原文：
范蠡遂去，自齊遺大夫種書(shū)曰：“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè )。子何不去？”種見(jiàn)書(shū)，稱(chēng)病不朝?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》
譯文：
范蠡于是離開(kāi)了越王，從齊國給大夫文種發(fā)來(lái)一封信。信中說(shuō)：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王是長(cháng)頸鳥(niǎo)嘴，只可以與之共患難，不可以與之共享樂(lè )，你為何不離去？”文種看過(guò)信后，聲稱(chēng)有病不再上朝。
1作為一個(gè)政治家，他一力促成“三千鐵甲終吞吳”；
作為一個(gè)大商人，他三度上演“千金散盡還復來(lái)”；
對時(shí)機的把握，對人性的洞察，讓他成為難得的人生贏(yíng)家。
后人給他十六字評價(jià)：忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。
他就是在民間有“財神”之稱(chēng)的范蠡。
范蠡也能名列武廟？
廢話(huà)，滅國之功足以讓范蠡在武廟有一席之地，而且排名靠前。
在宋朝的武廟大名單中，范蠡的排位進(jìn)一步提高，他和管仲一起擠掉了原來(lái)屬于白起、吳起的位子，名列“武廟十哲”。
雖然沒(méi)有親自上戰場(chǎng)搏殺，但背后的戰略策劃、運籌帷幄是更高層次的博弈。
武廟在篩選祭祀的武將時(shí)，權重是按戰略、治軍和戰役指揮遞減的。一場(chǎng)兩場(chǎng)戰爭往往不能左右全局，而一個(gè)合格的戰略家主導著(zhù)國家戰略，使之始終走在一條正確的道路上。
范蠡就是這樣的戰略家。
這樣的大人物，司馬遷在《史記》中卻沒(méi)有單獨列傳，不過(guò)，在《史記·越王勾踐世家》和《史記·貨殖列傳》中，范蠡的戲份還是比較多的。
范蠡成名在越國，卻是一個(gè)楚國人，因為在楚國非貴族不得入仕，所以空有滿(mǎn)腹才華的范蠡不得不去外國求發(fā)展。
范蠡不但自己去了，還說(shuō)服了家鄉的父母官一起前往越國，這個(gè)父母官就是范蠡后來(lái)的好搭檔——文種。
不要以為范蠡去了越國就能大展拳腳。他真正被越王勾踐信任并且重用是在公元前494年勾踐兵敗會(huì )稽山之后。
這一年，范蠡已經(jīng)42歲，來(lái)到越國也已經(jīng)有十七年之久。
之后“臥薪嘗膽”，二十年磨一劍，勾踐最終復仇成功的故事早已為人熟知。
這里只想說(shuō)一個(gè)人物，那就是范蠡的師傅——辛文子。
范蠡肚子里那些東西都是辛文子教的，所以從某種意義上，辛文子是勾踐滅吳的幕后英雄。
辛文子是晉國逃亡到宋國的落難貴族，由于他對親水旅游的狂熱，被稱(chēng)作漁父。辛文子在越國旅游的時(shí)候碰到了范蠡，并且收范蠡為徒，還見(jiàn)了勾踐。
徒弟范蠡希望師傅辛文子可以留下來(lái)一起輔佐勾踐成就霸業(yè)，辛文子對范蠡說(shuō)：“越王為人，長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共榮樂(lè )?！边@也是后來(lái)范蠡原話(huà)告誡文種、自己急流勇退的原因。
師傅說(shuō)的話(huà)，怎么會(huì )錯呢？
據說(shuō)辛文子是老子的弟子，博學(xué)多才，無(wú)所不通，尤其擅長(cháng)計算，也因為他在計算方面的超能力，辛文子在歷史上更多的被叫做計然。
