周文良 陳明英 米云林 熊文俊
【摘要】學(xué)習中并不缺少膚淺而零散的體驗，真正缺少的是能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的深度體驗。學(xué)校應該改變課堂中體驗的純粹自發(fā)狀態(tài)，將學(xué)生心理性和身體性的投入導向自覺(jué)和深入，將學(xué)生獲得的能言說(shuō)與不能言說(shuō)的認識和情感導向深刻、豐富與強烈，將學(xué)生導向個(gè)人中心的和知識中心的關(guān)聯(lián)體驗。引導學(xué)生深度體驗的核心問(wèn)題是當前課堂教學(xué)中有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的得力抓手，它具有立意的活動(dòng)性特征、情境的整合性特征、設問(wèn)的適應性特征和功能的引導性特征。
【關(guān)鍵詞】學(xué)習；關(guān)聯(lián)體驗：深度體驗：核心問(wèn)題
美國大衛?庫伯(D.Kolb)教授提出的“讓體驗成為學(xué)習和發(fā)展的源泉”，越來(lái)越受到世界各地教育者重視。那么如何讓體驗成為學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的源泉？學(xué)生在課堂中并不缺少體驗，但是純粹自發(fā)的體驗膚淺而零散，關(guān)鍵是如何有意識地將學(xué)生導向深度體驗。本文從認識和操作上對這一問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、體驗、深度體驗及其引導方向
要將學(xué)生導向深度體驗，首先必須解決什么是體驗和深度體驗、朝著(zhù)什么方向將體驗導向深入等問(wèn)題。
（一）體驗及深度體驗
關(guān)于什么是體驗，從不同的角度研究會(huì )得出不同的結論。從哲學(xué)角度看，具有代表性的是狄爾泰的論述。他認為，體驗與“生命”范疇相通，是構成精神世界的基本細胞，人們生活在體驗之中，并透過(guò)體驗而生活。由此，筆者認為，學(xué)生生活在體驗中，并透過(guò)體驗而學(xué)習。
從教育學(xué)角度看，具有代表性的論述有三個(gè)。一是北京師范大學(xué)李英提出， “體驗，既是一種活動(dòng)，也是活動(dòng)的結果。作為一種活動(dòng)，即主體親歷某件事件并獲得相應的認識和情感；作為活動(dòng)的結果，即主體從其親歷中獲得的認識和情感”。在他的界定中，體驗既是一種活動(dòng)也是活動(dòng)的結果。二是上海教育科學(xué)研究院楊四耕提出， “體驗是一種產(chǎn)生情感且生成意義的活動(dòng)”，產(chǎn)生情感指有內心反應、內心感動(dòng)，生成意義指產(chǎn)生聯(lián)想、領(lǐng)悟。三是福建師范大學(xué)余文森提出， “體驗是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的情感和意識”。他強調身體性的參與和直接經(jīng)驗對體驗的重要作用。
以上論述有一個(gè)共識，即體驗產(chǎn)生于心理過(guò)程和行為實(shí)踐過(guò)程，體驗是過(guò)程也是結果，體驗的要素是親歷、認識、情感。但是所有論述都沒(méi)關(guān)照體驗所基于的和體驗所獲得的說(shuō)不清道不明的認識和情感，而這一點(diǎn)卻正是激發(fā)、生成、豐富、深化學(xué)生體驗所必須關(guān)注的。因此，筆者認為，體驗是學(xué)生各種各樣的學(xué)習活動(dòng)和活動(dòng)結果。作為一種活動(dòng)，它包括學(xué)生個(gè)體的心理性及身體性的親歷；作為一種活動(dòng)結果，其是學(xué)生個(gè)體從活動(dòng)中獲得的能言說(shuō)與不能言說(shuō)的認識和情感。
