天慶四年(1114年)六月，遼朝使者帶來(lái)阿骨打襲任節度使的任命令。襲位節度使后，阿骨打加快了反遼步伐。他派從兄弟蒲家奴與習古廼一起前往遼朝索取阿疏。阿疏原是星顯水(今延吉市布爾哈通河)紇石烈部首領(lǐng)，早在盈歌時(shí)因抗遼失敗逃亡于遼。蒲家奴等人前往遼交涉此事均沒(méi)有結果，但他們直接了解到遼朝的內情，看到天祚帝荒于朝政，統治階級內部矛盾重重，社會(huì )危機四伏。他們回來(lái)后，向阿骨打詳細匯報遼朝情況，指出伐遼的有利條件。阿骨打聽(tīng)后，立即召集百官及舊臣，商討舉兵反遼大計。另外命令守邊諸將領(lǐng)在邊塞交通要道，修建城堡，趕造和檢修兵器，加緊備戰，做好反遼的軍事準備。
遼朝得知以阿骨打為首的女真人想要前來(lái)征討。一方面相繼命令節度使捏哥和阿息保查問(wèn)此事，另一方面又命令統軍蕭達不野調集各路重兵云集在北部軍事重鎮寧江州(今吉林市東南)，加強守備，防御女真人南下。
阿骨打得知遼朝已在邊境調集重兵，為探聽(tīng)虛實(shí)，便派仆聒刺再次赴遼要求遣放阿疏，借機觀(guān)察遼兵的軍事布署。仆聒刺回來(lái)說(shuō)：“遼兵多得不計其數?！卑⒐谴蚵?tīng)后感到懷疑，說(shuō)：“他們剛剛調兵，怎么能迅速調集那么多軍隊?”于是，又命令胡沙保前往。胡沙?；貋?lái)說(shuō)：“遼兵只有四院統軍司和寧江州的軍隊以及渤海軍800人而已。渤海兵又不戀戰，路上與我們相遇，他們邊笑邊向我們說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)女真要打仗，就是你們這些人啊!”你們又建議應該及早舉事?！卑⒐谴蚵?tīng)后說(shuō)：“果然像我說(shuō)的那樣吧!”隨后，他召集各位將帥說(shuō)：“遼人已經(jīng)知道我們將要起兵，召集各部兵馬防備我們，我們必需先發(fā)制人，爭取主動(dòng)?！北妼⒐冽R聲贊成提前行動(dòng)。于是，他進(jìn)見(jiàn)嬸母蒲察氏稟告伐遼的事情。蒲察氏說(shuō)：“你已經(jīng)繼承父兄成為聯(lián)盟的首領(lǐng)，認為能夠成功的事情就去干吧。我已經(jīng)老了，你也必定不至于使我擔憂(yōu)?！卑⒐谴蚵?tīng)后很激動(dòng)，陪同嬸母率領(lǐng)諸 將走出內廷，舉杯東向祭祀皇天后土。然后，發(fā)布了調兵遣將的命令。命令宗室子婆盧火征調移懶路迪古乃的軍隊;韓魯古、阿魯招撫斡忽、急賽兩路隸屬遼籍的女真人;實(shí)不迭前往完睹路捉拿遼障鷹官達魯古部的副使辭列、寧江州的渤海大家奴等人。舉兵抗遼的軍事布署已經(jīng)就緒。
天慶四年九月，阿骨打率領(lǐng)大軍向遼朝北方的軍事重鎮寧江州進(jìn)軍，中途駐扎在寥晦城。與各路軍隊會(huì )集在來(lái)流水畔(今吉林扶余市石碑崴子屯)，共計約有2 500人。在此舉行了戰前的誓師大會(huì )。阿骨打首先申告天地，憤怒地控訴了遼朝統治者欺壓女真族的罪行，他說(shuō)：“我女真族世代侍奉遼主，恪守職責，按期繳納貢物，平定了烏春、窩謀罕的叛亂，又擊敗了蕭海里的軍隊，為遼朝屢建奇功，而遼朝不但不予嘉獎，卻肆意對我們進(jìn)行掠奪和侮辱，庇護罪人阿疏，我們屢次要求遣送阿疏而他們不放。