《史記》是中國第一部紀傳體通史,中國第一部紀傳體通史著(zhù)作。漢司馬遷著(zhù)。它記述了中國上自黃帝，下至漢武帝太初年間，大約3000多年的歷史,開(kāi)創(chuàng )了中國紀傳體的歷史學(xué)和歷史傳記文學(xué),為中國民族文化作出了極其重要的貢獻。
中國的史官設置極早，并且逐漸形成了比較完整的記事方法和尊重事實(shí)的優(yōu)良傳統。先秦時(shí)代就出現了一批形式多樣和內容豐富的歷史著(zhù)作。司馬遷的《史記》是繼承前人的優(yōu)良傳統和適應歷史的發(fā)展并有重大創(chuàng )造的歷史文學(xué)著(zhù)作。他從“網(wǎng)羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之理”(《報任安書(shū)》)的要求出發(fā)，吸收前人編撰歷史的各種方法而加以綜合運用，寫(xiě)成十二本紀、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共130篇,并通過(guò)它們之間的相互配合和補充而形成嚴謹完整的體系，完成了新型歷史著(zhù)作體制──“紀傳體”的創(chuàng )造，從而達到其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”（《報任安書(shū)》）的目的。
太史公寫(xiě)《史記》的就在這“究天人之際，通古今之變，成一家之言”上。
此外他引用了他之前的一些古人如周文王、孔子、屈原等等的遭遇，有所謂的“不平則鳴”的意思，把自己的一腔熱血訴諸筆端。
而另外一點(diǎn)重要的是他父親司馬談在世時(shí)就有這樣一個(gè)心愿，所以派他早年游歷全國。
因成書(shū)較早,《史記》留傳至今,早已不是當年司馬遷手書(shū)的原本了。
《史記》在早期的流傳過(guò)程中,就已發(fā)生有遺失和后人刪節,續補的現象,由此引起學(xué)者們對《史記》的考證,包括《史記》名稱(chēng)的演變,遺失篇目及續補等問(wèn)題的爭論。
《史記》最早是由司馬遷的外孫楊渾開(kāi)始傳播的,司馬遷的《史記》有正本和副本兩種,從《史記·太史公自序》中說(shuō)正本“藏之名山,副在京師”所謂“名山”即藏之于家。司馬遷卒死后,正本由家中留傳至外孫楊渾處,副本存于漢廷天祿閣或石渠閣。朝廷和諸儒所見(jiàn)之《史記》,即副本。
東漢王棄在引用《史記》文章時(shí),未注明《史記》出處,有人因此猜測可能《史記》當時(shí)副本又錄副本,東漢時(shí)洛陽(yáng)書(shū)肆可能就有副本抄本出售,司馬遷手書(shū)副本可能毀于王莽之亂。
司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū),在某些方面,敢于批評朝廷,這是封建統治者所不能允許的。朝廷對《史記》既憎之,又重之,秘不示人,閱讀范圍限制于朝廷上層的極少一部分人中.朝廷曾下詔刪節和續補《史記》。
《后漢書(shū)·楊終傳》上說(shuō),楊終“受詔刪《太史公書(shū)》為十余萬(wàn)言”被刪后僅十余萬(wàn)言的《史記》,在漢以后即失傳,以后一直流傳的是經(jīng)續補的《史記》。
《史記·太史公自序》上說(shuō),《史記》全書(shū)130篇。
而班固在《漢書(shū)·藝文志》上說(shuō)道，《史記》“十篇缺,有錄無(wú)出”張晏在注中說(shuō)這遺失的十篇是《景帝本紀》,《武帝本紀》,《禮書(shū)》,《樂(lè )書(shū)》,《兵書(shū)》,《漢興以來(lái)將相年表》,《三王世家》,《龜策列傳》,《傅勒列傳》,其中四篇由漢博士褚少孫補缺。
《漢書(shū)·藝文志》記載馮商續補《太史公》七篇,韋昭注云馮商“受詔續《太史公書(shū)》十余篇”劉知幾認為續補《史記》的不只是褚,馮兩家,而有十五家之多?！啊妒酚洝匪?年止太初,其后劉向,向子欲,及諸好事者,若馮商,衛衡,揚雄,史岑,梁審,肆仁,晉馮,段肅,金丹,馮衍,韋融,蕭奮,劉恂等相繼撰續,迄于哀平間,尤名《史記》”。
許多人認為褚少孫是《史記》的主要續補者,但是他到底補缺多少,各人說(shuō)法不一。張晏認為褚少孫續補四篇，但姚振寧在《隋書(shū)·經(jīng)籍志考證》中說(shuō)《史記》缺少十五篇,全由諸少孫續補。有的人認為《傅勒列傳》文章,格調酷似司馬遷,褚少孫未必能寫(xiě)出如此文章?，F在我們所見(jiàn)的中華書(shū)局版的《史記》,是清朝同治年間金陵書(shū)局的《集解》,《素隱》,《正義》合刊本為底本的。追溯其源流,最早可推到宋代,再往前就模糊不清了?？傊?在今本《史記》中確有后人補綴,凡褚少孫所補,大都標明“褚先生日”極易辨認，除此之外,其它還有多少篇系后人所補?每篇真正的補綴者又是誰(shuí)?至今尚未澄清。
以史為鑒,方能知興衰。以史為鏡，方能辯善惡。史記從黃帝至漢武,三千年,治亂之世,屢相更替，圣賢賊寇,層出不窮，貴賤器物,棄存不絕。
品味歷史,知前朝事,知舊時(shí)人,知謀略天下,知榮辱得失，滄海桑田,變不變間,又有多少,恒在人間
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