深度體驗則是對體驗進(jìn)行投入程度、豐富程度和深刻程度的強調。作為一種活動(dòng)，深度體驗是指學(xué)生個(gè)體心理性和身體性自覺(jué)的、多方面的投入；作為一種活動(dòng)的結果，深度體驗是指學(xué)生個(gè)體從活動(dòng)中獲得認識的深刻和內心反應的豐富與強烈。
（二）深度體驗的引導方向
體驗是可以引導的。雖然學(xué)生在某一境遇中會(huì )體驗到什么是師生雙方都不可能完全預計和控制的，但是“體驗的過(guò)程是可以在一定程度上駕馭的——推動(dòng)它、組織它、引導它，創(chuàng )造良好的條件，努力使這一過(guò)程按我們的理想達到使個(gè)性成長(cháng)與完善的目標”。作為教學(xué)行為，教師安排某個(gè)學(xué)生學(xué)習活動(dòng)，對學(xué)生的體驗是有一定方向性期望的，教學(xué)中的體驗性目標正好表達了這種期望，體驗性目標的達成就是對學(xué)生體驗引導的實(shí)現。
問(wèn)題的關(guān)鍵在于選擇什么內容作為深度體驗的引導方向，必須有一個(gè)總體認識來(lái)指引每節課體驗性目標的確立。系統科學(xué)認為， “一般地說(shuō)，每一門(mén)學(xué)科所研究的對象都是一個(gè)或一些特定的系統”，研究系統就是研究“系統各要素的聯(lián)系”“要素與系統的聯(lián)系”“系統與環(huán)境的聯(lián)系”“現在的聯(lián)系和狀態(tài)與未來(lái)的聯(lián)系和狀態(tài)”等。波蘭尼(KPolanyi)說(shuō)，數學(xué)家曾在他面前描述某個(gè)科學(xué)家連續完成一系列發(fā)現的過(guò)程， “達成第一個(gè)發(fā)現就如同在無(wú)邊的海洋中尋到一座孤島，接著(zhù)他找到了第二座甚至第三座小島，這些小島相互之間看似無(wú)明顯關(guān)聯(lián)，然而，漸漸地洶涌的浪潮似已退去，清晰顯出綿延山脈，而之前發(fā)現的那幾座小孤島正是這綿延山脈的幾處峰頂”。這就是“表層的個(gè)別性的底層有著(zhù)整體的‘關(guān)聯(lián)’，而這種‘關(guān)聯(lián)’構成了深層的現實(shí)”。把看似沒(méi)有聯(lián)系的事物、方法以某種方式關(guān)聯(lián)起來(lái)，恰恰是解決問(wèn)題和創(chuàng )造發(fā)現的一條根本之道。各學(xué)科的課程性質(zhì)與課程目標中都體現著(zhù)關(guān)聯(lián)或者聯(lián)系的思想。例如，地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)；數學(xué)是研究空間形式和數量關(guān)系的科學(xué)，是刻畫(huà)自然規律和社會(huì )規律的科學(xué)語(yǔ)言和有效工具；技術(shù)課程具有高度的綜合性，是對學(xué)科體系的超越，它強調各學(xué)科、各方面知識的聯(lián)系與綜合利用。根據以上論述，將深度體驗的引導方向確定在“聯(lián)系”或者“關(guān)聯(lián)”上，是—種不錯的選擇。
筆者將對聯(lián)系或者關(guān)聯(lián)的體驗統稱(chēng)為關(guān)聯(lián)體驗?，F代漢語(yǔ)詞典中，關(guān)聯(lián)是指事物之間發(fā)生牽連和影響。而唯物辯證法要揭示的聯(lián)系， “是指事物之間的相互作用、相互依賴(lài)、相互制約、互為存在的條件”。因此，關(guān)聯(lián)體驗就是對事物之間的相互作用、相互依賴(lài)、相互制約、相互轉化等關(guān)系的體驗。