如今，我將要向遼朝興師問(wèn)罪，祈求天地保佑我們?！?《金史》卷2《太祖本紀》)。然后又對參戰將士進(jìn)行了一番鼓動(dòng)，說(shuō)：“你們大家應當同心盡力。作戰有功者，原是奴婢或部曲的可以成為自由人;原是平民百姓可以做官;原是做官的可以晉升官職?！庇置鲗⑹總鬟f梃杖發(fā)誓說(shuō)：“如不同心協(xié)力，身死杖下，家屬無(wú)赦?！笔膸煷髸?huì )之后，阿骨打率領(lǐng)軍隊向寧江州挺進(jìn)。
阿骨打率軍進(jìn)入遼朝邊界，便與遼將耶律謝十率領(lǐng)的遼軍展開(kāi)激烈的戰斗，他身先士卒，沖殺在前，親手將耶律謝十射死在馬下，遼軍見(jiàn)主將已死，亂作一團。他向將士命令說(shuō)：“直到全部剿滅敵人為止?！睂⑹坑職獯笳?，奮勇拚殺，遼軍落荒而逃，自相踐踏致死的十有七八。女真軍進(jìn)入遼界首戰告捷，軍心大振，士氣高昂。這時(shí)，國相撒改派他的兒子宗翰和歡都的兒子完顏希尹前往祝賀，并勸阿骨打稱(chēng)帝。他推辭說(shuō)：“只打一次勝仗，就登基稱(chēng)帝，難道我是那種淺薄的人嗎?”
阿骨打率軍首戰告捷后，繼續向寧江州挺進(jìn)。寧江州的人民屢遭遼朝邊將的蹂躪，聽(tīng)說(shuō)女真人前來(lái)都非常高興，有人到街上大喊：“遼軍馬上就要完蛋了?！迸娓鬈娺M(jìn)至寧江州，填塹攻城，從將領(lǐng)到士兵英勇作戰，在十月初一舉攻陷了寧江州，俘獲了遼的防御使大藥師奴。阿骨打率領(lǐng)女真軍與遼軍首次戰斗獲得決定性勝利，壯大了女真人的力量和士氣，對遼朝統治者以沉重的打擊。占領(lǐng)寧江州之后，阿骨打利用契丹、渤海人民反抗遼朝統治者黑暗腐朽的情緒，把被俘的大藥師奴，暗中放回去招諭遼人;又招見(jiàn)渤海人梁福、斡答刺說(shuō)：“女真、渤海原來(lái)本是一家人，我興師伐遼不會(huì )傷害無(wú)辜?！弊屗麄兓厝フ兄I家鄉的渤海人，又派遣完顏婁室招諭系遼籍的女真人。阿骨打這些舉措，起到了瓦解遼朝的統治力量，壯大自己隊伍的巨大作用。
阿骨打攻下寧江州，勝利班師回朝，拜見(jiàn)宣靖皇后，將繳獲的戰利品分給宗室元老;把實(shí)里館的財物分給諸位將士。隨后對各路軍隊重新編制，按照300戶(hù)1謀克，10謀克為1猛安進(jìn)行編制。猛安、謀克是一種軍政合一的制度，它對提高軍隊戰斗力起著(zhù)積極作用。寧江州大捷對女真人繼續對遼作戰，打開(kāi)了一個(gè)良好開(kāi)端。
寧江州大戰之后，遼軍和女真軍又在出河店展開(kāi)一場(chǎng)大戰。遼朝在寧江州大敗后，急忙調集軍隊趕到邊境與女真軍作戰。同年十一月，遼朝調動(dòng)10多萬(wàn)人，以肖乣里為都統，撻不野為副都統，統率步兵、騎兵會(huì )集在鴨子江(松花江)北岸出河店(黑龍江肇源縣茂興鎮南)與阿骨打率領(lǐng)的女真軍對壘。阿骨打親自率軍迎擊。他率領(lǐng)軍隊日夜兼程，在尚未到達鴨子河時(shí)，天氣已晚。他命令戰士燃起火把繼續前進(jìn)，在拂曉時(shí)分，到達江邊。遼軍正在破壞河道，企圖阻止女真軍的進(jìn)攻。阿骨打見(jiàn)此情景下令首先挑選強壯的精悍的勇士10幾人首先渡河，將破壞河道的遼軍擊走，隨后大軍踏冰潛渡登岸，趁遼軍不備突然襲擊，兩軍在出河店展開(kāi)大戰。當時(shí)適逢大風(fēng)忽起，塵埃遮天蓋地。女真軍乘風(fēng)奮力抗敵，大敗遼軍。遼軍都統肖敵里敗逃到斡論濼東，又遭女真軍襲擊，死傷無(wú)數，女真軍大獲全勝，繳獲的車(chē)、馬、奇珍異寶不可勝數。阿骨打將繳獲的戰利品全部賞賜給作戰的將領(lǐng)、士卒，大擺酒宴，犒賞將士，慶祝勝利。
