)意中說(shuō)了不吉利的話(huà)，則趕緊淬口水等等。再如強迫癥病人固定的儀式動(dòng)作常是用來(lái)抵消無(wú)意識中亂倫感情和其他痛苦體驗。
14.禁欲。青春期表現出來(lái)的一種心理特點(diǎn)。青春初期的青少年常常對出現的性沖動(dòng)感到不安，為了使自己不致于因此而做出越軌行為，他們便通過(guò)放棄一切欲望和快樂(lè )來(lái)保護自己。
15.軀體化。指把精神上的痛苦、焦慮轉化為軀體癥狀表現出來(lái)，從而避開(kāi)了心理的焦慮和痛苦。如歇斯底里病人的內心焦慮或心理沖突往往以軀體化的癥狀表現出來(lái)，如癱瘓、失音、抽搐，暈厥、痙攣性斜頸等等，病人自己對此完全不知覺(jué)，轉化的動(dòng)機完全是潛意識的，是病人意識不能承認的。
16.升華。把被壓抑的不符合社會(huì )規范的原始沖動(dòng)或欲望，用符合社會(huì )要求的、建設性的、高尚的行為方式表達出來(lái)。如用跳舞、繪畫(huà)、文學(xué)等形式來(lái)替代性本能沖動(dòng)的發(fā)泄。再如，一位具有嫉妒心的人，因理智不允許他表現出嫉妒，于是他發(fā)奮學(xué)習，最終超過(guò)了別人。這種防御機制對于本人和社會(huì )均能產(chǎn)生積極的意義。
17.幽默。一種積極的精神防御機制形式，是較高級的適應方法之一。當一個(gè)人遇到挫折時(shí)，?？梢杂哪瑏?lái)化解困境，維持自己的心理平穩。大哲學(xué)家蘇格拉底不幸有位脾氣暴躁的夫人，一次他在跟一群學(xué)生談?wù)搶W(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)，先是聽(tīng)到叫罵聲，隨后夫人拎一桶水過(guò)來(lái)，潑得他全身濕透。在場(chǎng)的學(xué)生都很尷尬，可是蘇格拉底只是一笑：“我早知道，打雷之后，一定會(huì )下雨。”
18.利他。有人認為利他主義也是一種投射作用。人們通過(guò)采取某種行動(dòng)，—方面滿(mǎn)足了自己的需要，一方面又幫助了別人。在某些極端情況下，人們可能會(huì )不惜放棄自己的需要來(lái)滿(mǎn)足別人的愿望。
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