關(guān)聯(lián)是普遍存在的，課堂教學(xué)只能在眾多關(guān)聯(lián)中抓住重要的關(guān)聯(lián)促進(jìn)學(xué)生的深度體驗。那么，關(guān)聯(lián)體驗有哪些重要內容？從學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的結果看，要使學(xué)生個(gè)人能夠適應他所生存的世界，主動(dòng)地改造世界。人、自然、社會(huì )是世界整體的不同方面，學(xué)生在課堂中通過(guò)對具有特別研究對象的各門(mén)學(xué)科的學(xué)習與相應世界關(guān)聯(lián)。例如，物理、化學(xué)所研究的對象主要與自然世界關(guān)聯(lián)；歷史、地理、政治所研究的對象主要與社會(huì )世界關(guān)聯(lián)；生物、體育、心理所研究的對象主要與自我世界關(guān)聯(lián)；語(yǔ)文、外語(yǔ)及數學(xué)則是探索自然世界、社會(huì )世界、自我世界的工具和語(yǔ)言。各門(mén)學(xué)科從不同角度共同促進(jìn)學(xué)生體驗個(gè)人與自然、社會(huì )、自身的相互關(guān)聯(lián)。因此，關(guān)聯(lián)體驗的重要內容之一就是使學(xué)生體驗圍繞以個(gè)人為中心的關(guān)聯(lián)，即體驗個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與自身的關(guān)聯(lián)，或者說(shuō)個(gè)人與世界的關(guān)聯(lián)。
從學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的過(guò)程看，知識是學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的重要內容與載體。學(xué)生在課堂中學(xué)習的各門(mén)學(xué)科都有自己的知識體系和看世界的角度，由它的基本概念、基本規律和基本方法等組成。因此，關(guān)聯(lián)體驗的另一個(gè)重要內容就是要使學(xué)生體驗以知識為中心的關(guān)聯(lián)，即體驗各學(xué)科內和學(xué)科間的知識與知識、知識與思想方法、知識與問(wèn)題、知識與世界的相互關(guān)聯(lián)，進(jìn)而把人類(lèi)的公共知識與自己積累的體驗整合起來(lái)轉化為富有生命力的、能靈活運用的個(gè)人知識。由于學(xué)生在體驗中獲得的大多是緘默知識和直覺(jué)，筆者在此特別強調以下幾點(diǎn)：一是知識與知識的關(guān)聯(lián)，既指傳統教學(xué)比較關(guān)注的教科書(shū)知識內部的關(guān)聯(lián)，更指顯性知識與緘默知識的關(guān)聯(lián)；二是知識與思想方法的關(guān)聯(lián)，既指知識與哲學(xué)方法、一般思維方法及學(xué)科方法的關(guān)聯(lián)，更指邏輯思維與直覺(jué)思維的關(guān)聯(lián)；三是知識與自我世界的關(guān)聯(lián)之中，突出認知與元認知的關(guān)聯(lián)。
凡是有關(guān)關(guān)聯(lián)的體驗都是有一定深度的體驗。因為普遍聯(lián)系的規律“既是客觀(guān)世界的規律，又是思維的規律，它既是世界觀(guān)又是方法論”，所以關(guān)聯(lián)體驗對學(xué)生的學(xué)習與發(fā)展既具有現實(shí)意義又具有長(cháng)遠意義。
二、引導深度體驗的核心問(wèn)題特征
引導學(xué)生深度體驗需要做的工作很多，其基礎是為學(xué)生產(chǎn)生體驗或者產(chǎn)生深度體驗提供機會(huì )。由于體驗產(chǎn)生于心理過(guò)程和行為實(shí)踐過(guò)程，在課堂教學(xué)中，學(xué)生最難得可貴且有較大參與度的心理過(guò)程和行為實(shí)踐來(lái)自于問(wèn)題解決活動(dòng)。因此，要有一個(gè)合適的問(wèn)題或者任務(wù)調動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。筆者將這樣的問(wèn)題或任務(wù)統稱(chēng)為核心問(wèn)題。