出河店大捷是阿骨打舉兵反遼的一次重大勝利。它給遼軍以沉重的打擊，壯大了女真軍的力量。出河店之后，女真軍乘勝追擊，又攻下了賓州(吉林農安縣江石壘)、祥州(吉林農安縣萬(wàn)金塔)、咸州(遼寧開(kāi)原老城鎮)。至此，女真軍完全掌握了戰爭的主動(dòng)權，遼軍處于被動(dòng)挨打的地位。
三、稱(chēng)帝建國 改革社會(huì )制度
阿骨打對遼戰爭的勝利，提高了他的政治地位和威信，使國力得以增強，建立新型的奴隸制國家的條件已經(jīng)成熟。天慶四年十二月，在出河店大捷后，吳乞買(mǎi)、撒改、辭不失等又率百官進(jìn)言，勸阿骨打稱(chēng)帝。同時(shí)，阿骨打也得到渤海人的幫助。當時(shí)，鐵州渤海人擔任秘書(shū)郎的楊樸就多次上言，勸阿骨打稱(chēng)帝。他說(shuō)：“大王創(chuàng )業(yè)興旅，當變家為國，圖霸天下，謀為萬(wàn)乘之國，非千乘所能比也。諸部兵眾皆歸大王，今力可拔山填海，而不能革故鼎新，愿大王冊帝號，封諸蕃，傳檄響應，千里而定。東接海隅，南連大宋，西通西夏，北安遼國之民，建萬(wàn)世之磁基，興帝國之社稷，行之有疑，則禍如發(fā)失，大王何如?”(《三朝北盟會(huì )編》卷3)阿骨打聽(tīng)了楊樸的一番話(huà)，甚是興奮，以吳乞買(mǎi)為首的女真貴族也都贊同楊樸的觀(guān)點(diǎn)。天慶五年(1115年)正月初一，阿骨打在大功已建的形勢下，為“系天下心”，接受群臣百官的擁戴，正式即皇帝位，時(shí)年48歲。在議論國號時(shí)，阿骨打說(shuō)：“遼以鑌鐵為號，取其堅，然而鑌鐵亦易變壞。惟有金不壞，金之色白，完顏部亦尚白，可名國，號為金?！庇谑?，定國號大金，建元收國，定都會(huì )寧(今黑龍江省阿城)。至此，女真族建立起自己獨立的國家政權，它標志著(zhù)女真社會(huì )氏族制的解體和奴隸制國家的建立。
阿骨打是金王朝的締造者，以他為首的統治集團，是由新興的奴隸主貴族集團組成的。這個(gè)領(lǐng)導集團的最高領(lǐng)袖是阿骨打，其次是以他的諸兄弟為主，并聯(lián)合當時(shí)最有權勢，軍功最大的撒改，歡都兩個(gè)大家族及其它女真宗室貴族。阿骨打即位后，任命他的同母弟弟吳乞買(mǎi)為儲嗣，貳于國政;同母弟杲擔任要職，統領(lǐng)內外諸軍事。異母弟阇母為將帥。他的兒子宗望、宗干等也是掌有實(shí)權的人物。以撒改、宗翰為首，他們在建國前后擔任要職，為建國立下功勛。因此，建國之后仍委以重任。以阿骨打為首的統治集團，都是由氏族貴族轉化來(lái)的新的大奴隸主貴族，因此在他們身上仍帶有氏族貴族的某些殘余。
