佛教講緣起論，不是創(chuàng )造論，更不是神權論者。世法與出世法皆不離緣起，緣起法就是佛法，佛法就是緣起法，離開(kāi)緣起法并無(wú)佛法，如來(lái)一代圣教，總說(shuō)緣起法。

宇宙的存在也不例外，也是緣起的。宇宙所成，乃六道眾生廣造一切善惡之業(yè)，所累積之果報；換句話(huà)說(shuō)，宇宙之所成不離六道眾生之共業(yè)，離六道眾生之共業(yè)即無(wú)宇宙，離宇宙并無(wú)六道眾生之共業(yè)，宇宙與六道之共業(yè)，不一不異。

六道眾生善惡之共業(yè)當下解脫，光明自在，宇宙當下即時(shí)消失，匿跡無(wú)蹤！何以故？因為宇宙之所存在，乃六道眾生善惡之業(yè)所維系故，六道眾生共業(yè)若存，宇宙即存，六道眾生共業(yè)若凈化不存，宇宙即消失。

佛陀一代圣教，廣明人生與宇宙觀(guān)，詳盡無(wú)余，緣起正法，有廣說(shuō)與略說(shuō)，緣起教義甚深，現在引錄阿含經(jīng)一段緣起法，來(lái)供養諸位。

阿含經(jīng)云：“此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)；此生故彼生，此滅故彼滅。”