核心問(wèn)題是一節課的中心問(wèn)題，圍繞它的活動(dòng)能貫穿整節課，不但能激發(fā)而且能維持學(xué)生積極的心理活動(dòng)和行為實(shí)踐活動(dòng)；核心問(wèn)題是學(xué)習新知識之前就提出來(lái)的、能促使學(xué)生在問(wèn)題解決活動(dòng)中產(chǎn)生積極體驗的問(wèn)題，而且這些體驗正好能成為新知識孕育、產(chǎn)生、生長(cháng)的肥沃土壤。能促進(jìn)深度體驗的核心問(wèn)題要滿(mǎn)足以下幾點(diǎn)要求：一節課中，在學(xué)習新知識之前，就以一個(gè)核心問(wèn)題調動(dòng)學(xué)生活動(dòng)，先由學(xué)生運用已有的顯性知識和緘默知識獨立或合作地解決核心問(wèn)題，然后師生共同對問(wèn)題解決的主觀(guān)過(guò)程進(jìn)行反思，并且表達、歸納、提升活動(dòng)中的體驗，進(jìn)而產(chǎn)生本節課預期的新知識、新方法，實(shí)現學(xué)生在深度體驗基礎上的學(xué)習。
核心問(wèn)題應該具有什么特征才能達到這樣的要求？在上述關(guān)于體驗、關(guān)聯(lián)體驗及深度體驗認識的基礎上，筆者對兩百余節課例逐一進(jìn)行集體研究，形成了對核心問(wèn)題特征的認識。
（一）核心問(wèn)題立意的活動(dòng)性特征
核心問(wèn)題立意的活動(dòng)性特征是指設計核心問(wèn)題時(shí)的價(jià)值取向要有利于激發(fā)和推動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)。
為此，核心問(wèn)題要以學(xué)生主體之外的客體為內容，這樣才有利于將學(xué)生活動(dòng)導向以客觀(guān)世界為對象的相互作用。習題中和教科書(shū)中的絕大部分問(wèn)題都是客觀(guān)問(wèn)題，因而核心問(wèn)題的這一特點(diǎn)使它與日常教學(xué)中所運用的問(wèn)題協(xié)調一致，有利于學(xué)生接受。由于以客觀(guān)世界為對象的活動(dòng)和以主觀(guān)世界為對象的活動(dòng)常常相互滲透，當保證了核心問(wèn)題內容的客觀(guān)性之后，并不排斥核心問(wèn)題之中含有主觀(guān)成分。
為了激發(fā)和推動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)，核心問(wèn)題中還要提出對學(xué)生身體性或心理性活動(dòng)的明確而具體要求，并且以學(xué)生為主體進(jìn)行陳述，這一點(diǎn)與一般的問(wèn)題或習題是不同的。例如，在“制作降落傘，探究影響降落傘下落快慢的因素”“誦讀《短歌行》，品析曹操的憂(yōu)思之壯”等核心問(wèn)題中， “制作”“誦讀”均是對學(xué)生的身體性活動(dòng)提出要求， “探究”“品析”則均是對學(xué)生心理活動(dòng)，尤其是思維活動(dòng)提出了要求；而且兩種要求都是以學(xué)生為主體進(jìn)行的陳述。這樣，學(xué)生看了核心問(wèn)題之后就知道自己應該解決什么問(wèn)題或者完成什么任務(wù)，知道怎樣進(jìn)行活動(dòng)，能有效促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)中“以身體之，以心驗之”，為學(xué)生體驗的生成與深化打下基礎。
（二）核心問(wèn)題情境的整合性特征。
核心問(wèn)題情境的整合性特征是指構成核心問(wèn)題的材料或內容不但是主體之外的人與事，而且所涉及的自然的或社會(huì )的境況均是教科書(shū)重點(diǎn)內容與拓展內容整合后的產(chǎn)物。