阿骨打建國稱(chēng)帝后，鑒于國家草創(chuàng )，一切待于興革。他從維護奴隸主貴族統治的利益出發(fā)，提出了施政的總方針，即：在不改易舊俗的情況下，依照本朝制度，以農為本。在這個(gè)總施政方針指導下，針對當時(shí)女真社會(huì )現狀，推行了一系列社會(huì )制度改革。其目的是為了維護奴隸主貴族的統治，發(fā)展奴隸社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化，將女真社會(huì )推入到一個(gè)新的歷史階段。
(一)政治改革
(1)確立國論勃極烈制度
阿骨打即皇帝位后，為確立帝位和健全中央一級的統治機構，取消了“都勃極烈”的稱(chēng)號，確立皇帝為全國最高統治者。收國元年(1115年)七月，將軍事聯(lián)盟的貴族議事會(huì )改為國論勃極烈制，成為國家的最高統治機構。國論勃極烈，即過(guò)去國相與官僚相結合的宰相制度。它由軍事聯(lián)盟議事會(huì )轉化而來(lái)，帶有氏族制殘余，沿用女真固有名稱(chēng)，不采用漢人的官制名稱(chēng)。成員主要有皇室，宗室中最有權勢和軍功最大的家族成員。初建國論勃極烈以吳乞買(mǎi)為諳班勃極烈，國相撒改為國論勃極烈，辭不失為阿買(mǎi)勃極烈，斜也為國論昃勃極烈，共四人組成。九月，對現有勃極烈進(jìn)行了調整，以國論勃極烈撒改為國論忽魯勃極烈，阿離合懣為國論乙室勃極烈，以翰魯為迭勃極烈，撒改死后由斜也補任，由蒲家奴補國論昃勃極烈，以宗翰為移赍勃極烈。阿離合懣、辭不失死后不再增補。實(shí)際上阿骨打死前，中央最高統治機構共五人，它成為金政權統治的核心，是國家方針大計的決策機構。
(2)改革猛安謀克制
阿骨打為實(shí)現國家的長(cháng)治久安，廢除了氏族部落組織，對作為軍事組織的猛安謀克進(jìn)行了重大改革。經(jīng)過(guò)改編的猛安謀克有兩種：首先，阿骨打在寧江州大捷后，他下令：命各路以300戶(hù)為1謀克，10謀克為1猛安，一切按照郡縣設官的辦法，將女真族的村寨組織和猛安謀克相結合，賦予猛安謀克以新的內容，使之成為新的地方行政機關(guān)。作為地方行政機關(guān)的猛安謀克，也就由領(lǐng)夫之長(cháng)變成領(lǐng)戶(hù)之長(cháng)。猛安謀克被置于路的管轄范圍內。
其次，把作為軍事組織的猛安謀克依然保留下來(lái)。軍事組織的猛安謀克與地方行政組織的猛安謀克有重要的區別，一個(gè)是領(lǐng)夫，一個(gè)是領(lǐng)戶(hù)。領(lǐng)夫作戰的猛安謀克是軍事組織中的將校，領(lǐng)戶(hù)的地方猛安謀克是地方行政長(cháng)官。
改革后的猛安謀克不再是按血緣關(guān)系組成，而是按照新的地域關(guān)系組成。為了使猛安謀克在地方上行使權力，由國家授予他們有世襲的特權。這種世襲制度，是由世官制代替氏族部落制的重要轉化與標志。
(3)兼用遼制與漢制
隨著(zhù)對遼作戰的不斷勝利，阿骨打為了實(shí)現在政治上代替遼的統治，在推行女真族制度的同時(shí)，并不完全排斥遼制，相反兼用遼制。他在新占領(lǐng)的遼朝統治區域，仍沿用遼的官制。特別是在占領(lǐng)中京之后，再三發(fā)布諭令，招諭守城官兵投降，對降城的官兵赦免無(wú)罪，并保留原來(lái)的官職。此后，金兵占領(lǐng)了上京、西京、燕京。在占領(lǐng)燕京之后，重用漢官宰相左企弓等人，設置中書(shū)省，樞密院于廣寧府。開(kāi)始沿用遼朝的南、北面官僚制度。阿骨打采取這種政策，出于他總的施政方針設想。他的指導思想是取代遼朝在北方實(shí)現全面統治，同時(shí)，又不改變本國制度，即用猛安謀克改編渤海、漢、契丹、奚等族人。阿骨打這種采取兩種制度并存的統治方法，對穩定金朝統治秩序，取代遼朝統治具有一定的積極作用。