在《史記·集解》以及《越絕書(shū)》、《吳越春秋》等史書(shū)中，計然又被叫成計倪、計研，這是因為吳越方言中“然”、“倪”、“研”發(fā)音相近，其實(shí)說(shuō)的都是辛文子。
辛文子傳授給范蠡發(fā)展經(jīng)濟、振興商業(yè)的七大對策，范蠡只實(shí)施了其中的五條，就成功滅吳。后來(lái)，范蠡經(jīng)商致富，同樣是靠的這些辦法，范蠡還專(zhuān)門(mén)著(zhù)書(shū)立作，把這七條計策記錄下來(lái)，命名為《計然七策》。
范蠡之所以被后世推崇，很重要的一點(diǎn)是他能審時(shí)度勢、激流勇退，更加了不得的是，他轉戰商場(chǎng)，同樣做出了讓人高山仰止的成就。
按照《史記》的記載，范蠡的精彩人生可以分成兩個(gè)階段，第一階段當然是輔佐勾踐復仇滅吳，第二階段則是變異姓名在商場(chǎng)上長(cháng)袖善舞。
滅吳后，范蠡在信勸說(shuō)文種歸隱未果后，“乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”。
范蠡“浮海出齊，變姓名，”化名鴟夷子皮，三次經(jīng)商成巨富，又三散家財，期間還執掌齊國相印三年，再往后，范蠡定居陶丘，自號陶朱公，再度上演商業(yè)奇跡。
范蠡離開(kāi)勾踐時(shí)已經(jīng)68歲了，到他去世時(shí)88歲，二十年時(shí)間上演了無(wú)數商業(yè)奇跡，這也是后人將范蠡尊為“財神”的原因。
問(wèn)題來(lái)了。
西漢初年的文學(xué)家賈誼，他所在的年代要略早于司馬遷，他的著(zhù)作《新書(shū)·連語(yǔ)》中有這樣一段記載——
“梁嘗有疑獄，半以為當罪，半以為不當。梁王曰：“陶朱之叟，以布衣而富侔國，是必有奇智?！蹦苏僦旃鴨?wèn)之?！?/p>
這里的梁王應該是指魏惠王，公元前361年魏惠王遷都大梁之后，魏又被稱(chēng)作“梁”。
勾踐滅吳是公元前473年，這一年范蠡63歲。魏惠王在位時(shí)間是公元前369年至公元前319年。
如果陶朱公就是范蠡，那么即使魏惠王在公元前369年一即位就見(jiàn)了陶朱公，那么陶朱公，也就是范蠡應該足足有167歲了。
這有可能嗎？
所以陶朱公有可能另有其人，司馬遷筆下的人生大贏(yíng)家范蠡很可能是拼接出來(lái)的人物。
如果范蠡不是后來(lái)的陶朱公，那么他的下場(chǎng)如何呢？
還是賈誼的《新書(shū)·耳痹》中有明確記載，“事濟功成，范蠡負石而蹈五湖，大夫種系領(lǐng)謝室，渠如處車(chē)裂回泉”。勾踐滅吳后，幫助他滅吳的幾位功臣都被他殺掉，范蠡是被捆上石頭后，投到太湖里淹死的。
西施的命運和范蠡一樣。
北齊的《修文殿御覽》轉引《吳越春秋》說(shuō)，吳亡后，“越浮西施于江，令隨鴟夷以終?！痹酵豕篡`仿照伍子胥之死，也把西施裝進(jìn)“鴟夷”，壓上石頭，投之于江。
還有一種說(shuō)法，這里的“鴟夷”就是指范蠡，也就是兩個(gè)人都有被活活淹死。
關(guān)于范蠡和西施的愛(ài)情故事，史料中惟一的記載是唐朝的《吳地記》轉引東漢《越絕書(shū)》：“西施復歸范蠡，同泛五湖而去”。
奇怪的是，現今流傳的《吳越春秋》、《越絕書(shū)》都沒(méi)有上述的文字。
這樣的情況，其實(shí)在中國的史書(shū)中大量存在，正史的修撰權被官方掌控后，各種涂抹、各種謊言，歷史變成了一個(gè)任人打扮的小姑娘。
還是喜歡范蠡西施同泛五湖的說(shuō)法，善良的人們總是喜歡大團圓的結局。
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