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一、毋訽（詬）政卿于神次
語(yǔ)見(jiàn)4號簡(jiǎn)。釋文隸作，考釋云：“‘神’，讀‘神祇’?！奔拘駮N先生云：“原考釋隸為‘’之字（本簡(jiǎn)倒數第四字同），實(shí)當隸為‘’，字又見(jiàn)《上博三．周易》簡(jiǎn)7。本簡(jiǎn)讀為‘祇’，可從?！?a name="_ednref1">[1]
上博三《周易》考釋云：“六四：帀左，亡咎?！?div id="ct3zw3p" class='imgcenter'>
’，讀為‘次’，同屬脂部韻?！揪漶R王堆漢墓帛書(shū)〈周易〉作‘六四：師左次，無(wú)咎?！?a name="_ednref2">[2]有音理和文例兩方面的證明，這一結論當可憑信?！度隆菲俗忠嗫勺x為“次”。次，近旁義。神次即神靈之旁。
二、疏達之次
4號簡(jiǎn)又云：“憂(yōu)懼之間，疋（從忄）達之
，毋謂之……”考釋云：“疋（從忄）達之
，待考?！?
“疋（從忄）達”似即古書(shū)中的“疏達”?！抖Y記·樂(lè )記》：“廣大而靜，疏達而信者，宜歌《大雅》?！薄犊讌沧印り愂苛x》：“今東閭子疏達亮直，大丈夫也?！睘榛磉_、開(kāi)朗之義，與“憂(yōu)懼”略成對舉?！按巍弊种x，見(jiàn)上條。次有間、際義，如《莊子·田子方》“喜怒哀樂(lè )不入于胸次”。這個(gè)意義上的“次”，與上文“間”字相當。
三、度人于官、度官于人
6號簡(jiǎn)釋文：“凡厇（從宀，托）官于人，是胃（謂）邦固；厇（從宀，托）人于官，是（謂）邦膚（從艸，蓏）?！笨坚屧疲骸笆俏赴钅w（從艸），‘膚（從艸）’，疑讀為‘窳’?！痢?，器物質(zhì)地粗劣不堅曰‘窳’，與上文‘固’正好相反?！?
字從宀從厇，當是宅字。
[3]宅、度相通?！蛾套哟呵铩绕獑?wèn)上》：“昔三代之興也，謀必度其義，事必因于民?！蓖跄顚O指出：“案‘度其義’本作‘度于義’?！取浴?。薛瓚注《漢書(shū)·韋元成傳》曰：古文‘宅’‘度’同?！秷虻洹贰鳌?，《周官·縫人》注‘宅’作‘度’?！辶饔姓?，《史記·五帝紀》作‘度’?！队碡暋贰墙登裾稀?，《風(fēng)俗通義》作‘度’?！＜日?，《夏本紀》作‘度’?！读⒄贰耐跷┛素收摹?，漢石經(jīng)作‘度’?！洞笱拧せ室悠贰司S與宅’，《論衡·初稟篇》作‘度’?！段耐跤新暺贰擎€京’，《坊記》作‘度’?！?a name="_ednref4">[4]本篇多處“厇”字，釋文讀為“度”，可信。此處兩個(gè)“宅”字亦以讀為“度”為好。度官于人，大概是說(shuō)權衡官職而授人；度人于官，則是考察人選以安排官職?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“及其使人也，器之?！奔庖自唬骸岸炔哦僦??！薄俄n非子·難二》云：“且官職所以任賢也，爵祿所以賞功也，設官職，陳爵祿，而士自至，君人者奚其勞哉！使人又非所佚也，人主雖使人必以度量準之，以刑名參之，以事；遇于法則行，不遇于法則止；功當其言則賞，不當則誅；以刑名收臣，以度量準下；此不可釋也，君人者焉佚哉？”都有類(lèi)似的意思。