(二)經(jīng)濟改革
(1)移民開(kāi)發(fā)內陸經(jīng)濟
阿骨打建國后，把發(fā)展經(jīng)濟的重點(diǎn)放在女真族賴(lài)以興起的內陸。當時(shí)，女真族的社會(huì )生產(chǎn)力比較低下，而且人口稀少，缺乏足夠的勞動(dòng)力。因此，他在大舉南下的時(shí)候，實(shí)行移民政策。把遼東西部、燕云地區的人民大批地遷徙到上京。根據《金史·太祖本紀》記載：“天輔二年(1118年)六月，遼通州、祺、雙、遼等州800多戶(hù)前來(lái)歸附金朝，命令將他們分別安置在女真各部，并選擇肥沃土地給予他們?！睆拇?，大量移民于內陸，這些移民為開(kāi)發(fā)內陸經(jīng)濟作出重大貢獻。在天輔六、七年，在攻占山西北部和燕云地區，這種移民政策又有進(jìn)一步發(fā)展，這些地區的漢人，契丹人被迫遷往內陸，在那里定居，分別安置在女真族的猛安謀克之中，或者按照猛安謀克重新組織起來(lái)，從事農業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)。他們不僅帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)了內陸經(jīng)濟的發(fā)展，而且為建設上京城，繁榮金朝初年奴隸制經(jīng)濟，起到了重要的作用。
(2)建立軍事屯墾制度
阿骨打針對新占領(lǐng)地區的不斷擴大，而且又多是貧瘠地區，便制定了猛安謀克的軍事屯墾制度，以猛安謀克對新占領(lǐng)區進(jìn)行屯墾。據《金史·食貨志》記載：在天輔五年(1121年)，阿骨打下令在新占領(lǐng)區，從各猛安謀克中挑選1萬(wàn)多民戶(hù)，派宗人婆盧火，前往泰州實(shí)行屯種，由自己帶耕具和國家賜給耕牛，自己開(kāi)墾。這種制度不僅有利于土地的開(kāi)發(fā)，也保證了軍糧的供給，成為發(fā)展經(jīng)濟中一項重要措施。
(3)與民休息 發(fā)展農業(yè)
阿骨打即位之后，為了鞏固統治，實(shí)行休養生息的政策，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。他多次下令安撫新民，不得動(dòng)輒打擾。隨著(zhù)女真族的統一強大，四方來(lái)降的人很多。阿骨打頒布詔令對來(lái)降的給予妥善安置，選擇土地肥沃的地方使他們定居下來(lái)，并由國家發(fā)給糧食、衣物，種子和耕具，使他們能夠安居樂(lè )業(yè)。
阿骨打在率領(lǐng)軍隊對遼作戰中，每占領(lǐng)一地區，都要發(fā)布安民告示，召集逃亡的百姓與官員，凡是返回的都予以免罪;對率眾歸附的人，則授予官爵。阿骨打非常關(guān)心農業(yè)生產(chǎn)，為了保護農民的利益，在追趕遼主天祚帝的時(shí)候，本應由上京路進(jìn)發(fā)，卻繞道從篤密呂進(jìn)軍。令主管官員要勸民從事農業(yè)生產(chǎn)，不要干擾農業(yè)生產(chǎn)。對安定百姓從事生產(chǎn)有功的官員，給予嘉獎。