首先，核心問(wèn)題的情境要統攝這節課教科書(shū)中的重點(diǎn)內容以及關(guān)鍵內容，使這節課應該學(xué)習的新知識、新方法能在核心問(wèn)題解決活動(dòng)的土壤中自然孕育、生長(cháng)，促使學(xué)生在第一次接觸新知識時(shí)，就能把知識的產(chǎn)生與知識的運用環(huán)境、運用條件聯(lián)系起來(lái)認識，就能把知識與方法聯(lián)系起來(lái)認識，進(jìn)而獲得知識與知識、知識與運用情境、知識與思想方法的關(guān)聯(lián)體驗。
其次，核心問(wèn)題的情境要使教科書(shū)內容與其拓展內容得到重組。例如，與所講內容相關(guān)的自然背景或社會(huì )背景材料、學(xué)科前沿問(wèn)題或熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)科現象或學(xué)科事實(shí)材料等的重組，并且可以把學(xué)生個(gè)人以“我的經(jīng)歷”“我的感動(dòng)”“我的選擇”等方式放人核心問(wèn)題中，使核心問(wèn)題的情境變得比教科書(shū)內容更加豐富多彩，使師生的思維、情感能突破課堂進(jìn)入更為廣闊而真實(shí)的生活天地，最終使學(xué)生獲得豐富的個(gè)人與世界的關(guān)聯(lián)體驗。
（三）核心問(wèn)題設問(wèn)的適應性特征
核心問(wèn)題設問(wèn)的適應性特征是指核心問(wèn)題的設問(wèn)（或任務(wù)呈現方式）既要適應學(xué)生問(wèn)題解決的心理、知識和能力等學(xué)習基礎，特別是學(xué)生已有的體驗積淀或者緘默知識，又要適應課堂教學(xué)的時(shí)空條件。這里的適應既指要適合，也指要有意識地利用。
核心問(wèn)題可以來(lái)源于學(xué)生的疑問(wèn)，也可以來(lái)源于教科書(shū)或其他資料，但所有的核心問(wèn)題都是教師在課堂中面對全體學(xué)生提出來(lái)的，每個(gè)學(xué)生只有及時(shí)地把它轉化為自己的問(wèn)題，才會(huì )主動(dòng)地投入問(wèn)題解決活動(dòng)之中去體驗。因而，核心問(wèn)題的設問(wèn)要適應學(xué)生的學(xué)習基礎，是能引起所有學(xué)生興趣的問(wèn)題，是能使學(xué)生內心形成懸而未決又力圖解決狀態(tài)的問(wèn)題，是能使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)揮自己作用的問(wèn)題。
核心問(wèn)題還要有意識地利用學(xué)生已有的體驗積淀或者緘默知識。既然學(xué)生沒(méi)有學(xué)習新知識，那么學(xué)生解決與新知識相關(guān)的核心問(wèn)題的顯性知識是不夠充分的。這時(shí)，問(wèn)題解決更多利用的是學(xué)生內心的個(gè)人理解、思維模式、行為模式等體驗積淀，或者說(shuō)是利用“兒童的數學(xué)”“兒童的物理學(xué)”“兒童的化學(xué)”“兒童的文學(xué)”“兒童的經(jīng)濟學(xué)”等緘默知識。l-q在問(wèn)題解決過(guò)程中，學(xué)生對自己所用的體驗積淀或者緘默知識，雖然往往毫無(wú)意識，但卻因為運用而被激發(fā)，為其進(jìn)一步的豐富、修正、重構打下基礎，為學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中體驗教科書(shū)知識與個(gè)人緘默知識的關(guān)聯(lián)、體驗邏輯思維與直覺(jué)思維的關(guān)聯(lián)、體驗認知與元認知的關(guān)聯(lián)打下基礎。