基于一理解，“固”和“膚（從艸）”的意思可能與原考釋恰好相反。固有鄙陋義，如《論語(yǔ)·述而》云：“奢則不孫，儉則固?！庇钟衅茢×x，如《國語(yǔ)·魯語(yǔ)上》云：“夫莒太子殺其君而竊其寶來(lái)，不識窮固又求自邇，為我流之于夷?！?韋昭注：“固，廢也?！惫逃滞ㄗ鳌梆蟆?，指疾病?！墩f(shuō)文》：“痼，久病也?！倍巫ⅲ骸岸嗉俟虨橹?。月令‘十二月行春令，則國多固疾?！⒃唬骸怀淦湫?，有久疾?！焙?jiǎn)文之“固”或許與這些含義有關(guān)。膚（從艸），應可釋為“莒”，
[5]假為“呂”或“膂”?！墩f(shuō)文》：“脊骨也。象形。昔大岳為禹心呂之臣，故封呂侯。膂，篆文呂，從肉旅聲?！薄秶Z(yǔ)·周語(yǔ)下》：“祚四岳國，命以侯伯，賜姓曰‘姜’、氏曰‘有呂’，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也?！薄逗鬂h書(shū)·李膺傳》：“夫忠賢武將，國之心膂?！笨蓞⒆x。
四、皇天弗就
語(yǔ)見(jiàn)7號簡(jiǎn)。7號、8號簡(jiǎn)又有“上帝弗就”之語(yǔ)。釋文并釋為“京”，讀為“諒”。戰國文字“京”下部中間一筆垂直或接近垂直，其中多著(zhù)一點(diǎn)，
[6]而竹書(shū)此字這一部分作縱橫交叉，豎筆向右彎曲。就該字下部而言，很像是楚簡(jiǎn)中常見(jiàn)的“就”字
[7]。新蔡葛陵楚簡(jiǎn)乙四109號簡(jiǎn)“就禱”的“就”作
左旁與此字尤似。因疑竹書(shū)此字實(shí)為“就”之省形?！熬汀庇袕?、向義。上帝弗就，大概是說(shuō)上帝不肯定、不贊成。
五、錦衣絞、袒
9號簡(jiǎn)釋文：“高陽(yáng)曰：‘毋兇服享祀，毋錦衣交袒?！笨坚屧疲骸敖惶?，《禮記·玉藻》‘錦衣以裼之’，‘裼’與‘袒’同?！?
交，恐當讀為“絞”。高陽(yáng)所云，正好是兩件違反常規、且又相互倒錯的事情。兇服，即喪服?！吨芏Y·春官·司服》：“其兇服，加以大功、小功?！?鄭玄注：“喪服，天子諸侯齊斬而已，卿大夫加以大功、小功，士亦如之，又加緦焉?！薄墩撜Z(yǔ)·鄉黨》：“兇服者式之?！?集解引孔安國曰：“兇服，送死之衣物?！奔漓胗袑?zhuān)門(mén)的服裝，不可著(zhù)兇服。
[8] 至于“絞”和“袒”，則都是喪服即兇服的特征?！秲x禮·既夕禮》：“既馮尸，主人袒，髻發(fā)，絞帶?！薄抖Y記·奔喪》：“乃為位，括發(fā)袒，成踴，襲、绖、絞帶，即位?！本鶠榻g、袒并提的例子。
[9]《儀禮·喪服》云：“《儀禮·喪服》：“喪服，斬衰裳，苴绖?wù)?、絞帶?！编嵶ⅲ骸敖g帶者，繩帶也?！辟Z疏：“繩帶也者，以絞麻為繩作帶，故云絞帶?！薄抖Y記·喪服小記》“括發(fā)于堂上”孔疏：“袒，謂堂上去衣?！薄对?shī)·秦風(fēng)·終南》：“君子至止，錦衣狐裘?！?毛傳：“錦衣，采色也?！?孔疏：“錦者，雜采為文，故云采衣也?！边@樣的衣服當然不適合在喪禮上穿著(zhù)。
六、慮事不成
15號簡(jiǎn)釋文：“圣（聽(tīng)）其縈（營(yíng)），百事不述（遂），
（且）事不成?！?