阿骨打在占領(lǐng)遼朝統治的廣大地區后，鑒于遼朝的稅賦繁重，廢除遼法，減少賦稅。如他在占領(lǐng)東京州縣及南路系遼女真地區后，下詔：“除遼法，省賦稅?！边@些措施的實(shí)施，對調動(dòng)農民的生產(chǎn)積極性，爭取民心和發(fā)展農業(yè)經(jīng)濟都起到了巨大的作用，也有利于鞏固剛剛建立起來(lái)的奴隸制國家政權。
(三)贖身制度
為了鞏固和發(fā)展奴隸制，阿骨打采取一系列的改革措施，實(shí)行贖身制度便是其中之一。收國二年(1116年)，二月，頒布詔令：依附豪強為奴者，犯法為奴者，負債為奴者，除原約定可用一人身價(jià)贖身者，一律用兩個(gè)奴隸以雙倍身價(jià)才能贖身。天輔二年(1118年)六月，下令主管官員，禁止豪強欺凌一般平民。天輔七年(1123年)二月詔令：新征服地區平民，擄掠為奴者，賣(mài)身為奴者，皆可贖身為平民。當時(shí)這些規定是國家為保證兵力來(lái)源和與豪強爭奪壯年男子，采取措施使被倫為奴隸的人得以贖身為平民。這種贖身制和奴隸制并不矛盾。它是與家族奴隸制相適應的，以充分滿(mǎn)足女真奴隸主貴族對奴隸和財產(chǎn)的占有為前提。奴隸本身并無(wú)任何法律保護。奴隸主貴族對奴隸的統治和壓迫是受?chē)冶Ｗo的。
阿骨打為有利于民族素質(zhì)的提高，禁止同姓為婚。天輔元年五月，下詔：“自收寧江州以后，同姓為婚者，杖而離之?！边@是對落后的氏族制度的一項重大改革。
(四)創(chuàng )制文字
阿骨打在推行社會(huì )制度改革中，十分重視民族文化的發(fā)展與提高。女真建國前沒(méi)有文字，各部之間有事相告，刻箭為號。后來(lái)，與鄰國交好使用契丹文字。建國之后，阿骨打令歡都的兒子完顏希尹，仿效契丹人的做法，根據漢字創(chuàng )制女真文字。天輔三年(1119年)八月，女真文字正式頒布使用。從此，女真文字成為正式官方通用文字，用于國家政令的頒布和執行。完顏希尹創(chuàng )制的文字被稱(chēng)作女真大字。文字的創(chuàng )制，對促進(jìn)女真文化的提高起到了積極的作用。從而涌現出一批通曉本民族語(yǔ)言的學(xué)者，如宗雄，“好學(xué)嗜書(shū)”精通女真文，契丹文。這對制定國家的方針政策，與對外交流也起到了巨大的作用。
綜上所述，阿骨打稱(chēng)帝建國之后，所推行的一系列社會(huì )制度改革和措施，都是圍繞著(zhù)廢除舊的氏族制和建立新的奴隸制而進(jìn)行的，對發(fā)展社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化和增強國家實(shí)力起到了巨大的作用，同時(shí)也為抗遼滅遼提供了有利的社會(huì )環(huán)境，奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。
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