仉氏，又稱(chēng)‘孟母’，戰國時(shí)期晉國人，早年嫁孟激為妻。孟激是位懷才不遇的讀書(shū)人，為了更好的發(fā)展學(xué)業(yè)，遠赴宋國游學(xué)求仕。三年后，在家苦守撫育幼子的孟母卻得到孟激客死異鄉的消息。孤立無(wú)援的她只得憑著(zhù)雙手謀取衣食，力志把獨生子孟軻教養成一個(gè)有用的人。
孟家原在馬鞍山下的鳧村居住，此地山麓墳瑩處處，村中兒童追逐嬉戲，不時(shí)看到喪葬情形，于是便三五成群的模仿著(zhù)大人們，扮演著(zhù)喪葬的過(guò)程，孟母見(jiàn)此，只得變更居住環(huán)境。經(jīng)過(guò)一番周折，孟家母子從鳧村遷至十里外的廟戶(hù)營(yíng)村。這里是一個(gè)‘日中為市’的交易集市，每逢一、三、五、七單日，遠遠近近的百姓都會(huì )手拎肩挑一些自己的土產(chǎn)來(lái)到集市交易，討價(jià)還價(jià)，喧囂熱鬧。這場(chǎng)面對孩子來(lái)說(shuō)也頗有吸引力的，耳儒目染的孟軻和其他一些孩子也學(xué)會(huì )了錙銖必較的模樣。就這樣，忐忑不安的孟母，在此地住了半年又再次遷居。
這一次，孟母把家搬到了鄒城學(xué)宮附近，雖然房子漱隘不堪，但孟母帶著(zhù)兒子卻安安心心地定居下來(lái)。原來(lái)，學(xué)宮附近常有讀書(shū)人來(lái)往，高雅的氣韻、從容的風(fēng)范、優(yōu)雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子，常群集在大樹(shù)下，有模有樣的演練著(zhù)宮中揖讓進(jìn)退的禮儀，遠遠看到這一切的孟母，大為高興，于是就把孟軻送去上學(xué)。
有一天，孟軻貪玩逃學(xué)。孟母知道后十分傷心，等兒子玩夠回來(lái)后，孟母把他叫到身邊說(shuō)：“你貪玩逃學(xué)不讀書(shū)，就像剪斷了的布一樣織不成布，而織不成布就沒(méi)有衣服穿；不好好讀書(shū)，你就永遠成不了人才?！闭f(shuō)著(zhù)，她抄起剪刀，‘嘩’的一聲，就把織機上將要織好的布全剪斷了。孟母的這個(gè)舉動(dòng)把孟軻嚇愣住了，致使心中受到很大的震動(dòng)。他認真思考很久后，終于明白了母親的用心，從此專(zhuān)心讀起書(shū)，再也不貪玩誤學(xué)了。由于他天資聰明，后來(lái)又專(zhuān)門(mén)跟孔子的孫子子思學(xué)習，終于成了儒家學(xué)說(shuō)的主要代表人物。后來(lái)，大家就用‘孟母三遷’來(lái)表示，人應該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習到好的習慣。
孟子事母至孝，為了報答母親的養育教誨之恩，55歲的他，在齊國任客卿時(shí)，回故里迎接母親到齊國共享榮華富貴。次年，仉氏病卒于齊，孟子撫柩于老家，與其夫合葬于鄒城北二十五里的馬鞍山北麓，并自刻一尊石像代替自己為母殉葬，還在鄉守墓一年才返齊。直到宋代景佑年間，孔子四十五代孫龍圖閣大學(xué)士孔道輔守充州，修孟母墓時(shí)才被發(fā)現。有人認為孟子只刻了一尊石像為母殉葬，卻不為父殉葬，覺(jué)得有點(diǎn)不公平，就請石匠仿照孟子自刻像又雕了一尊，置于孟子父親孟孫激的墓中?，F今，兩尊孟子石像分別陳列在鄒城市南關(guān)孟廟的啟圣殿和孟母殿里。
考古發(fā)現：孟母陵墓位于鄒城市城西廟營(yíng)村內，座北向南有正房三間，東、西配房各三間，正房即為‘孟母祠’，單檐硬山式建筑，前有回廊、露天，面闊7.05米，縱深6.2米。祠內正中神龕供奉著(zhù)孟子父母像，東側置孟子像龕。祠前回廊東、西兩側壁上鑲碑刻2塊；一是創(chuàng )建亞圣祠碑記，為清康熙五十二年（公元1713年）癸已仲春立；二是廟戶(hù)營(yíng)添設祭田記，為清同治四年（公元1865年）孟廣均立石。大門(mén)外原立有‘孟母三遷祠’碑一塊，現移至孟廟內保存。
1985年4月17日，公布為濟寧市重點(diǎn)文物保護單位；
2006年，公布為山東省文物保護單位。
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