我們知道，“遂”有完成、成功義?！赌印ば奚怼罚骸肮Τ擅?，名譽(yù)不可虛假，反之身者也?！薄兑葜軙?shū)·太子晉》：“ 晉平公使叔譽(yù)于 周 ，見(jiàn)太子晉而與之言，五稱(chēng)而三窮，逡巡而退，其不遂?！笨钻俗ⅲ骸八?，終也?！薄稘h書(shū)·儒林傳·胡母生》：“弟子遂之者，蘭陵褚大，東平嬴公，廣川段仲，溫呂步舒 ?！鳖佔ⅲ骸八熘^名位成達者?！边@樣，既然已經(jīng)說(shuō)“百事不遂”，接著(zhù)又說(shuō)“且事不成”，恐怕是有問(wèn)題的。其實(shí)，釋文讀為“且”的字，釋寫(xiě)并不準確，“虘”下所從是“心”而不是“又”。這種寫(xiě)法的字曾見(jiàn)于郭店《老子》甲1號簡(jiǎn)，裘錫圭教授反復推求，最后釋為“慮”。
[10]依照這一釋讀，前面的“百事不遂”，可以理解為自然發(fā)生的事情，而后面的“慮事不成”則是主觀(guān)策劃事件。比之整理者的意見(jiàn)，似更為合理。
本篇竹書(shū)2號簡(jiǎn)有一隸作“
”的字，相關(guān)一句釋文為“毋為
（偽）
（詐）”?？坚屨f(shuō)：“郭店楚簡(jiǎn)《老子》甲第一簡(jiǎn)有‘絕
棄
’，裘案讀為‘絕偽棄詐’，甚確。后來(lái)裘先生改讀為‘絕偽棄慮’反而不對。因為這里的‘
’‘
’是連讀，顯然不能讀為‘毋為偽慮’?！奔拘駮N先生認為：“‘
’二字，原考釋讀為‘偽詐’，可從。又以此說(shuō)明《郭店·老子甲》第一簡(jiǎn)有‘絕
棄
’，裘錫圭先生本讀為‘絕訛棄詐’，后改為‘絕偽棄慮’，反而不對。案：此二字于本簡(jiǎn)連讀，依上下文義，讀為‘偽詐’，沒(méi)有問(wèn)題。但《郭店》簡(jiǎn)二字分讀，與本簡(jiǎn)已有不同，據《郭店·老子》上下文義，釋為‘訛詐’，又顯然不是很理想，與《老子》全文思想體系不搭。裘說(shuō)改釋為‘絕偽棄慮’，文義較舊說(shuō)好。拙見(jiàn)釋為‘絕偽棄作’，也未嘗不可以。與《老子》同屬道家文獻的《上博三·恒先》簡(jiǎn)11、12‘為’與‘作’同出而意義不同，可證當時(shí)‘為’與‘作’也常常一起出現?！?a name="_ednref11">[11]值得注意的是，2號簡(jiǎn)的
字虘下從又從心，與15號簡(jiǎn)的字只是從心并不相同。迄今所見(jiàn)的楚簡(jiǎn)讀為“且”的字，大都從虘從又，此字之下又從心的字讀為“詐”，或有可說(shuō)。但從虘從心即郭店《老子》中裘先生釋為“慮”的字，構形上固有差別，不當混同。
[1]《上博五芻議（下）》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2006年2月19日（
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=196）。
[2]馬承源主編《上博博物館藏戰國楚竹書(shū)（三）》，上海古籍出版社2003年，第146頁(yè)。
[3]新蔡葛陵簡(jiǎn)甲三11“宅茲沮漳”的“宅”字如此。
[4]《讀書(shū)雜志·晏子春秋第一》，江蘇古籍出版社2000年，第536頁(yè)。
[5]參看《金文詁林》，香港中文大學(xué)1975年，第2743頁(yè)。
[6]參看湯余惠主編《戰國文字編》，福建人民出版社2001年，第341頁(yè)。
[7]參看李守奎《楚文字編》，華東師大出版社2003年，第328頁(yè)。
[8]《周禮·天官·內宰》：“中春，詔后，帥外內命婦始蠶于北郊，以爲祭服?！?賈疏：“《禮記·祭義》亦云：蠶事既畢，遂朱緑之，玄黃之，以爲祭服。此亦當染之以爲祭服也?！鄙喜┧摹墩淹鯕摇酚洺寂e行宮室的落成典禮時(shí)，那位君子即因身著(zhù)“喪服”而“不可以進(jìn)”?？蓞⒖?。
[9]郭店竹書(shū)《六德》也說(shuō)：“袒免，為宗族也?！?
[10]《糾正我在郭店〈老子〉簡(jiǎn)釋讀中的一個(gè)錯誤——關(guān)于“絕偽棄詐》，《郭店楚簡(jiǎn)國際學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集》，湖北人民出版社2000年。
[11]同上揭季氏文。