學(xué)生的問(wèn)題解決活動(dòng)不是科學(xué)家的問(wèn)題解決活動(dòng)，為促進(jìn)學(xué)生在課堂時(shí)間、空間和物質(zhì)條件的限制下完成核心問(wèn)題所要求的“探究”“研究”“分析”“猜測”等，教師不但要通過(guò)提供必要的實(shí)驗器材藥品以及圖表資料等來(lái)減小問(wèn)題研究的范圍，而且還要在核心問(wèn)題的陳述中提供支持條件或引導思維方向。例如， “閱讀所提供的各種圖表，研究澳大利亞的自然地理環(huán)境特征” “分析果蠅雜交實(shí)驗圖解，探究基因和染色體的關(guān)系”等核心問(wèn)題中，每個(gè)問(wèn)題前半句“閱讀所提供的各種圖表”“分析果蠅雜交實(shí)驗圖解”的較低層次活動(dòng)就提示了后面半句“研究”“探究”等較高層次活動(dòng)的思維起點(diǎn)。核心問(wèn)題的這種設問(wèn)方式不但提高了核心問(wèn)題對學(xué)生的適應性，而且還體現了一定的思想方法，有利于學(xué)生體驗知識與知識、知識與思想方法的關(guān)聯(lián)。
（四）核心問(wèn)題功能的引導性特征
核心問(wèn)題功能的引導性特征就是核心問(wèn)題要具有引導學(xué)生深度體驗尤其是關(guān)聯(lián)體驗的功能。
核心問(wèn)題的立意、情境與設問(wèn)都要服務(wù)于將學(xué)生引向深度體驗，尤其是關(guān)聯(lián)體驗。將核心問(wèn)題的情境或者設問(wèn)直接指向“關(guān)系” “聯(lián)系”“關(guān)聯(lián)”等，其核心問(wèn)題的引導功能是顯性的，一看就知道能引導學(xué)生的關(guān)聯(lián)體驗。例如， “利用基本初等函數圖像，探究函數的單調性與導數的關(guān)系”，具有引導學(xué)生體驗函數導數與函數單調性關(guān)聯(lián)的功能，進(jìn)而有引導學(xué)生體驗知識與知識關(guān)聯(lián)的功能。如果核心問(wèn)題的情境或者設問(wèn)沒(méi)有明確指向，那么核心問(wèn)題的引導功能則是通過(guò)活動(dòng)性質(zhì)來(lái)決定的，從表面上看似乎與關(guān)聯(lián)體驗無(wú)關(guān)，但實(shí)際上也具有內隱的引導性特征。例如，核心問(wèn)題“練習羽毛球貼網(wǎng)而過(guò)的平抽球技術(shù)”，練習活動(dòng)中學(xué)生的焦點(diǎn)意識在于讓球能“貼網(wǎng)而過(guò)”，但為了實(shí)現“貼網(wǎng)而過(guò)”，其附屬意識卻必須關(guān)注球場(chǎng)環(huán)境與球拍控制之間的關(guān)聯(lián)，因而核心問(wèn)題具有促進(jìn)學(xué)生體驗球場(chǎng)環(huán)境與球拍控制間關(guān)聯(lián)的功能，即具有引導學(xué)生體驗個(gè)人與世界關(guān)聯(lián)的功能。
核心問(wèn)題的四個(gè)特征是相互聯(lián)系、相互影響的。教學(xué)設計時(shí)，教師大多時(shí)候是先從其活動(dòng)性、整合性、適應性人手初步確定核心問(wèn)題，然后確定核心問(wèn)題的關(guān)聯(lián)體驗引導方向并反過(guò)來(lái)優(yōu)化核心問(wèn)題。具有這四個(gè)特征的核心問(wèn)題，是當前課堂教學(xué)中引導學(xué)生深度體驗的得力抓手。核心問(wèn)題的解決活動(dòng)以及解決后的反思活動(dòng)為學(xué)生提供的學(xué)習境遇，能在不脫離現行教育體制、現行教科書(shū)、現行考試制度的條件下引導學(xué)生的深度體驗，進(jìn)而讓體驗在當下課堂教學(xué)中成為學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的源泉。
(來(lái)源：《中國教育學(xué)刊》2012.12)
